idp

Kai pirmą kartą sutinki ką nors, ypač romantiško susitikimo metu, dažnai greitai supranti, ar tas žmogus tau patinka, bet kaip žinoti, ar jie Kaip tu?

Yra keletas neverbalinių užuominų, kurios iš karto praneša, jei kas nors jumis domisi:

1. Abipusis akių kontaktas

Žmonės žiūri į žmones, kurie jiems patinka, ir vengia žiūrėti į žmones, kurie jiems nepatinka. Neurocheminis oksitocinas gali būti atsakingas už padidėjusį akių kontaktą. Padidėjęs oksitocino kiekis padidina abipusį akių žvilgsnį ir suteikia geros savijautos jausmą, o tai padidina abipusį patrauklumą. Oksitocinas taip pat padidina vyzdžio išsiplėtimą, o tai rodo susidomėjimą. Kuo platesnis išsiplėtimas, tuo didesnį potraukį žmonės jaučia vienas kitam. Praėjusį šimtmetį prieš mūsų erą Kleopatra, tariamai patraukliausia savo laikų moteris, išplėtė vyzdžius atropinu, kad atrodytų jausmingesnė.

Tarp padidėjusio akių kontakto ir žiūrėjimo yra ta riba, o tai yra nemandagu. Galite padidinti abipusį žvilgsnį palaikydami akių kontaktą, kai pasukate galvą, kad pertrauktumėte žvilgsnį; kitas asmuo jūsų išplėsto žvilgsnio nesuvokia kaip spoksančio, nes sukasi galva. Jei asmuo, su kuriuo esate, palaiko akių kontaktą, jūs jam patinkate.

2. Lengvas prisilietimas

Žmonės dažnai liečia žmogų, kuris jiems patinka. Romantiniuose santykiuose moterys gali lengvai paliesti žmogaus, su kuriuo kalbasi, ranką. Šis lengvas prisilietimas nėra kvietimas į seksualinį susitikimą; tai tik rodo, kad tu jai patinki. Vyrai savo simpatiją kitiems vyrams išreiškia kumščiu, krūtinės mušimu ar nestipriu kumščiu trenkdami kitam į petį. Vyrai panašiai išreiškia savo simpatiją moterims užsiimdami žaisminga fizine veikla. Dar viena prisilietimo forma yra apsirengimas. Pūkelių nuėmimas nuo kito žmogaus drabužių arba kreivo kaklaraiščio tiesinimas rodo, kad tam žmogui tu patinki. Prisilietimas yra geras rodiklis, kad žmogus tau patinka ar nepatinka. Jei atsainiai paliečiate kitą žmogų ir jis staigiai atsitraukia, jis jums nepatinka arba nėra pasirengęs intymesniems santykiams.

3. Pasvirimas į vidų

Kūno orientacija yra svarbus rodiklis, kad žmogus, su kuriuo kalbi, tau patinka. Žmonės linksta į žmones, kurie jiems patinka, ir atsiriboja nuo žmonių, kurių nemėgsta. Pasvirimas į vidų didėja didėjant santykiams. Pavyzdžiui, jei du žmonės sėdi vienas šalia kito, jų galvos pasisuks vienas į kitą. Tada jų pečiai pasisuks vienas į kitą. Po to jų liemuo visiškai pasisuks, kai jie bus nukreipti vienas į kitą. Galiausiai abu žmonės pasilenks vienas į kitą.

4. Veidrodis

Žmonės, kurie mėgsta vienas kitą, atspindi vienas kito kūno padėtį. Veidrodis gali padėti užmegzti ryšį ir taip pat gali būti naudojamas norint patikrinti, ar asmuo, su kuriuo kalbate, jums patinka. Jis siunčia pasąmonės signalą žmogui, su kuriuo esate, kad jis jums patinka; savo ruožtu jie yra linkę tau patikti. Kai sutinkate ką nors, atspindėkite jo kūno padėtį. Tam tikru vėlesniu susitikimo momentu pakeiskite savo kūno padėtį. Jei kitas asmuo atspindi jus per kelias sekundes, greičiausiai jūs jam patinkate.

5. Kliūtys

Žmonės, kurie patinka vienas kitam, pašalina bet kokias kliūtis tarp jų. Žmonės, kuriems nepatinka žmogus, su kuriuo dažnai būna vieta kliūtis tarp savęs ir jiems nepatinkančio žmogaus. Kliūtys apima asmeninius daiktus, tokius kaip piniginės, laikraščiai, žurnalai, puodeliai, pagalvėlės ir panašūs daiktai. Kliūtis nebūtinai reiškia, kad asmuo tavęs nemėgsta, tačiau tai leidžia suprasti, kad santykiai dar nėra užmegzti. Puodelis ar taurė gali būti naudojama pomėgiams stebėti: jei asmuo, su kuriuo esate, puodelį ar taurę padeda tarp jūsų, tai sudaro barjerą, signalizuojantį, kad ryšys dar neužmegztas. Tęsdami pokalbį stebėkite, kur asmuo padeda puodelį ar stiklinę. Jei jie pastatys jį į vieną ar kitą pusę, taip pašalindami barjerą tarp jūsų, greičiausiai jūs jiems patinsite.

Stebėdami neverbalinį elgesį galite stebėti santykių kūrimo proceso eigą ir sužinoti, ar žmogus, su kuriuo esate, jums patinka. Nežodinis elgesys taip pat skatina asmenį, kuris jums patinka, bendrauti su jumis, o tai suteikia jums galimybę plėtoti santykius palankiomis sąlygomis.

Vieną 1962 m. sausio mėnesio dieną trys mokiniai internatinėje mokykloje Kašašoje, regione netoli Viktorijos ežero Tanzanijos vakaruose, tuomet vadintame „Tanganyika“. pradėjo isteriškai juoktis ir pajuto, kad negali sustoti. Netrukus beveik 60 % mokinių isteriškai juokėsi, o daugelis jautėsi negalėję sustoti – daugiau nei dvi savaites. Viskas taip pablogėjo, kad mokykla buvo priversta uždaryti, nes mokiniai negalėjo susikaupti pamokoje.

Užkrato pradžia

Iki 1962 m. kovo mėn. šimtai žmonių gretimame kaime patyrė nevaldomo juoko epizodus. Šis reiškinys buvo vertinamas kaip liga, kurią suserga žmonės, o Kašašos internatą kai kurie iškėlė į teismą dėl to, kad leido šiam reiškiniui plisti už mokyklos ribų. Juoko epidemija tęsėsi kelis mėnesius, palietė šimtus žmonių ir privertė uždaryti 14 mokyklų. Epidemija išplito po regionus bangomis, kurių kiekviena dažnai tęsėsi ilgiau nei mėnesį.

Po keturiasdešimt vienerių metų, 2003 m., šį reiškinį tyrinėjęs doktorantas Christianas Hempelmannas patraukė šio reiškinio dėmesį. Čikagos tribūnair juoko epidemiją apibūdino kaip kažką, prasidėjusį nuo užkrato. Užkrato idėja psichologijoje yra elegantiška, nes ji bando rasti paprasčiausią masinio elgesio paaiškinimą. Žodis „užkratas“ man primena Gustavo Le Bono, 1895 m. kūrinio autoriaus, darbą Minia: populiaraus proto tyrimas, ir primena psichologijos pusę, kuri įkvepia smalsumą ir nuostabą. Tai verčia susimąstyti, ar tikrai žmonės gali būti tokie įtaigūs? – bet tada prisimename, kad kai kuriems žmonėms hipnozė veikia, tad kodėl gi ne užkrečiama?

Ar tai buvo masinė psichogeninė liga?

Kalbėdamas su Čikagos tribūnaHempelmannas teigė, kad epidemija nebuvo laiminga tiems, kurie kenčia nevaldomus juoko priepuolius, ir teigė, kad žmonėms pasireiškė nerimo požymiai, kvėpavimo takų simptomai, alpimas, verksmas ir bėrimai. Hempelmannas konceptualizavo šį reiškinį kaip masinę psichogeninę ligą, kurią sukelia stresas, nors tebėra mažai paskelbtų įrodymų, patvirtinančių šią idėją, nes epidemija buvo unikali ir nėra patvirtinančių įrodymų.

Kai kurie kiti Hempelmanno nurodyti autoriai teigė, kad juoko epidemija kilo dėl to, kad juokas yra užkrečiamas. Tyrimai atskleidė, kad žmonėms viskas juokinga, kai jie juokiasi, todėl komedijų kūrėjai linkę įterpti iš anksto įrašytą juoką į scenas, įrašytas be auditorijos. Be to, tyrimai rodo, kad žmonės dažniausiai juokiasi būdami šalia kitų žmonių, o žmonės nesijuokia būdami vieni – net žiūrėdami panašiai juokingą televizorių.

Tiek užkrato paaiškinimas, tiek masinės psichogeninės ligos samprata teoriškai suderinami, nors būtų įdomu išgirsti iš Freudo psichoanalitikų apie jų požiūrį į tai.

Ar žmonės juokėsi, nes galėjo?

Galbūt užtenka vien pamatyti ką nors kitą besijuokiantį, kad ir vienas nusijuoktų, o juoko epidemija galėjo būti labai bendraujančio konteksto dalis. Nuvykusi į Tanzaniją man pasirodė labai draugiška ir žavinga šalis, kurioje daug žmonių padeda kitiems, yra stiprus bendruomeniškumo jausmas. Galbūt žmonės juokėsi, nes matė besijuokiančius kitus, ir todėl, kad užjautė.

Masinės psichogeninės ligos idėja atrodo šiek tiek menkinanti, nes teigiama, kad žmonės kažkaip yra apsėsti masinės isterijos ir nekontroliuoja savo veiksmų. Teorija iš žmonių veiksmų pašalina agentūros jausmą.

O kas, jei žmonės juoktųsi tik todėl, kad galėtų? Savo straipsnyje žurnale 2007 m Humoras, Hempelmannas kalbėjo apie kitų autorių paaiškinimus dėl įvykio, pavyzdžiui, mintį, kad mokiniai, kurie pirmą kartą juokėsi, taip elgėsi, nes buvo griežtoje internatinės mokyklos aplinkoje ir gyveno politiškai neramiais socialiniais laikais. Šalis neseniai sujungė žemyninę dalį su Zanzibaru ir buvo pataisyta konstitucija. Galbūt mokiniai juokėsi dėl to, kad tai buvo būdas rasti džiaugsmą ir jausti kontrolę socialinėje aplinkoje, todėl jie jautėsi bejėgiai, o galbūt isteriškas juokas sukėlė nepaisymą griežtiems jų mokyklos ir visuomenės lūkesčiams.

Mokymasis iš reiškinio

Niekada nesužinosime, ar 1962 m. juoko epidemijos paveikti žmonės juokėsi dėl to, kad juos apėmė masinė isterija, ar juokėsi todėl, kad to norėjo, ir ar įvykiai atitinka epidemijos apibrėžimą. Vis dėlto įdomu pamąstyti, ko tokie žmonijos istorijos įvykiai gali mus išmokyti apie šiandieninę psichologiją. Didžiausia pamoka yra ta, kad žmonės yra socialūs padarai, kuriuos gali lengvai paveikti kitų žmonių veiksmai, todėl svarbu apsupti save įtakos šaltiniais, kurie padeda, o ne trukdo jūsų gerovei.

Kartais klausiame, kokia yra gyvenimo prasmė, nes kasdienę rutiną išgyvename kaip beprasmę ir besikartojančią. Jei jaučiamės abejingi ir apatiški, gyvenimas dažnai mums atrodo be tikslo. Tokiomis akimirkomis galime net pagalvoti, kad visi, kurie gyvenimo nelaiko visiškai beprasmiu, dirba iliuzijoje. Kai, priešingai, jaučiamės motyvuoti ir įsitraukę, kai turime mums rūpimų projektų, gyvenimo prasmės klausimas neatrodo aktualus. Žinoma, mes galime tai linksminti, bet kažkaip tai nėra įkyri. Atrodo, kad tai tiesiog negalioja mums.

Tai gali reikšti, kad gyvenimas yra prasmingas, kai jis geras, kai jį gyvenantis žmogus klesti.

Nėra jokių abejonių dėl šios argumentacijos. Individualus gyvenimas gali atrodyti daugiau ar mažiau prasmingas, priklausomai nuo to, kaip jis nugyvenamas.

Tačiau net prasmingiausi gyvenimai baigiasi, o tuos gyvenimus gyvenantys žmonės miršta ir užsimiršta. Tarkime, 800-aisiais buvo žmogus, kuris, iš visų galvų, gyveno kuo prasmingesnį gyvenimą. Galbūt ji buvo puiki pasakotoja, intuityvi psichologė ir labai gerbiama savo bendruomenėje. Ji buvo žmogus, į kurį visi kreipėsi, kai išgyveno sunkią situaciją. Kai ji mirė, jos mirtis buvo išgyvenama kaip netektis visiems aplinkiniams. Dešimtys žmonių apraudojo jos mirtį. Bet kad ir kaip būtų, dabar niekas neįsivaizduoja, kas ji buvo. Jau nebesvarbu – nė trupučio – kaip ji gyveno ar mirė. Niekas daugiau niekada neištars jos vardo. Jos gyvenimas tuo metu atrodė prasmingas, bet taip buvo tikrai?

Lankas ir strėlė tarp žvaigždžių.

Šaltinis: 愚木混株CDD20/Pixabay

Galime žengti dar vieną žingsnį į šią mintį ir atsižvelgti į tai, kad ištisos civilizacijos išnyko ir dabar niekas apie jas nieko nežino. Vieną dieną išnyks ir mūsų civilizacija, išnyks ir mūsų planeta kartu su kiekviena gyva būtybe, ir greičiausiai niekas visoje visatoje – jei iš tikrųjų yra kas nors kitas – nesužinos, kad mes kada nors čia buvome. Mėgstame sau sakyti, kad kuriame nemirtingus meno kūrinius arba kad koks nors žmogaus pasiekimas ar kiti pasiekimai „gyvens amžinai“, bet tiesa ta, kad nieko nebus – bet kuriuo atveju ne pagal pasaulietinę pasaulėžiūrą.

Būtent tokio pobūdžio rūpestį slėgė filosofai egzistencialistai. Pavyzdžiui, Jeanas-Paulis Sartre’as sako, kad tą akimirką, kai suvokiame, kad nesame nemirtingi, gyvenimo prasmę matome kaip iliuziją.

Ši problema, kurią galime pavadinti Didžiąja gyvenimo prasmės problema, kuri iškyla mums visiems, nesvarbu, kaip gyvename savo asmeninį gyvenimą, yra nepalanki. Jei gyvenimą suvokiame kaip beprasmį, nes trūksta motyvacijos imtis ko nors naujo arba kitaip nejaučiame džiaugsmo gyvenimu ar savo žmogiškais ryšiais, yra priemonių. Dažniausiai galime rasti tai, kas mus domina, ir išlipti iš apatijos slėnio. Bet kas yra vaistas nuo žmogaus mirtingumo?

Kitas būdas išdėstyti esmę būtų pasakyti, kad yra nesutapimas tarp dviejų požiūrių į gyvenimą: mūsų dabartinės ir požiūrio, tarsi iš amžinybės. Atrodo, kad dabar svarbu daug dalykų – kas laimės rinkimus, ar pavyks jūsų verslui, su kuo susituoks jūsų vaikas. Tačiau nė vienas iš šių dalykų neturės reikšmės po tūkstančio metų, todėl susimąstome, ar jie kada nors iš tikrųjų buvo svarbūs, ar tik tuo metu taip atrodė. Albertas Camus tęsė toliau ir teigė, kad susidūrimas tarp mūsų prasmės poreikio, kuris neišnyksta dėl to, kad esame nepatenkinti, ir visiškos visatos tylos padaro žmogaus būklę absurdišku.

Cinikas atsakydamas gali pasakyti, kad viskas į gerąją pusę, atsižvelgiant į tai, kokie baisūs mes esame. Ne tik viskas, kas gera, bet ir viskas, ką darome blogai, pasibaigs. Tam tikra prasme dabar nesvarbu, kiek žmonių nužudė Čingischanas. Visi jie vis tiek būtų mirę prieš daugelį metų.

Žvelgiant į amžinybę, galima net rasti vaistų nuo mūsų individualių ir kolektyvinių neurozių. Jei ilgalaikėje perspektyvoje niekas iš tikrųjų nėra svarbu, galime ramiau priimti tai, kas vyksta bet kuriuo metu. Kartu su mumis mirs ne tik mūsų pasiekimai, bet ir blogiausios mūsų nesėkmės.

Manau, kad paskutiniuose du punktuose yra kažkas, bet noriu pasiūlyti ką nors kita. Į gyvenimo prasmės klausimą galima pažvelgti kitaip. Norėdami tai pamatyti, turėtume apsvarstyti numatytąją visatos reikalų būklę. O nutylėjimas, manau, yra visata be gyvybės ir be sąmonės. Tokia visata yra ne tik prasmės, bet ir prasmės galimybės. Ir vis dėlto tikėtina, kad tokia padėtis. Stebėtina, kad visatoje, kurią valdo fiziniai dėsniai, turėjo egzistuoti toks dalykas kaip sąmoningas gyvenimas. Tiesą sakant, tai gali būti labai neįtikėtina, kad nepaisant to, kad yra trilijonai kitų planetų, mūsų planeta gali būti vienintelė, kuri kada nors gyveno arba kada nors gyvens sąmoningai.

Kai į šį klausimą žiūrima šitaip, manau, kad Didysis klausimas praranda savo reikšmę. Mes tikrai mirsime, ir visos mūsų viltys, svajonės ir pasiekimai bus pamiršti. Tačiau net ir tada bus tiesa, kad neįtikėtinai, stebėtinai, mes gyvenome ir buvome sąmoningi materijos visatoje, valdomoje fizinių dėsnių.

Tai nereiškia, kad gyvenimo prasmės klausimas gauna vieną konkretų atsakymą, jei žiūrime į klausimą taip, kaip aš raginu. Vis tiek nuo mūsų priklauso, ar bandyti individualiai įprasminti savo gyvenimą, ar ne. Aš tiesiog noriu pasakyti, kad mirtingumo faktas, efemeriškas žmogaus siekių pobūdis yra mažiau nerimą keliantis, jei imsimės kitokios atskaitos taško: jei atsižvelgsime į tai, kad tikėtina visatos padėtis yra tokia, kuri neturi prasmės. ir vertinti galima, nes gyvybės ir sąmoningo gyvenimo nėra. Atrodo, kad taip viskas yra visoje visatoje, išskyrus čia.

Taigi ne tai, kad visas žmogaus gyvenimas turi prasmę. Egzistencialistai buvo teisūs, kad taip nėra. Jei rimtai pagalvoji, sąmoningas gyvenimas yra stebuklas ne ta prasme, kad jis pažeidžia gamtos dėsnius, o ta prasme, kad jis kažkaip atsirado iš neorganinės medžiagos, priešingai. Ir kiekvienas iš mūsų, kad ir koks būtų ilgas ar trumpas mūsų gyvenimas, kada ir kur gyvenome, įkūnijame tą stebuklą.

Sekite mane čia.

Bet jei pamatai, kad negali verkti, nieko nejauti, kas tada?

Nesugebėjimas jausti nieko, nei liūdesio, nei nieko kito, yra vienas iš melancholiškos depresijos pavojaus ženklų. Melancholija yra sunki depresinės ligos forma. Melancholiški pacientai paprastai būna labai liūdni. Nuo seniausių laikų gilus liūdesys, dažnai be aiškios priežasties, šaukė „melancholija“. Ir garsiai tai rėkė, nes tokiems pacientams gresia savižudybė.

Bet už gilaus liūdesio yra jausmas… nieko. Tai tikrai turėtų skambėti pavojaus signalu.

Anglų poetė Elizabeth Barrett Browning užfiksavo šį nesugebėjimą verkti 1844 m. eilėraštyje „Grief“ ji sielvartą palygino su:

„… tyla kaip mirtis…

Labiausiai patinka monumentalios statulėlės

Amžiname budėjime ir nejudančioje vargoje

Kol pats subyrės į dulkes apačioje.

Paliesk; marmuriniai akių vokai nėra šlapi:

Jei ji galėtų verkti, ji galėtų kilti ir eiti.

Jos manymu, melancholiški asmenys yra kaip marmurinės statulos. Taigi gebėjimas verkti išlaisvintų žmones nuo melancholijos, tačiau daugelis negali verkti, nes nieko nejaučia.

Būti „už liūdesio ribų“ yra įspėjamasis ženklas

1913 m. vokiečių psichopatologas Karlas Jaspersas į medicinos palapinę įnešė nesugebėjimą jaustis, pavadinęs tai „jausmu, kad žmogus nebejaučia, subjektyviu minties blokavimu“. (Karlas Jaspersas, 1913, 67).

Taigi klinikinio interviu metu tikrai svarbu išsiaiškinti paciento jausmus. Liūdnas? Nerimaujate? Be liūdesio? Be liūdesio, praeityje psichiatrijoje dažnai buvo laikomas savižudybės ženklu. Tai yra psichopatologijos tyrimas, tiksliai atskiriant požymius ir simptomus, nes kai kurie iš jų gali būti raudoni.

Taigi, žinoma, mes tai darome šiandien, ar ne?

Tiesą sakant, ne.

The Amerikos psichiatrų asociacijos diagnostikos ir statistikos vadovas, kurio penktasis leidimas 2013 metais tapo pasauliniu psichiatrijos vadovu, tyli apie gebėjimo jausti praradimą bent jau sergant depresija. Šis penktasis leidimas, 947 puslapių purpurinis dalykas, nieko nesako apie jausmų praradimą depresijos skyriuje.

Tačiau šizofrenijos skyriuje mes susiduriame su neigiamų simptomų skyriumi „sumažėjusia emocine išraiška“; tai, kas anksčiau buvo vadinama „emociniu blyškumu“, visada ir teisingai buvo laikoma lėtinės psichozinės ligos, vadinamos „šizofrenija“, požymiu.

Bet ei! Kai susirangiate į inertišką rutulį lovoje melancholijos gilumoje, nesergate šizofrenija! Jūs esate visiškai racionalus, sugebate atsikelti ir abejingai sutvarkyti šeimos vakarienę ir stebėtis, kodėl vaikų išdaigos nebeteikia jums malonumo, nes iš tikrųjų niekas neduoda. Turite Karlo Jasperso simptomą. Tu nieko nejauti.

Rašau tai taip, lyg būtum kantrus jį skaitantis. Tačiau artimieji ir draugai taip pat gali tai skaityti. Tai įspėjamoji raketa, kylanti į dangų, bet tai raketa, kurios nėra DSM. Yra daug praėjusių metų psichiatrijos, kurios nėra DSM. Šiandien vyresnieji psichiatrai garsiai skundžiasi, kad gyventojai nesimoko jokios „psichopatologijos“. Tai yra tai, ką jie reiškia.

Pakviečiau savo kolegą tyrėją ir draugą Dr. Reza Feyzi Behnagh, SUNY, Olbanio universiteto edukologijos docentą, parašyti šį įrašą. Jis ir aš bendradarbiavome tyrinėdami, ir maniau, kad tai gera proga paprašyti jo išbandyti savo jėgas ir pasiekti jus.

Ar kada nors jaučiatės be reikalo apsėstas svarbaus sprendimo arba jokiu būdu vengiate jį priimti? Turite keletą (dažnai vienodai patrauklių) variantų, iš kurių galite rinktis, bet esate apsėstas tik kelių, išsamiai ieškant informacijos apie juos, per kiekvieną smulkmeną ir visas smulkmenas? Ar lengvai blaškotės dėl kitų dalykų ir prarandate koncentraciją, bet galiausiai jaučiatės priblokšti ir vengiate priimti galutinį sprendimą?

Mintis apie galutinį pasirinkimą tarp alternatyvų gąsdina mus visus, pripildydama daugybę „kas būtų, jei“ gyvenime. Pavyzdžiui, „o jei persikelčiau į Londoną, o ne į Niujorką ar Čikagą ir praleisčiau šaunų darbą galimybes NYC?

Tyrėjai tyrė šį elgesį pastaruosius tris dešimtmečius ir pavadino jį neapsisprendimu arba sprendimų atidėliojimu (žr. Ferrari, 2010 ir Ferrari, Johnson ir McCown, 1995, atitinkamai asmeniniams ir profesiniams skaitymams). Skaitydami šį tinklaraščio įrašą galite pamanyti, kad tai labai panašu į vilkinimą. Tu teisus, taip!

Neryžtingumas yra lėtinio atidėliojimo tipas, kuris atsitinka, kai kas nors turi priimti svarbų, dažnai įtemptą sprendimą, tačiau jis jaučiasi priblokštas dėl daugybės pasirinkimų ir galiausiai ieško informacijos ir teigia, kad niekada negalėjo priimti galutinio sprendimo. Šie asmenys nėra tingūs; jie tiesiog daro viską, kad nepriimtų sunkaus sprendimo. Tokios situacijos pavyzdys yra tada, kai žmogus renkasi tinkamą darbą arba draugą.

Neryžtingumas tyrimuose buvo siejamas su neurotiškumu. Neurotiški asmenys linkę apmąstyti viską ir viską, kas gali suklysti. Sprendimų priėmimo delsimas arba vengimas gali būti laikomas strategija, skirta atidėti įsivaizduojamus neigiamus padarinius arba jų išvengti. Deja, tai tik trumpalaikis sprendimas, padedantis įveikti nerimą priimti sprendimą, numušti skardinę žemyn.

Tačiau neryžtingumas nėra nereikšmingas dalykas: tokio elgesio poveikis gali būti daug didesnis, kai bandoma priimti sprendimą dėl svarbaus gyvenimo dalyko, pavyzdžiui, susirasti tinkamą gyvenimo partnerį, sielos draugą ar „tą“. Nerimas ir baimė priimti neteisingą sprendimą gali pakenkti.

Neryžtingi žmonės dažnai stengiasi sukurti situaciją, kurioje jie niekada netikrina savo gebėjimų priimti sprendimus, dažnai tvirtina, kad tiesiog pamiršo („Aš niekada neturėjau galimybių išnagrinėti visų pasirinkimų“) ir pasikliauja ir perduoda padėkite kitiems, kad jie priimtų paskutinį svarbų sprendimą. Galiausiai, kai sprendimo rezultatas yra visiška nesėkmė, jie turi kaltinti ką nors kitą, o ne save, nes ne jie priėmė sprendimą.

Net jei jie ir priėmė galutinį sprendimą, neryžtingieji dėl sprendimo rezultato lengviau kaltina kažką, kas jiems nepriklauso ir nepriklauso nuo jų. Tai yra tam tikra forma, kurią tyrėjai vadina savarankiškumu, kai asmuo sąmoningai daro tai, ką žino, kad sugadins rezultatą, tačiau giliai mano, kad gali tai panaudoti kaip pasiteisinimą, kad paaiškintų artėjančią nesėkmę. To priežastis – išlaikyti savo savigarbą kaltinant kitus nuo savęs nepriklausančius veiksnius. Daugelis šio netinkamo elgesio ir toliau skamba kaip vilkinimas, kai pagrindinis tikslas yra gerai jaustis dabar ir išvengti stresinės situacijos ar sprendimo, atidedant tai kitam laikui (žr. Sirois & Pychyl, 2016).

Kaip ir elgesio vilkinimas, neryžtingumas sukelia nerimą, nerimą, apgailestavimą, gėdą, atrajojimą ir galiausiai neigiamai veikia gyvenimo kokybę, socialinį gyvenimą ir gerovę. Neryžtingumas savo ruožtu gali sukelti atidėliojimą, tačiau atidėliojimas čia tarnauja kaip sudėtingo ir svarbaus sprendimo problemos sprendimo mechanizmas ir pesimizmas priimant gerą sprendimą, dėl kurio jų ateities aš nesigailės. Visai neseniai daktaras Josephas Ferrari ir jo kolegos nustatė, kad neryžtingumas yra susijęs su netvarka (žr Psichologija šiandien pranešimai), o konkrečiau – biuro netvarka: žmonės negali nuspręsti, kuriuos daiktus pasilikti, o kuriuos išmesti, todėl atidėlioja sprendimą dėl netvarkos.

Santrauka: Tai kas? Tai ten – žmonės neryžtingi, ir jūs galite juos rasti visur. Bet jūs nesate vieni, nes geri 20% suaugusių gyventojų yra neryžtingi (Ferrari, 2010). Kalbėjomės apie tai, kas yra neryžtingumas ir kas ne, taip pat apie jo „priežastis ir pasekmes“ ir apie tai, ką galite padaryti, kad sumažintumėte šį netinkamą elgesį.

Mokslininkai įrodė, kad motyvacija keistis turi kilti iš vidaus, o išoriniai motyvatoriai bus tik juostos pagalba ir nepadarys ilgalaikių pokyčių neryžtingų asmenų gyvenime. Tačiau iš visų tyrimų žinome, kad tokio elgesio sumažinimas pagerins gyvenimo kokybę ir pozityvesnius jausmus. Apie kai kurias veiksmingas duomenimis pagrįstas intervencijas kalbėsime būsimame įraše. Gyvai, remiantis mokslu.

Priešingai populiariai klaidingai nuomonei, jūs neturite būti „išprotėjęs“, beviltiškas ar atsidūręs ant žlugimo slenksčio, kad galėtumėte pradėti gydymą. Tuo pačiu metu gydymas paprastai nėra būtinas dėl kiekvienos mažos gyvenimo kovos, ypač jei turite stiprią draugų ir šeimos paramos sistemą. Taigi, kaip žinoti, kada laikas apsilankyti pas terapeutą?

Dauguma žmonių gali gauti naudos iš terapijos bent tam tikru savo gyvenimo momentu. Kartais ženklai yra akivaizdūs, bet kartais kažkas gali jaustis šiek tiek blogai ir negalite suprasti, kas tai yra. Taigi jūs trypčiojate toliau, bandydami tęsti savo užimtą gyvenimą, kol jis užklumpa, kad gyvenimas taps nevaldomas. Prieš pasiekiant šį tašką, čia yra penki požymiai, kuriems gali prireikti profesionalo pagalbos:

1. Liūdnas, piktas ar kitaip „ne pats“.

Nekontroliuojamas liūdesys, pyktis ar beviltiškumas gali būti psichikos sveikatos problemos, kuri gali pagerėti gydant, požymiai. Jei valgote ar miegate daugiau ar mažiau nei įprastai, atsiribojate nuo šeimos ir draugų ar tiesiog jaučiatės „nepriklausomai“, pasikalbėkite su kuo nors, kol neatsiras rimtų problemų, turinčių įtakos jūsų gyvenimo kokybei. Jei šie jausmai išauga tiek, kad abejojate, ar verta gyventi, ar turite minčių apie mirtį ar savižudybę, nedelsdami kreipkitės pagalbos.

2. Piktnaudžiavimas narkotikais, alkoholiu, maistu ar seksu, siekiant susidoroti.

Kai atsigręžiate į medžiagą ar elgesį, kad padėtumėte jaustis geriau, gali prireikti šiek tiek patobulinti jūsų įveikimo įgūdžius. Jei jaučiate, kad negalite kontroliuoti šio elgesio arba negalite sustoti, nepaisant neigiamų pasekmių jūsų gyvenime, galite kovoti su priklausomybe ar kompulsiniu elgesiu, kurį reikia gydyti.

3. Jūs praradote ką nors ar ką nors, kas jums svarbu.

Sielvartas gali būti ilgas ir sunkus procesas, kurį reikia ištverti be eksperto pagalbos. Nors šiais laikais ne visiems reikia konsultacijos, nėra gėda, kai reikia šiek tiek padėti išgyventi mylimo žmogaus netektį, skyrybas, reikšmingą išsiskyrimą ar darbo praradimą, ypač jei patyrėte daugybę netekčių. per trumpą laiką.

4. Atsitiko kažkas traumuojančio.

Jei patyrėte prievartą, nepriežiūrą ar kitokią traumą, su kuria iki galo nesusitvarkėte, arba jei esate nusikaltimo ar nelaimingo atsitikimo, lėtinės ligos ar kito traumuojančio įvykio auka, kuo anksčiau pasikalbėsite su kuo nors , tuo greičiau išmoksite sveikų būdų susidoroti.

5. Negalite daryti to, ką mėgstate daryti.

Ar nustojote užsiimti veikla, kuri jums įprastai patinka? Jei taip, kodėl? Daugelis žmonių mano, kad skausmingos emocijos ir išgyvenimai neleidžia jiems išeiti, linksmintis ir susipažinti su naujais žmonėmis. Tai raudona vėliava, kad jūsų gyvenime kažkas negerai.

Jei nuspręsite, kad terapiją verta išbandyti, tai nereiškia, kad visą gyvenimą „susitraukia galva“. Tiesą sakant, 2001 m Konsultavimo psichologijos žurnalas nustatė, kad dauguma žmonių jaučiasi geriau per 7–10 apsilankymų. Kitame tyrime, paskelbtame 2006 m Konsultavimo ir klinikinės psichologijos žurnalas88 procentai terapijos lankytojų pranešė apie pagerėjimą jau po vieno seanso.

Nors dėl sunkios psichikos ligos gali prireikti intensyvesnės intervencijos, daugumai žmonių naudinga trumpalaikė, į tikslą orientuota terapija, skirta išspręsti konkrečią problemą ar tarpasmeninį konfliktą, išeiti iš vėžių ar priimti svarbų gyvenimo sprendimą. Galimybė necenzūriškai pasikalbėti su nešališku profesionalu, nebijant nuosprendžio ar pasekmių, gali pakeisti gyvenimą.

Galite puikiai suprasti savo modelius ir problemas. Jūs netgi galite turėti daug įgūdžių, kad galėtumėte juos valdyti patys. Vis dėlto kartais gali prireikti pagalbos – ir kuo anksčiau ją gausite, tuo greičiau galėsite mėgautis gyvenimu.

Peržiūrėkite „Psychology Today“ terapeutų katalogą, kuriame rasite šalia jūsų esantį profesionalą.

Facebok / LinkedIn vaizdas: PLotulitStocker / Shutterstock

Šaltinis: vgstudio/Shutterstock

Galbūt manote, kad jau žinote viską, ką reikia žinoti apie seksą, bet ar tikrai? Šie šeši stebinantys faktai gali pakeisti jūsų požiūrį.

1. Vyrai labai nori, kad moterys patirtų orgazmą.

Nors popkultūra šią idėją gali traktuoti kaip mitą, biologiškai kalbant, vyrai yra skirti ypatingą dėmesį savo partneriams lytinio akto metu. Jei moteris sekso metu nėra „reaguojanti“ ar „susižadėjusi“, tai gali sukelti įtarimų ir nepasitikėjimo, savo knygoje rašo neurologai Ogi Ogas ir Sai Gadam. Milijardas piktų minčių. Vyrai gali pradėti stebėtis, Jei aš jos neįjungiu, kas yra?

Jie teigia, kad net ir trumpalaikiuose santykiuose vyrai yra motyvuoti patenkinti savo partneres, nors pagal šį scenarijų tai gali būti mažiau susiję su jos ištikimybės užtikrinimu, o su jo reputacijos apsauga: „Didžiąją žmonijos istorijos dalį, jei Ann atstūmė Andį už tai, kad jis yra blogas meilužis. Gerai, kad apie tai sužinotų visi bendruomenės nariai. Tai sumažintų Andy draugės vertę tarp kitų moterų. Taigi Andy geriau įsitikintų, kad Ann jaučiasi gerai!”

2. Ovuliacija veikia seksualinį potraukį (tiek vyrų, tiek moterų).

Pasirodo, 12–48 valandų laikotarpis, kai moteris ovuliuoja (ir vėliau gali pastoti), turi „meilės gėrimo“ poveikį abiem lytims. Remiantis vienu tyrimu, vaisingos moterys labiau traukia tipiškus alfa patinus (daugiau „vyriškus“ vyrus) nei tada, kai joms nevyksta ovuliacija. Kita vertus, vyrams ovuliacija atrodo kaip afrodiziakas. Kitame tyrime vyrai įvertino moterų pažastų kvapus įvairiais menstruacinio ciklo etapais, o patraukliausius kvapus, pasak dalyvių, skleidė moterys, kurioms buvo ovuliacija. Panašus tyrimas parodė, kad vyrai net svarstė veidai ovuliuojančių moterų patrauklesnės.

3. Jauni vyrai jaučia spaudimą greitai užsiimti seksu (net jei to nenori).

Į Sekso mitas, autorė Rachel Hills cituoja keletą tyrimų, kurie rodo, kad vaikinai nebūtinai yra sekso pamišę maniakai, kokius juos vaizduoja žiniasklaida. Viena neseniai atlikta apklausa atskleidė, kad 21 procentas 15–21 metų vyrų jautė moterų spaudimą seksualiai užsiimti daugiau, nei jiems patogu, o 56 procentai jų teigė, kad jaučiasi palengvėję, kai partnerė nori palaukti. pasimylėti.

4. Reikia mažiau nei sekundės išsiaiškinti, ar yra kibirkštis.

Tiesą sakant, 2008 m. atlikto tyrimo duomenimis, jūsų smegenims užtenka pusės sekundės, kad nuspręstų, ar potencialus partneris karštas, ar ne. Viename interviu tyrimo autorė Stephanie Ortigue sakė: „Pastebėjome, kad smegenys žino, ko mes trokštame ir kada trokštame, kol to nesuvokiame“. Dar labiau žavi tai, kad tyrėjai nustatė, kad mūsų pasąmonei reikia dar mažiau laiko atpažinti žmogų, kuris mums atrodo nepatrauklus.

Šaltinis: Wikimedia Commons

5. Vyrai yra didesni ir geresni melagiai.

Nepaisant paplitusio suvokimo, kad moterys dažnai apgaudinėja vyrus naudodamos makiažą, paminkštintas liemenėles ir priaugintus plaukus, žodinis melas, vyrai turi pranašumą biologijos dėka. Į Vyriškos smegenys, Louann Brizendine atkreipia dėmesį į tai, kad vyrų balsai skamba „daug mažiau elektros įtampos“, todėl jų melas skamba įtikinamiau. Kai kurie vyrai jau gali žinoti apie dovaną papasakoti alternatyvius faktus. Knygoje Ar visi vaikinai yra asilai?autorė Amber Madison pranešė, kad 44 procentai iš tūkstančių jos kalbintų vyrų sakė, kad jie mielai „apsimestų susidomėjimu“ merginos gyvenimu, kad galėtų su ja permiegoti.

6. Laimingos poros mano, kad puikus seksas reikalauja darbo.

Mitas, kad laimingiausioms poroms medaus mėnesio fazė trunka amžinai, yra melas. Tiesa ta, kad po dvejų ar trejų metų daugumos porų seksualinis pasitenkinimas pradeda blėsti. Remiantis naujais Toronto universiteto tyrimais, raktas į puikų seksualinį gyvenimą yra pripažinimas, kad reikia darbo ir pastangų, kad liepsna gyvuotų. Kitaip tariant, prielaida, kad automatiškai turėtų įvykti puikus seksas, dažnai trukdo puikiam seksui iš tikrųjų įvykti.

• Sekite mane Twitter @thisjenkim
• Užsisakykite mano knygą iš anksto, Meilė ir…blogi berniukai, „The One“ ir kiti įdomūs būdai, kaip sabotuoti jūsų santykius „Amazon“..
• Prisiregistruokite gauti mano nuostabų naujienlaiškį čia.

Šią savaitę dalyvavau „Epic“ susitikime ir vienas iš vidurdienio pranešėjų, kuris demonstravo, kaip išrašyti naują vaistą naudojant Haiku, „Epic“ iPhone programėlę, skirtą elektroniniam sveikatos įrašui gauti, pasirinko Xanax kaip vaistą, kurį išrašė elektroniniu būdu, pareiškė, kad. tai buvo jo mėgstamiausias palindromas.

Jis nėra vienintelis, kuris Xanax (generinis alprazolamas) įvardija kaip savo mėgstamiausią. Iki šiol populiariausias įrašas apie „Shrink Rap“ yra „Kodėl dokumentams nepatinka Xanax (kai kurie iš mūsų).

Tačiau kai kurie žmonės gerus dalykus nukelia per toli. Dinah praeitą savaitę aprašė New York Times kūrinį apie Kentukio kliniką, kuri buvo taip priblokšta pacientų, prašančių ir piktnaudžiaujančių šio labai priklausomybę sukeliančio vaisto nuo nerimo, kad jie nusprendė visiškai nutraukti jo skyrimą. Jie planuoja tinkamai sumažinti žmonių skaičių arba pereiti prie mažiau problemiškų vaistų. Dėl trumpo Xanax pusinės eliminacijos periodo jis greitai patenka į smegenis, suteikdamas sustiprinantį ar raminantį potraukį. Deja, jo lygis taip pat greitai krenta. Tai tinka retkarčiais, tačiau reguliariai vartojant dideles dozes, staiga nutraukus vaisto vartojimą gali pasireikšti stiprus abstinencija, priepuoliai ir kliedesys, o tai atsitinka, jei pavartojus per anksti ir nepavyksta anksti papildyti. (Daugiau apie tai skaitykite aukščiau esantį Shrink Rap straipsnį.)

Palieku jums, ko gero, ilgiausią palindromišką sakinį, kokį aš kada nors mačiau. Tuo tarpu galimas Xanax pakaitalas: užmigti piktas alyvuogių žieveles?

Dennis, Nell, Edna, Leon, Nedra, Anita, Rolf, Nora, Alice, Carol, Leo, Jane, Reed, Dena, Dale, Basil, Rae, Penny, Lana, Dave, Denny, Lena, Ida, Bernadette, Ben , Ray, Lila, Nina, Jo, Ira, Mara, Sara, Mario, Jan, Ina, Lily, Arne, Bette, Dan, Reba, Diane, Lynn, Ed, Eva, Dana, Lynne, Pearl, Isabel, Ada, Ned , Dee, Rena, Joel, Lora, Cecil, Aaronas, Flora, Tina, Arden, Noel ir Ellen nusidėjo.

Tai toks optimizmo ir galbūt net neigimo įsimylėti aktas. Mes žinome, kad visi santykiai vienaip ar kitaip baigiasi. Sielvartas ir netektis atsitiks – ar per širdies skausmą, ar mirtį, galiausiai tai ateis. Vienatvė atsitiks – nepaisant to, kaip glaudžiai esame susiję su savo mylimuoju, žinome ir reguliariai primename, kad egzistenciniu lygmeniu galiausiai visi esame vieniši.

Tačiau dauguma iš mūsų vis tiek pasirenka meilę. Žinodami, kad mūsų širdys bus sudaužytos ir išgyvensime laikus, kai jausimės tušti, vieniši ir vieniši, vis tiek pasirinkome partnerystę ir meilę; investuoti savo širdis ir protus, laiką ir kūnus į kitą.

Tai sukuria tokią gilią paradokso patirtį. Mes patiriame meilės džiaugsmą, malonumą, maitinimą, gydymą ir palaikymą; tuo pat metu mes visada suvokiame laikiną savybę – žmonės keičiasi, mus išduoda, suserga ir/arba miršta. Net ir gerais laikais būna atvejų, kai jaučiamės nuo jų atitolę arba konfliktuojame ir suvokiame gilesnę gyvenimo tiesą: žmonės gali vaikščioti šalia mūsų per gyvenimą, tačiau ėjimas iš esmės yra mūsų ir tik mūsų. Ryšyje jaučiamės vieniši. Tarp džiaugsmo mes nerimaujame. Jaučiame egzistencinę gyvenimo vienatvę.

Taigi tvisą laiką, kai esame meilės džiaugsme ir draugystėje, žinome ir patiriame esminę savo egzistencijos vienatvę ir tuštumą.. Galime stengtis, kad kitas asmuo (ar kiti žmonės, veikla ar daiktai) užpildytų tą tuštumą, bet galiausiai jie negali.

Be to, Visą tą laiką, kai ilsimės meilės pastovumu ir gilumu, kartu liūdime dėl neišvengiamos jos pabaigos. Net jei įsipareigojame praleisti gyvenimą su kuo nors santuokoje – „amžinai“ – pripažįstame, kad net jei liksime kartu, mirtis mus išskirs. Jaučiame, kad mylėsime ir būsime su šiuo žmogumi amžinai, net jei žinome, kad tokio dalyko nėra.

Verta paminėti, kad tam, kad intymiuose santykiuose būtų galima toleruoti atskirtį, vienatvę ir praradimą, pirmiausia reikia turėti sveiką prisirišimo, susiliejimo ir meilės patirtį. Vaikas turi turėti pagrindinę prisirišimo, pasinėrimo, pasitikėjimo ir meilės patirtį, kad norėtų ir įvykdytų sveiką atsiskyrimą, kuris tą meilę pasiimtų su savimi. Tuštumos pilnatvė. Kiekvienas paskesnis meilės ryšys taip pat turi būti kuriamas ant šio pagrindo, kad žmogus galėtų pailsėti meilės grožiu ir dovana, kad galėtų išlaikyti neišvengiamą nesaugumą, praradimą ir sielvartą, atsirandantį dėl žmogiškojo ryšio patirties.

Mes taip pat turime sugebėti skleistis vienatvėje. Negalime bijoti vienatvės ar tuštumos, negalime norėti, tikėtis ar ilgėtis, kad kitas žmogus (ar daiktas, ar veikla) ​​tai atimtų. Ši patirtis yra esminė norint būti žmogumi, o užduotis kitam atsikratyti šio jausmo mums neišvengiamai nepavyks. Per meditaciją ar kitas panašias praktikas turime iš esmės žinoti, kad būdami vieni savyje turime viską, ko mums iš tikrųjų reikia.

Galiausiai tikslas yra išlaikyti abu, nes abu yra teisingi, tačiau abu yra būtini siekiant visaverčio ir sveiko, turtingo meilės ryšio patirties. Yra branginimas ir džiaugsmas, kurį galima patirti tik laikinai. Neišvengiamas širdies skausmas ir vienatvė, slypintys kartu su meile, puikiai išryškina ir suteikia dėkingumo už kiekvieną ryšio su tuo žmogumi patirtį. Jaučiame stabilumą, pasitikėjimą ir pastovumą, net ir suvokdami laikiną to prigimtį. Savo sielvarte jaučiame tikrą džiaugsmą ir įvertinimą; draugystė mūsų vienatvėje.

Šaltinis: Olena Yakobchuk/Shutterstock

Dauguma susietų amerikiečių prisiima – iš tikrųjų reikalauja – monogamijos. Daugeliui bet koks seksualinio išskirtinumo pažeidimas sukelia katastrofą. „Jis apgavo. Viskas baigta.” Net jei neištikimybė neišprovokuoja išsiskyrimo, ji dažnai sukelia rimtą žalą santykiams. Terapeutai mato nuolatinį porų srautą, bandančių pasiimti gabalus. Poros žmonės turi visas teises reikalauti monogamijos, tačiau akivaizdu, kad daugeliui žmonių neįmanoma apsiriboti tik vienu meilužiu visam gyvenimui.

Ar žmonės natūraliai yra monogamiški?

Daugelis tvirtina, kad monogamija yra „natūrali“. Tiesą sakant, tik apie 9 procentai žinduolių rūšių poruojasi visą gyvenimą, o tarp žmonių neištikimybės paplitimas panaikina teiginius, kad seksualinis išskirtinumas yra įgimtas:

• Biblijoje poligamija buvo įprasta – kelios žmonos arba viena oficiali žmona ir sugulovės. Į GenesisJokūbas turi dvi žmonas Lėją ir Rachelę bei dvi suguloves Bilhą ir Zilpą.
• Dešimt įsakymų neištikimybę laiko tokia niekšiška nuodėme, kad ją draudžia ne vienas, o du įsakymai: Nesvetimauk. Negeisk savo artimo žmonos. Nedaryk to. Net negalvok apie tai. Jei senovės žmonės būtų buvę patogiai monogamiški, šie įsakymai būtų buvę nereikalingi.
• Mormonai viešai buvo poligamiški iki 1890 m. Kai kurie tebegyvena.
• Kiekviename JAV didmiestyje ir daugelyje kaimo vietovių yra sekso ir svingo klubai – ieškokite „sekso ir svingo klubų“ bet kur. Pirmieji paprastai yra atviri visiems suaugusiems, antrieji – poroms ir vienišoms moterims.

Griežtos monogamijos šalininkai dažnai tvirtina, kad ne monogamija tiesiog neveikia. Daugeliui tai gali būti tiesa, bet aš pažįstu keletą laimingų ilgalaikių porų, kurios dešimtmečius praktikuoja ne monogamiją:

• Vienas, kartu 15 metų, yra monogamiškas, tačiau kiekvienais metais moters gimtadienio proga jos vyras kasmet surengia trejetą su kitu vyru.
• Kita, ištekėjusi 20 metų, iš esmės yra monogamiška, tačiau kiekvieną mėnesį moteris savaitgalį praleidžia su savo antraplaniu vyru.
• Trečias, kartu 25 metus, palaiko monogamiją namuose, bet suteikia vienas kitam „salės leidimus“, leidimą žaisti, kai kuris nors keliauja verslo reikalais.
• Ketvirtasis, vedęs 30 metų, kartą per kelias savaites susitinka su antraeiliais įsimylėjėliais. Moteris paaiškina: „Aš myliu tik savo vyrą, o jis – tik mane. Bet mums abiem patinka žaisti šone. Tai išlaiko mūsų santuokinį seksą šviežią ir jaudinantį. Retkarčiais mieste susitinkame su vienu iš savo antrininkų. Pristatome, šiek tiek pabendraujame. Visi šypsosi. Viskas gerai.”

Jei monogamija yra natūrali, kodėl tiek daug romanų, pjesių, filmų, dainų ir TV laidų sukasi apie jos pažeidimą? Kai kurie pastebėjimai:

• „Monogamija yra tarsi skaitymui naudoti 20 vatų lemputę. Tai veikia, bet to nepakanka“. Dramaturgas Johnas Patrickas Shanley (1950-).
• „Grįžome į viešbutį ir atsisveikinome. Kaip veidmainiška palikti vyrą, su kuriuo norite būti, dėl vyro, kurio nenorite, o tada, esant dideliam jauduliui, pasimylėti su tuo, kurio nenorite, apsimetant, kad jis toks, kaip jūs. Tai yra monogamija. Autorė Erica Jong (1942-), in Skrydžio baimė (1973).
• „Pasakiau žmonai, kad lankausi pas psichiatrą. Ji man pasakė, kad lankosi pas psichiatrą, du santechnikus ir barmeną. Komikas Rodney Dangerfieldas (1921-2004).

Monogamijos kritikas Danas Savage’as pabrėžia, kad iki XX amžiaus dauguma kultūrų manė, kad vyrai iš prigimties nėra monogamiški. Monogamija buvo skirta tik moterims, vyrų privertė kontroliuoti moterų seksualumą ir garantuoti tėvystę. Daugelyje kultūrų vis dar taip yra.

Savage’as pabrėžia, kad mes, žmonės, esame neabejotinai netobuli, tačiau kai kalbama apie seksualinį išskirtinumą, daugelis reikalauja tobulumo. „Ar ne laikas permąstyti monogamiją? jis klausia. „Tai tarsi blaivybė. Gali metų metus būti blaivus, tada iškristi iš vagono ir vėl blaivėti. Jei poros buvo susituokusios 30 metų ir kiekviena išeina tik kelis kartus, jos nėra smerktinos. Jie iš tikrųjų labai gerai monogamijoje“. Savage’as sukūrė terminą „monogamiškas“, kad apibūdintų tariamai monogamiškas poras, kurios retkarčiais sutinka.

Kaip paplitusi neištikimybė?

Neištikimybę sunku ištirti. Nedaugelis noriai tai pripažįsta. Prisimenu apklausą, kuri parodė, kad tik nedidelė dalis susituokusių žmonių kada nors buvo pasiklydę. Tyrėjai apklausė tiriamuosius dalyvaujant jų sutuoktiniams. Duh!

Priėmimas be monogamijos priklauso nuo to, kaip tyrėjai užduoda klausimą. Kolorado universiteto mokslininkai per praėjusius metus apklausė 4800 ištekėjusių moterų apie neištikimybę, naudodamiesi tiek akis į akį interviu, tiek anoniminiu klausimynu. Interviu tai pripažino tik 1 proc., anoniminėje anketoje – 6 proc.

Tuo tarpu ginčai užtemdo „neištikimybės“ apibrėžimą. Daugelis sako, kad tai seksas su bet kuo, o ne su savo draugu. Bet ką daryti su sutuoktiniais, kurie išsiskyrė, bet neišsiskyrė? Ar poros, kurias skiria pratęstas karinis dislokavimas? Arba dalyvauja „neklausk-nesakok“ santuokose? Ar neištikimybė apibrėžiama kaip bet koks seksas ne santuokoje? Ar tiesiog slaptas seksas? Ar tik seksas su emociniu įsitraukimu? O kaip dėl sekso su sekso paslaugų teikėjais? Ar tariamai heteroseksualūs žmonės, turintys gėjų, lesbiečių pomėgius? O apgaudinėjimui reikia lytinių santykių? Ką daryti, jei tiesiog flirtuojate? Ar pabučiuoti?

Didžiulė mokslinė literatūra tyrinėjo neištikimybę. Kai kurie akcentai:

• Nors vienas draugas vienu metu yra norma, per visą istoriją 84 procentai žinomų žmonių visuomenių leido vyrams turėti daugiau nei vieną nuolatinį seksualinį ryšį.
• Nuo Kinsey tyrimų praėjusio amžiaus ketvirtojo dešimtmečio pabaigoje patikimi heteroseksualių amerikiečių neištikimybės per visą gyvenimą apskaičiavimai buvo visame žemėlapyje – vyrų – 12–72 procentų, moterų – 7–54 procentų.
• Trys ketvirtadaliai suaugusiųjų amerikiečių nesantuokinį seksą vadina „visada neteisingu“, tačiau dauguma amerikiečių, kurie buvo neištikimi, vadina save pateisinamais.
• Neištikimybė siejama su: ankstesniu sukčiavimu; santykių nuobodulys, nepasitenkinimas ir trukmė; artėjančių išsiskyrimų lūkesčiai; ir žemo dažnio, prastos kokybės partnerio seksas. Tarp vyrų rizika taip pat padidėja, kai partnerės yra nėščios arba namuose yra kūdikių.
• Iš sutuoktinių, kurie buvo neištikimi, pusė vyrų (56 proc.) ir trečdalis moterų (34 proc.) savo santuokas vadina „laiminga“.
• Neištikimybė siejama su keliais asmenybės bruožais: vienišumu, ekstraversija, nerimu, depresija, nuotaikomis, narcisizmu, atvirumu naujai patirčiai, dažnu alkoholio vartojimu, seksualinės prievartos prieš vaikus istorija ir žinojimu, kad vienas ar abu tėvai buvo neištikimi. Su griežta monogamija susiję bruožai yra sąžiningumas ir reguliarus religinis laikymasis.
• Kalbant apie išsilavinimą, kreivė yra U formos. Tie, kurie turi mažiausiai ir daugiausiai išsilavinę, turi didžiausią neištikimybės tikimybę.
• Darbas ne namuose neturi didelio skirtumo. Pusė apgavikų, tiek vyrų, tiek moterų, su savo artimaisiais susitinka darbe, pusė – kitais būdais.

Rutgers ir SUNY Stony Brook tyrėjai peržiūrėjo 148 tyrimus iš viso pasaulio ir padarė išvadą: „Nepaisant beveik visuotinio nepritarimo, neištikimybė yra pasaulinis reiškinys, pasireiškiantis nepaprastai reguliariai.

Neištikimybė yra tokia paplitusi, kad kai kurie mokslininkai teigia, kad tai gali būti genetinė ir suteikti evoliucinio išgyvenimo pranašumo. Evoliucinė gyvybės misija yra daugintis. Geriausias būdas vyrams tai padaryti – poruotis su kuo daugiau moterų. Bėgant eonams, kai ankstyvieji primatai išsivystė į žmones, patinai, kurie poravosi su daugiausia patelių, dažniau susilaukdavo palikuonių, kurie galėjo turėti genų, pakreipiančių juos link filanderavimo.

Ar yra evoliucinė ne monogamijos priežastis?
Tuo tarpu geriausias būdas moterims nusiųsti savo genus į ateitį – auklėti vaikus iki lytinės brandos. Tai sudėtinga užduotis, kurią palengvino ištikimas vyras. Tačiau mokslininkai spėja, kad moterys ir jų palikuonys įgyja išgyvenimo pranašumą, turėdami „atsarginius“ vyrus, kurie gali aprūpinti ištekliais, jei jų pirminės draugės miršta ar išvyksta. Moterys taip pat gali panaudoti neištikimybę norėdamos „iškeisti“ į draugus, turinčius daugiau išteklių. Neištikimos moterys galėjo susilaukti daugiau vaikų – perduodamos genų, pakreipusių jų atžalas nuolatinės neištikimybės link.

Rutgers-Stony Brook tyrėjai padarė išvadą: „Per priešistorę ​​neištikimybė davė naudos ir vyrams, ir moterims, todėl išliko jos genetinis pagrindas ir šiandieninis neištikimybės pomėgis.

Nesvetimauk. Tačiau evoliucija galėjo paskatinti…