idp

Aš dažnai matau savo pacientų gijimo požymius gerokai anksčiau, nei jie tai daro, ir tai nereiškia, kad turiu gydomąjį šeštąjį pojūtį. Nors maži gydymo ženklai gali jaustis nereikšmingi asmeniui, sprendžiančiam emocines problemas, iš tikrųjų jie yra didelės žalios vėliavėlės išoriniam stebėtojui. Mokymasis juos atpažinti savyje gali padėti žengti daugiau žingsnių tinkama linkme.

Geras terapeutas, matantis požymius, jums pasakys: „Galbūt dar to nejaučiate, bet matau, kad gerėjate“. Šis patikinimas gali reikšti skirtumą tarp geresnio savijautos ir domėjimosi, kaip sekasi. Jei jūsų konsultantas nepasiūlo pažangos ataskaitos, paprašykite jos.

Emocinis gydymas yra panašus į lipimą sunkiais laiptais su kai kuriais nelygumais kelyje. Pakylate keletą aukštyn, tada galbūt darote pauzę arba žengiate žingsnį atgal, o tada lipate dar kelis. Problema ta, kad slogos akimirkos gali jaustis neįveikiamos žmogui, kuris buvo traumuotas ar kenčia nuo skausmingų nuotaikų svyravimų, tačiau tai tik akimirkos, kurias įveiksite greičiau, nei patikėsite savo baimėmis. Pasižiūrėk. Pažiūrėkite, kaip išgyvenate šias sunkias akimirkas. Ar bandote juos nustumti žemyn, ar leidžiate jiems iškilti į paviršių ir tiesiog išnykti?

Kai kurie subtilūs emocinio išgijimo požymiai yra gana normalūs maži veiksmai, kuriuos galite padaryti nesąmoningai. Muzika yra vienas iš pirmųjų dalykų, kuriais žmonės vėl pradeda mėgautis, kai pradeda sveikimo procesą. Galite dainuoti kartu su radiju automobilyje ar namuose. Muzika teikia džiaugsmo, o kuo daugiau klausai ir dainuoji, tuo daugiau džiaugsmo įsileidžia.

Yra daugybė būdų bėgti ir pasislėpti nuo erzinančių jausmų. Prabuvimas lovoje iki vidurdienio (arba visą dieną), nes esate nerimaujantis ar prislėgtas, yra įprastas būdas susidoroti su diskomfortu. Kai normalus miego režimas grįžta, tai reiškia, kad jūsų kūnas ir protas vėl pradeda sinchronizuoti vienas su kitu.

Jei jums sunku užmigti, nustatykite reguliarų miego ir pabudimo laiką. Snausti dieną gali atrodyti, kad porai valandų išlaisvinate jus nuo rūpesčių, tačiau toks miegas gali išjudinti jūsų poilsio ritmą ir didžiąją dalį nakties galite nerimauti, nes jūsų kūnui nereikia daugiau miego. .

Įsileisti daugiau meilės į savo gyvenimą yra dar vienas emocinio gydymo ženklas. Draugai ir šeima yra gerovės pagrindas, todėl venkite per daug laiko praleisti vienas, kai jaučiatės prislėgti. Aš nesiūlau jums surengti vakarėlio (nors tai nėra bloga idėja), bet galite apsilankyti su draugais ir šeima, pasikalbėti ir parašyti žinutes. Susitikimas ar atsakymas tiems, kuriuos mylite, yra dar vienas ženklas, kad vėl susidraugaujate.

Žengdami žingsnius teisinga kryptimi, galite paskatinti emocinį gijimą. Kuo anksčiau pradėsite, tuo geriau. Net jei iš pradžių neatpažįstate gydymo ženklų, tikėkite, kad jie ateis.

Kiekvienais metais aš rengiu Eurovizijos dainų konkurso žiūrėjimo vakarėlį savo namuose Kanadoje. „Eurovizija“ Šiaurės Amerikoje iš esmės nežinoma, todėl dažnai paaiškinu jos istoriją ir populiarumą suglumusiems Kanados draugams.

Iš pažiūros tai atrodo kaip juokingas ir kempingas talentų šou, vertas pajuokos. Nors kartais tai juokinga (jei ne gėdinga) – dainuojančios kalakutienos lėlės ir žiurkėno ratais lakstantys vyrai – tai toli gražu nėra nereikšminga.

„Euroviziją“ žiūri daugiau nei 200 milijonų žmonių, todėl tai yra žiūrimiausias nesportinis pramoginis renginys planetoje. Jo precedento neturintis patrauklumas tokiai plačiai demografinei kultūrai ir kalbinėms grupėms reikalauja tam tikro paaiškinimo. Laimei, grupė akademikų, dirbančių naujai nukaldintoje „Eurovizijos studijų“ srityje, yra su atsakymais.

Eurovizija, politika ir tapatybė

Norint suprasti, kodėl Euroviziją verta studijuoti dėl socialinių, psichologinių ir istorinių priežasčių, reikia sutelkti dėmesį į konkurso balsavimo etapą. Štai trumpas balsavimas: kiekviena konkurse dalyvaujanti šalis siunčia vieną muzikinį veiksmą, gyvai atliekamą scenoje. Po visų pasirodymų finalo metu visuomenė (ty kiekvienas, gyvenantis 40 konkurse dalyvaujančių šalių) gali balsuoti už savo mėgstamiausius kūrinius. Taip pat kiekvienoje šalyje yra ekspertų komisija, kuri registruoja savo balsus. Balsai, taigi ir nugalėtojas, dramatiškai išaiškėja užsitęsusio (ir nepaprastai jaudinančio) paskutinio segmento metu. Būtent šiame etape „Eurovizijos“ naujokai pagaliau supranta, kodėl „Euroviziją“ taip verta žiūrėti. Tai tiek apie politiką ir Europos istoriją, tiek apie muziką.

Šiais metais mano „Eurovizijos“ svečiai buvo nustebę, kodėl kai kurie atlikėjai surinko balsus (pvz., Serbija), o kiti – ne (pvz., Norvegija). Bet kuris „Eurovizijos“ veteranas suskubs paaiškinti, kad balsavimo procese dominuoja blokinis balsavimas; šalių grupės, kurios ribojasi viena su kita arba kurias sieja glaudūs kultūriniai ir kalbiniai ryšiai, yra linkusios balsuoti viena už kitą. Ir kartais, kaip ir šių metų Ukrainos laureato „Kalush Orchestra“ atveju, žmonės balsuoja siekdami politinio solidarumo.

Anksčiau žmonės balsuodavo už tai, kad nubaustų tokias šalis kaip JK, kuri praėjusius dvejus metus užėmė paskutinę vietą – galbūt dėl ​​Europos kolektyvinio pykčio dėl „Brexit“. „Eurovizijos“ žiūrovai garsiai ir animuotai prognozuoja galimus nugalėtojus ir pralaimėjusius, remdamiesi savo supratimu apie šias politines sroves arba tai, ką jie laiko šių metų Europos vyriausybe, kai kalbama apie toleranciją kvailiems ir nuoširdiems poelgiams arba veiksmams, kurie yra pernelyg nuoširdūs ir priešingi. per daug rimtas. Šie neišnagrinėti, intuityvūs „faktai“ apie tai, kodėl šalys balsuoja arba nebalsuoja viena už kitą, yra būtent tai, kas sukėlė socialinių mokslininkų susidomėjimą ir paskatino Eurovizijos studijų sritį.

Labiausiai ištirtos Eurovizijos sritys

Gadas Yairas yra Jeruzalės hebrajų universiteto sociologas, paskelbęs daugybę straipsnių apie Euroviziją, įskaitant apžvalginį 2018 m. straipsnį, kuriame buvo nagrinėjami du dešimtmečius trukę šios temos tyrimai. Jame jis teigia, kad „Eurovizija suteikia įdomų ir unikalų kultūrinį objektyvą, leidžiantį pažvelgti į tas didesnes politines problemas, susijusias su Europos tapatybe“. Yairo apžvalgoje daugiausia dėmesio skiriama keturioms labiausiai ištirtoms „Eurovizijos“ sritims, kurios puikiai atspindi klausimus, kuriuos dažniausiai sulaukiu iš „Eurovizijos“ naujokų.

Pirma, Yair pažvelgė į tyrimus, kuriuose nagrinėjamas paties konkurso prekės ženklo, kaip vieningos Europos bendruomenės, pavyzdžio neatitikimas, kartu demonstruojant kultūrinių ir etninių tradicijų bei požiūrių įvairovę. Daugelis mano „Eurovizijos“ vakarėlio svečių spėliojo, ar, pavyzdžiui, šalis gali laimėti, jei dainuos ne taip plačiai vartojama kalba, kaip olandų ar lietuvių. Tai geras klausimas. Ar šalys būtų apdovanotos ar nubaustos už tai, kad per daug gilinasi į savo unikalų kultūrinį identitetą, o ne surengė universalų spektaklį? Kaip atskleidžia Yairas, ši įtampa sukėlė daug tyrimų.

Tada kyla klausimas dėl keistumo Eurovizijoje. Nauji žiūrovai negali nepastebėti, kad daugelis pasirodymų yra gana nuobodūs, o „Eurovizijoje“ (ir balsuojanti publika) dalyvauja lyčių įvairove, pavyzdžiui, 2014 m. nugalėtoja Conchita Wurst. „Eurovizijos“ liberalių vertybių ir gėjų fantazijos susidūrimas su homofobiška kai kurių šalių politika ir politika daug atskleidžia apie Europos socialinę politiką. Turkija, kuri buvo „Eurovizijos“ dalis nuo 1975 m., vis dar atsisako dalyvauti konkurse dėl Conchitos pasirodymo ir, kaip pažymi Yairas, „yra geras pavyzdys diskusijoms apie lytį, religiją, tradicijas ir europietiškumą“.

Yairas aptarė daug išnagrinėtą blokinio balsavimo Eurovizijoje klausimą, dėl kurio statistikai įsitraukė į Eurovizijos studijas. Tyrimai parodė, kad balsavimas dažnai vyksta dėl politinių ar kultūrinių ryšių, o ne dėl to, kad asmenys tiesiog pasirenka mėgstamą dainą, o Europos apskritys užima keturis ar penkis skirtingus blokus, kurie balsuoja vieni už kitus. Pavyzdžiui, Balkanų valstybės dažnai prekiauja balsais, o Skandinavija ir Baltijos šalys linkusios laikytis kartu. Didžioji dalis šauksmų per televiziją, kylanti per mano „Eurovizijos“ vakarėlį, kyla dėl suvokto blokinio balsavimo nesąžiningumo.

Galiausiai Yairas aptarė, kaip balsavimas Eurovizijoje atspindi dabartinius Europos politinius ir ekonominius santykius. Ukrainos pergalė šių metų konkurse yra puikus pavyzdys, kaip Eurovizija atspindi dabartinį politinį klimatą. Šia prasme „Eurovizija“, kaip sako Yair, veikia kaip „politinis ir ekonominis seismografas“.

„Eurovizijos“ konferencija

Buvau (maloniai) nustebintas sužinojęs, kad „Eurovizijos studijos“ yra pakankamai populiarios, kad surengtų kasmetinę akademinę konferenciją šiuo klausimu. Eurovizijos yra dviejų dienų akademinė konferencija, pavadinta „tarptautine konferencija, kurioje diskutuojama įvairiomis „Eurovizijos“ dainų konkurso temomis. 2018 m. ją įkūrė dr. Sofia Vieira Lopes ir daktaras Irvingas Woltheris, pirmasis akademikas, paskelbęs daktaro laipsnį. disertacija apie Euroviziją.

Konferencijoje dalyvauja mokslininkai iš visos Europos ir Šiaurės Amerikos, praeityje skaitė Merve Karpov pranešimus „Nacionalinio atstovavimo pėdsakai Eurovizijos scenose“, kuriuose buvo analizuojamas priimančiosios šalies „Eurovizijos“ scenos dizainas ir kaip jis atspindi nacionalinį ir kultūrinį prekės ženklą. ir dr. Peterio Rehbergo „Nesėkmė kaip pergalė: Queer Desire kultūros sostinė Eurovizijoje“, daugiausia dėmesio skiriant keistumo ir stovyklos formavimui Eurovizijoje.

Tęsiamas „Eurovizijos“ reportažas

Atsižvelgiant į plačią diskusiją apie šių metų Eurovizijos konkursą dėl simbolinio (ir labai pelnyto) Ukrainos laimėjimo, Šiaurės Amerikos pagrindinė žiniasklaida pasiūlė daugiau informacijos apie konkursą nei bet kada anksčiau. Neišvengiamai tai paskatins didesnį akademinį susidomėjimą šia tema.

Kaip „Eurovizijos“ gerbėjas, daug laiko praleidau bandydamas paaiškinti, kodėl man ir šimtams milijonų kitų žmonių Eurovizija atrodo tokia patraukli. Esu be galo nustebęs sužinojęs, kad dabar yra akademikų, bandančių atsakyti į šį klausimą mokslu.

Kaip pramonės ir organizacijų psichologas, manau, kad esu taip toli, kad būčiau „sutraukė“ ir vis tiek būsiu psichologu. Tačiau neseniai viena klientų organizacija mane pavadino „mūsų įmonės susitraukimu“, ir aš ką tik pamačiau gabalėlį „Gatvė” kuris pasisakė už „sutraukto“ (turint galvoje organizacijos psichologą) samdymą jūsų verslui sutvarkyti.

Kartais, kai pasakau nepažįstamam žmogui, kad esu psichologas, sulaukiu komentaro „O, mažyte“ ir aš susigraudinu. Tačiau šiandien susimąsčiau, ar tai gerai, ar blogai, todėl ieškojau šio žodžio kilmės ir apmąsčiau, ką jis reiškia man ir apskritai psichologams.

Iš to, ką galiu pasakyti, žodis „sutraukti“ yra „galvų susitraukimo“ sutrumpinimas, reiškiantis Amazonės gentis, kurios išsaugo ir mažina savo priešų galvas – tai tikrai nėra labai teigiamas ryšys! Taigi tamsiojoje pusėje yra sąsajų su šamanizmu, magija ir dvasiniais ritualais, tačiau pozityvesnėje šviesoje taip pat siūloma, kad psichoterapeutai [the term was first used to describe psychiatrists and psychotherapists] kurie gali „sutraukti“ problemas, kad jos būtų suprantamesnės.

Kai galvoju, kokį poveikį man padarė žodis (ir idėja) apie susitraukimą, prisimenu kelis epizodus, kai potencialūs verslo klientai neigiamai reagavo į idėją samdyti organizacijos psichologą (pvz.: „Galime turėti čia įmonėje mažai problemų, bet mums tikrai nereikia susitraukimo!“). Kita vertus, prisimenu, kaip vienas generalinis direktorius apkabino mane ir išdidžiai pristatė mane [I think] kaip „mūsų įmonės mažėjimas!

Manau, esmė yra tokia: žodis „susitraukti“ turi pakankamai neigiamų konotacijų, dėl kurių daugelis psichologų jį atstumia, ir atrodo, kad jis ypač netaikomas (o gal ir įžeidžiantis) psichologams, kurie nėra tokie. dalyvaujantys psichoterapijoje, pavyzdžiui, pramonės ir organizacijų psichologai. Tačiau, kaip ir daugelis slapyvardžių, jis iš tikrųjų gali būti naudojamas kaip būdas užmegzti neoficialų ryšį – savotiškas susižavėjimo terminas.

Žinoma, kitose profesijose yra neigiamų slengo terminų (gydytojai buvo vadinami „pjūklais“ arba „dėle“, turint omenyje gana seną praktiką; teisininkai buvo vadinami „rykliais“ arba „ruporais“), todėl profesinių slapyvardžių kūrimas atrodo įprastas.

Kokios tavo mintys? Ar „susitraukimas“ yra nuvertimas ar susižavėjimo terminas?

Sek mane Twitter.

„The Credible Hulk“ yra pats aprašytas „[p]Ro-mokslą skeptiškai nusiteikęs aktyvistas, muzikantas ir politologas, propaguojantis mokslinį švietimą ir griaunantis pseudomokslą bei neigimą“ ir feisbuke skelbia linksmus faktus ir memus. „The Credible Hulk“ taip pat yra sektinas pavyzdys mokslo komunikatoriams visur, nes jei rašote, rašote tinklaraštį, rašėte „Twitter“ arba skelbiate apie mokslą, galiausiai būsite ne tokie aiškūs, kaip neseniai paskelbė Credible Hulk savo įraše apie ugnikalnio sraiges. „Tos sraigės yra metalinės ir aš tai turiu galvoje tiesiogine prasme“, – pradėjo Credible Hulk. („Pažodžiui“ dalis, susijusi su metalu, yra nuoroda į geležies sulfidą ir piritą, esantį ant sraigių pėdų, kurie apsaugo nuo plėšrūnų.) Bet tada jie rašė: „Turi žvynų, gyvena esant dideliam karščiui, saugoma geležies, tai yra. drakonas“.

Įrašas apie ugnikalnio sraiges buvo pataisytas netyčia suklaidinus skaitytojus apie temperatūrą, kurioje jos gali išgyventi.

Šaltinis: Kentaro Nakamura et al/Wikimedia Commons

Kodėl žmonėms kilo klaidinga mintis?

Žinoma, The Credible Hulk juokavo apie drakonus. Tačiau iš pradinio įrašo skambėjo taip, tarsi įprastoje sraigių buveinėje būtų itin karšta, o žvynai apsaugotų jas nuo didelio karščio ir nuo plėšrūnų. The Credible Hulk taip pat įtraukė detalę, kad ugnikalnių sraigės aptinkamos „tik trijose pasaulio vietose, aplink tris hidrotermines angas maždaug 3000 m gylyje Indijos vandenyne“, kur temperatūra svyruoja nuo 240 iki 375 laipsnių Celsijaus.

Šis aprašymas aptemdė realybę, kad nors ugnikalnio sraigės gyvena šalia esant tokiai temperatūrai, jie iš tikrųjų gyvena maždaug 5 laipsnių temperatūroje. „Credible Hulk“ pripažino, kad jų pranešimas buvo klaidinantis. Jie pasidalijo, kad pasekėjas atkreipė dėmesį į aiškumo trūkumą ir pateikė šaltinius. Kitų sekėjų komentarai aiškiai parodė, kad kilo bendra painiava. Gaiviai atvirai prisipažindamas apie netyčinį nesusikalbėjimą, Credible Hulk rašė: „Perskaičiusi įrašą supratau, kad man labai nepavyko aiškiai jį paaiškinti.

Patikimas Hulko mokslu pagrįstas pataisymas

„The Credible Hulk“ ne tik pataisė įrašą, bet pažymėjo, kad jis jau buvo peržiūrėtas ir pasidalintas tiek kartų, kad vargu ar sekėjai grįš į įrašą ir pastebės pataisymą. Vietoj to, jie aiškiai perskelbė jį, kad jis būtų vienas ir būtų viršuje. „Taigi, mes vėl einame“, – rašė jie. „Tikimės, kad šį kartą geriau. Pastebėsite, kaip subtiliai redagavau memą. Subtilus redagavimas išbrauktas „gyvenimai aplink itin karštą“ ir užrašyta „taip, bet ne“.

Nepriklausomai nuo to, ar „Credible Hulk“ tai padarė tyčia, ar ne, taisydami jie vadovavosi mokslu – ir mes norėtume manyti, kad toks geras mokslo komunikatorius iš tikrųjų panaudojo įrodymus taisydamas pagal projektą. Anksčiau klaidingą informaciją apibrėžėme kaip netyčinę (priešingai nei dezinformacija ar klaidinga informacija, kurios yra atitinkamai tyčinės ir piktybiškai tyčinės), ir čia tikrai nebuvo ketinimo suklaidinti. Tačiau klaidinga informacija yra klaidinanti, nepaisant ketinimų. Politologė Emily Thorson aprašė reiškinį, vadinamą „tikėjimo aidais“, idėjomis, kurios yra įsišaknijusios ir gali išlikti net po pataisymo. Štai kodėl taip svarbu kruopščiai ištaisyti klaidinančią informaciją. Thorsonas pažymi, kad įsitikinimų atgarsius galima „sumažinti taisant pataisymus, kurie ne tik teigia, kad dezinformacija yra neteisinga, bet ir apibūdina, kodėl ji iš pradžių atsirado“.

Patvirtindama Thorsono išvadą, metaanalizė (daugelio skirtingų tyrimų sujungimas, anksčiau aprašyta tyrimo technika) parodė, kad veiksmingos korekcijos negali būti subtilios. Veiksmingiausi pataisymai atima klaidinančią informaciją, pateikia atnaujinimus, paaiškinančius ankstesnę klaidingą informaciją (net jei netyčia), ir paaiškinkite, kodėl iš pradžių buvo pateikta klaidinga informacija. Metaanalitikos tyrėjai rašė: „Jei informacija atsiimama nepateikiant alternatyvaus paaiškinimo, žmonių supratimas apie temą gali būti nenuoseklus, todėl jie gali paneigti naują informaciją ir atkurti įsitikinimus, kurie egzistavo prieš atsiėmimą. Suderinamumas kyla iš pasakojimo apie tai, kas iš pradžių lėmė dezinformaciją. Tai daugiau nei tik klaidingos informacijos pakeitimas tikslia informacija.

„The Credible Hulk“ padarė būtent tai. Jie aiškiai suprato sumaištį, kurią sukėlė jų pradinis įrašas, paaiškino, kodėl tai buvo painu, pateikė aiškų atnaujinimą ir visa tai iš naujo paskelbė savo sklaidos kanalo viršuje, suteikdami pavyzdį mums visiems.

Sielos tikrovė yra vienas iš svarbiausių gyvenimo klausimų. Nors religijos tęsiasi apie jos egzistavimą, kaip mes žinome, ar sielos tikrai egzistuoja? Naujų mokslinių eksperimentų virtinė padeda atsakyti į šį senovinį dvasinį klausimą.

Sielos apibrėžimas

Sielos idėja yra susijusi su ateities gyvenimo idėja ir mūsų tikėjimu tolesniu egzistavimu po mirties. Sakoma, kad tai pagrindinis gaivinimo principas, pagal kurį mes galvojame ir jaučiame, bet nepriklauso nuo kūno. Daugelis numano apie jo egzistavimą be mokslinės analizės ar apmąstymų. Iš tiesų, gimimo ir mirties paslaptys, sąmonės žaismas sapnų metu (ar po kelių martinių) ir net dažniausiai pasitaikančios psichinės operacijos, tokios kaip vaizduotė ir atmintis, rodo, kad egzistuoja gyvybiškai svarbi gyvybinė jėga – elan vital – kuri egzistuoja nepriklausomai nuo kūno.

Tačiau dabartinė mokslinė paradigma nepripažįsta šio dvasinio gyvenimo matmens. Mums sakoma, kad esame tik anglies ir kai kurių baltymų aktyvumas; mes šiek tiek gyvename ir mirštame. O visata? Tai taip pat neturi prasmės. Visa tai išaiškinta lygtyse – nereikia sielos. Tačiau biocentrizmas – nauja „visko teorija“ – meta iššūkį šiam tradiciniam materialistiniam tikrovės modeliui. Visomis kryptimis ši pasenusi paradigma veda į neišsprendžiamas mįsles, idėjas, kurios galiausiai yra neracionalios. Tačiau žinios yra išminties preliudija, ir netrukus mūsų pasaulėžiūra pasivys faktus.

Žinoma, dauguma dvasingų žmonių mano, kad siela yra labiau apibrėžta nei mokslinė sąvoka. Tai laikoma nekūniška žmogaus esme ir yra nemirtinga bei pranoksta materialią egzistenciją. Tačiau kai mokslininkai kalba apie sielą (jei apskritai kalba), tai paprastai yra materialistiniame kontekste arba traktuojama kaip poetinis proto sinonimas. Viską, ką galima žinoti apie „sielą“, galima sužinoti tyrinėjant smegenų veiklą. Jų nuomone, neuromokslai yra vienintelė mokslinių tyrimų šaka, susijusi su sielos supratimu.

Tradiciškai mokslas atmetė sielą kaip žmogaus tikėjimo objektą arba sumažino ją iki psichologinės sampratos, kuri formuoja mūsų suvokimą apie stebimą gamtos pasaulį. Taigi terminai „gyvybė“ ir „mirtis“ yra ne kas kita, kaip bendros „biologinės gyvybės“ ir „biologinės mirties“ sąvokos. Gyvinimo principas yra tiesiog chemijos ir fizikos dėsniai. Jūs (ir visi kada nors gyvenę poetai ir filosofai) esate tik dulkės, besisukančios aplink Paukščių Tako galaktikos šerdį.

Sėdėdamas savo kabinete, apsuptas krūvų mokslinių knygų, nerandu nei vienos nuorodos į sielą, nei jokios nematerialios, amžinos esmės, kuri užima mūsų būtį, sampratos. Iš tiesų, siela niekada nebuvo matyta po elektroniniu mikroskopu, nei susukta laboratorijoje mėgintuvėlyje ar ultracentrifugoje. Remiantis šiomis knygomis, po mirties žmogaus kūne niekas neatrodo.

Mūsų subjektyvios patirties priežastis

Nors neuromokslai padarė didžiulę pažangą apšviesdami smegenų funkcionavimą, kodėl mes turime subjektyvią patirtį, lieka paslaptinga. Sielos problema slypi būtent čia, suvokiant savęs prigimtį, „aš“ egzistencijoje, kuris jaučia ir gyvena gyvenimą. Tačiau tai ne tik biologijos ir pažinimo mokslo, bet ir visos Vakarų gamtos filosofijos problema.

Mūsų dabartinė pasaulėžiūra – objektyvumo ir naivaus realizmo pasaulis – pradeda rodyti lemtingus įtrūkimus. Žinoma, tai nenustebins daugelio filosofų ir kitų skaitytojų, kurie, apmąstydami tokių žmonių kaip Platonas, Sokratas ir Kantas, Budos ir kitų didžių dvasinių mokytojų darbus, nuolat stebėjosi visatos ir proto santykiu. žmogaus.

Biocentrizmas ir siela

Pastaruoju metu biocentrizmas ir kitos mokslinės teorijos taip pat pradėjo mesti iššūkį senajai fizikinei ir cheminei paradigmai ir kelti kai kuriuos sudėtingus klausimus apie gyvenimą: ar yra siela? Ar kas nors ištveria laiko niokojimą?

Gyvenimas ir sąmonė yra šio naujo požiūrio į būtį, tikrovę ir kosmosą pagrindas. Nors dabartinė mokslinė paradigma remiasi įsitikinimu, kad pasaulis turi objektyvų, nuo stebėtojo nepriklausomą egzistavimą, realūs eksperimentai rodo priešingai. Manome, kad gyvenimas yra tik atomų ir dalelių veikla, kurios kurį laiką sukasi aplinkui, o paskui išsisklaido į nieką. Bet jei prie lygties pridėsime gyvybę, galime paaiškinti kai kuriuos pagrindinius šiuolaikinio mokslo galvosūkius, įskaitant neapibrėžtumo principą, susipainiojimą ir visatą formuojančių dėsnių koregavimą.

Apsvarstykite garsųjį dviejų plyšių eksperimentą. Kai žiūrite, kaip dalelė prasiskverbia pro skylutes, ji elgiasi kaip kulka, prasiskverbdama pro vieną ar kitą plyšį. Bet jei niekas nepastebi dalelės, ji elgiasi kaip banga ir vienu metu gali praeiti pro abu plyšius. Šis ir kiti eksperimentai rodo, kad nepastebėtos dalelės egzistuoja tik kaip „tikimybių bangos“, kaip įrodė didysis Nobelio premijos laureatas Maksas Bornas 1926 m. Tai statistinės prognozės – tik tikėtinas rezultatas. Kol nepastebėta, jie realiai neegzistuoja; tik tada, kai protas pastato pastolius į vietą, galima manyti, kad jie turi trukmę arba vietą erdvėje. Eksperimentai vis labiau parodo, kad net vien žinojimas eksperimentuotojo galvoje pakanka galimybę paversti realybe.

Daugelis mokslininkų atmeta šių eksperimentų pasekmes, nes iki šiol buvo manoma, kad šis nuo stebėtojo priklausomas elgesys apsiribojo subatominiu pasauliu. Tačiau tam meta iššūkį viso pasaulio mokslininkai. Tiesą sakant, tik šiais metais fizikų komanda (Gerlich ir kt. Gamtos komunikacijos 2:263, 2011) parodė, kad kvantinių keistenybių pasitaiko ir žmogaus masto pasaulyje. Jie ištyrė didžiulius junginius, sudarytus iš iki 430 atomų, ir patvirtino, kad šis keistas kvantinis elgesys apima didesnį pasaulį, kuriame gyvename.

Svarbu tai, kad tai tiesiogiai susiję su klausimu, ar žmonės ir kitos gyvos būtybės turi sielą. Kaip Kantas pabrėžė daugiau nei prieš 200 metų, viskas, ką patiriame, įskaitant visas spalvas, pojūčius ir objektus, kuriuos suvokiame, yra ne kas kita, o mūsų proto reprezentacijos. Erdvė ir laikas yra tiesiog proto įrankiai visa tai sujungti. Dabar, idealistų linksminimui, mokslininkai pradeda miglotai suprasti, kad šios taisyklės leidžia egzistuoti pačiai. Iš tiesų, aukščiau pateikti eksperimentai rodo, kad objektai, turintys realių savybių, egzistuoja tik tada, kai jie yra stebimi. Rezultatai ne tik prieštarauja mūsų klasikinei intuicijai, bet ir rodo, kad dalis proto – siela – yra nemirtinga ir egzistuoja už erdvės ir laiko ribų.

„Kito gyvenimo viltis, – rašė Willas Durantas, – suteikia mums drąsos sutikti savo mirtį ir iškęsti savo artimųjų mirtį; jei kovojame su tikėjimu, esame du kartus ginkluoti.

Ir mes esame tris kartus ginkluoti, jei kovojame su mokslu.

Šaltinis: Ansley Ventura nuotrauka svetainėje Unsplash

Nuo 2000-ųjų pradžios tarp psichologų vyksta judėjimas, skirtas tyrinėti ir geriau suprasti baime– neaprėpiantis, savaime transcendentinis nuostabos ir pagarbos jausmas, kai jautiesi dalis to, kas yra didžiulis, didesnis už tave ir pranoksta tavo supratimą apie pasaulį. Priežastis gali būti gamta, muzika, menas, politinis žygis, dvasinė asmenybė ar ceremonija. Kai kurie žmonės baimę vadina susižavėjimo ar svaičiojimo forma arba pakitusia būsena, kuri atskleidžia džiaugsmą, gerovę ir vidinę ramybę.

Jei vaikščiojote po Didžiuosius dūminius kalnus, žvelgėte į rausvai raudonos spalvos saulėlydį virš Ramiojo vandenyno, jūsų akys prisipildė ašarų gimdymo metu ar pajutote žąsų odą, kai apdovanojimų ceremonijoje pagerbėte mylimą žmogų, žinote tą jausmą. . Stovėti priešais Didžiąsias Gizos piramides man buvo tiesiog žandikauliai. O mažumo ir nuolankumo jausmas didybės draugijoje mane sujaudino iki džiaugsmo ašarų per audienciją su Jo Šventenybe Dalai Lama.

Baimės valstybės paradoksas

Baimės būsena yra paradoksas. Jūsų jausmas, kad esate sumažėjęs, sieja jus su kažkuo didesniu. Atsiranda didžiulis atvirumas ir laisvė, kai laikote save dulkėmis visatos viduryje arba smėlio grūdeliu plačiame paplūdimyje. Niekam netrukdote, nieko neperpildote ir netrukdote. Užuot bandę būti „visu tuo“, jus žemina erdvė ir mažumas, tačiau tuo pat metu jaučiatės didesnis už gyvenimą. Tyrimai rodo, kad baimės būsenoje jaučiate esantį kažką didesnio už jus. Esate įsitraukę į išorinio pasaulio platumą, mažiau susitelkę į save, o daugiau į kitus, o tai atitraukia jūsų mintis nuo jūsų naštos, išbandymų ir vargų, rūpesčių, nerimo ir nusivylimų.

Naujas tyrimas tiria „baimės pasivaikščiojimų“ galią

„Pasivaikščiojimas su pagarba“ yra pasivaikščiojimas, kurio metu jūs sąmoningai nukreipiate savo dėmesį į išorę, o ne į vidų. Taigi, jūs negalvojate apie įtemptą terminą, nebaigtą projektą, įtampą santykiuose su sutuoktiniu ar susirūpinimą dėl koronaviruso. Rugsėjo 21 d. žurnale paskelbtas tyrimas Emocija rado įrodymų, kad reguliari baimės dozė gali sustiprinti teigiamus jausmus. Tyrimo metu 60 vyresnio amžiaus žmonių aštuonias savaites kas savaitę vaikščiojo po 15 minučių. Pusė dalyvių buvo atsitiktinai priskirti į paprastą pasivaikščiojimo grupę. Kita pusė buvo įtraukta į pasivaikščiojimo su pagarba grupę, kurioje mokslininkai apibūdino baimės jausmą ir pasiūlė vaikščiotojams pabandyti patirti tą emociją vaikštant.

Po kiekvieno pasivaikščiojimo dalyviai užpildė trumpas apklausas, kuriose išsamiai apibūdino pasivaikščiojimo ypatybes ir patirtas emocijas, įskaitant klausimus, skirtus įvertinti jų baimę. Apklausos parodė, kad „baimės grupėje“ priklausantys žmonės vaikščiodami vis dažniau patiria baimę, o tai rodo tam tikrą praktikos naudą. Baimės grupė tyrimo metu taip pat labai sustiprino teigiamas prosocialias emocijas, tokias kaip užuojauta ir dėkingumas.

Atsakymai į atviros apklausos klausimus atspindėjo didėjantį dalyvių nuostabą ir supratimą apie juos supančio pasaulio smulkmenas. Pavyzdžiui, vienas dalyvis apmąstė „nuostabias rudens spalvas ir jų nebuvimą amžinai žaliuojančiame miške… kaip lapai po kojomis nebetraškėjo dėl lietaus ir kaip pasivaikščiojimas tapo puresnis… nuostabu, kad mažas vaikas jaučiasi tyrinėdamas besiplečiantį pasaulį.

Priešingai, kontrolinės vaikščiojimo grupės dalyviai buvo labiau susitelkę į vidų. Pavyzdžiui: „Galvojau apie mūsų atostogas Havajuose kitą ketvirtadienį. Pagalvojau apie visus dalykus, kuriuos turėjau padaryti prieš išvykstant. Kitas svarstė, „kokia tai buvo graži diena ir kad vėliau ketinau eiti pas savo proanūkę“.

Tyrėjai taip pat paprašė dalyvių pasidaryti asmenukes kiekvieno pasivaikščiojimo pradžioje, viduryje ir pabaigoje. Šių nuotraukų analizė atskleidė lygiagrečius, matomus pokyčius, kaip dalyviai vaizdavo save. Bauginanti grupė tyrimo metu vis labiau mažėjo savo nuotraukose, o pirmenybę teikė aplinkiniams peizažams. Tuo pačiu metu šypsenos dalyvių veiduose gerokai sustiprėjo.

„Vienas iš pagrindinių pagarbos bruožų yra tai, kad jis skatina tai, ką vadiname „mažuoju aš“, sveiką santykio tarp jūsų paties ir didesnio jus supančio pasaulio vaizdo jausmą“, – paaiškino dr. Virginia Sturm, vadovaujanti tyrėja ir bendradarbė. neurologijos ir psichiatrijos bei elgesio mokslų profesorius Kalifornijos universitete San Franciske. „Tiesą sakant, mes nusprendėme atlikti šią konkrečią dalyvių asmenukių analizę ant lovos – niekada nesitikėjau, kad galėsime dokumentuoti pagarbos gebėjimą sukurti emociškai sveiką mažą save tiesiogine prasme fotoaparate!

Mokslininkai atrado paprastą intervenciją, kuri gali labai pakeisti mūsų darbo dieną. Pasivaikščiojimai su baime yra paprasti, lengvi, trumpi ir nemokami. Tačiau energijos ir dėmesio nukreipimas į išorę, o ne į vidų, gali pagerinti mūsų emocinę savijautą. Daugiau džiaugsmo ir ryšio su mus supančia aplinka šiandien galime panaudoti visi.

„Niekuo netikėkite, nesvarbu, kur jį skaitėte, kas tai pasakė, nesvarbu, ar aš tai sakiau, nebent tai sutampa su jūsų protu ir sveiku protu“.– Buda

Budizmas plačiausiai žinomas kaip religija. Tačiau tai taip pat buvo vadinama filosofija ir mokslu. Kadangi šie terminai – religija, filosofija, mokslas – atsirado ir išsivystė Vakaruose, o budizmas – ne, galbūt nenuostabu, kad budizmas nepaiso lengvo skirstymo į kategorijas. Šiame straipsnyje siūlau preliminarią diskusiją apie budizmo mokslinę prigimtį ir jo indėlį į psichologijos mokslą.

Nepaisant visko, tai atrodo mistika (pagalvok: karma ir reinkarnacija) Budizmas remiasi stebimais reiškiniais ir patirtimi, prieinama kiekvienam iš mūsų. Jis moko specialistus priimti nešališką, tiriamąjį, net į mokslinį metodą panašų mąstymą, kad suprastų pasaulį ir save. Kaip ir bet kuriame moksle, budizmo praktikos įžvalgos gali būti išbandytos ir atnaujinamos vėl ir vėl, kai atsiranda naujų patirčių. Nors skirtingos budizmo tradicijos skiriasi savo praktikos ir akcentų pasaulietiškumu, racionalūs ir nedogmatiniai Budos mokymai yra bendra budizmą jungianti gija.

Budizmo kelias

Budistų šventraščiuose Buda dažnai vadinamas „Didžiuoju gydytoju“ arba „Didžiuoju gydytoju“. Tiesą sakant, pagrindiniai jo mokymai (Keturios kilnios tiesos) siūlo tai, ko galima tikėtis iš gydytojo ar psichologo: Tiesa nusako ligos pobūdį (šiuo atveju – žmogaus kančias), antroji tiesa siūlo etiologiją, trečia – prognozė, ketvirta – priemonė.

Budos aprašyta priemonė yra tiksli mūsų prigimties ir žmonijos prigimties įžvalga. Budizmas moko, kad kelias į tokią įžvalgą ir laisvę nuo kančios yra prieinamas kiekvienam iš mūsų, ne tik budistams. Tiesiog reikia nusiteikti giliai ir atidžiai pažvelgti į vidų ir šviežiomis akimis pastebėti mūsų mąstymo ir elgesio modelius. Tai yra sąmoningumo kelias.

Meditacija yra pagrindinė budizmo praktika, nes meditacija padeda mums gyventi sąmoningiau. Sąmoningumas ir meditacija sukuria gebėjimą susijungti su dabartimi ir ugdyti aiškų, atvirą mąstymą. Pavyzdžiui, praktika su meditacija leidžia mums suvokti savo emocijas kaip pojūčius, o ne kaip „tikrus“ įvykius, leidžiančius analizuoti savo jausmus, o ne juose įsipainioti. Toks didesnis mūsų suvokimo tikslumas išlaisvina mus nuo nesąmoningai įprasto elgesio, sukeliančio kančią. Pavyzdžiui, sąmoningai mokomės pastebėti norą valgyti antrąjį keksiuką, kai mums nuobodu, arba per daug apsipirkti, kai nerimaujame. Toks suvokimas leidžia sustoti ir nuspręsti, ar vykdyti norą, pagrįstą ilgalaikiais tikslais, o ne tiesioginiais impulsais.

Psichologinis gydymas per budizmą

Buda

Šaltinis: Alex Azabache nuotrauka iš Pexels

Filosofas Alanas Wattsas kartą rašė: „Jei giliai pažvelgsime į tokius gyvenimo būdus kaip budizmas, nerasime nei filosofijos, nei religijos, kaip jie suprantami Vakaruose. Mes randame kažką panašesnio į psichoterapiją. Iš tiesų, budizmas ir šiuolaikinė psichologija siekia suprasti sąmonės prigimtį ir siekti, kad žmonija gautų naudos per didesnį supratimą ir įžvalgą. Budizmas suteikia galimybę pasiekti tokių įžvalgų, kurių galima tikėtis per psichoterapiją, pavyzdžiui, didesnę savimonę, geresnį gyvenimo, koks jis yra, priėmimą ir geresnius gebėjimus gyventi su prasme ir dėkingumu.

Šiuolaikiniai psichologiniai tyrimai patvirtina budizmo mokymų siūlomus sprendimus. Pavyzdžiui, buvo įrodyta, kad meditacija padeda sumažinti stresą ir nerimą, pagerinti dėmesį, gerinti miegą, padėti nuo lėtinio skausmo ir apskritai pagerinti emocinę sveikatą. Budizmas taip pat įkvėpė daugybę įrodymais pagrįstų gydymo būdų, įskaitant sąmoningumu pagrįstą streso mažinimą, sąmoningumu pagrįstą kognityvinę terapiją ir dialektinio elgesio terapiją.

Įvadinė budizmo praktika visiems (tai ne meditacija)

Be tolesnio tyrimo, galite pasinaudoti Budos mokymais atlikdami vieną paprastą praktiką: perimkite „pradedamojo protą“.

Mes visi tampame rutinos ir įpročių aukomis, kurie padeda supaprastinti mūsų gyvenimą, bet gali nuvilti mus supantį pasaulį. Praktikuodami tai, kas vadinama „pradedančiojo protu“, galite įgyti naujų žvilgsnių. Norėdami tai padaryti, kiekvieną dieną skirkite 5–10 minučių, kad pamatytumėte dalykus taip, lyg tai būtų pirmą kartą. Pavyzdžiui, pastebėkite ką nors naujo apie savo partnerį, pažiūrėkite, ką sukaupėte savo gyvenamojoje erdvėje arba sustokite, kad dėmesingai pasimėgautumėte kasdienio gyvenimo jusliniais malonumais: grynu oru, karšta kava ir pan. Tai darydami galite pastebėti polinkis kai kurias naujai atrastas detales vertinti kaip „geras“ arba „blogas“; pažiūrėkite, ar galite pabandyti nagrinėti su smalsumu, o ne vertindami. Iš esmės galvok kaip 4 metų vaikas. Užduokite sau tuos 4 metų klausimus: kodėl jūsų džinsuose yra skylių? Kodėl vėl tikrinate savo telefoną? Kodėl tu esi rūstus, kol ryte neišgeri kavos? Svarbu ne turėti atsakymus, o įkvėpti užduoti klausimus, nes jūsų akys tikrai atviros. Kai tai darome, pradedame matyti tai, ką ignoravome, ir pasaulis atsiveria stebuklingu būdu.

Šaltinis: Megan Rexazin, Pixabay, Public Domain

Mes kartais žaidžiame proto žaidimus su savimi. Vieni padeda, kiti ne.

Naudingi proto žaidimai

Jei juos naudosite ir pastebėsite, kad jie vertingi, puiku. Jei ne, ar norite išbandyti vieną ar daugiau?

Sukurti dirbtinį terminą. Intelektualiai žinai, kad tai turi būti atlikta tik po savaitės. Bet jūs taip pat žinote, kad jei to nepadarysite dabar, rizikuosite atidėlioti ir atlikti skubotą darbą arba net to nedaryti. Taigi jūs meluojate sau: „Aš turiu tai padaryti šiandien, nederėtų“.

Neigiamos minties slopinimas. Laukiate testo rezultato, baiminatės, kad per pasimatymą liksite ant liežuvio arba, nors ir pasiruošėte, bijote artėjančio darbo pokalbio. Taigi, kai tik šauna į galvą plaukuota mintis, sakote sau „stop“ ir atitraukite save kažkuo linksmu ar konstruktyviu.

Apsimesti, kad esi pats geriausias. Kaip ir dauguma žmonių, esate nesaugus, bent jau kai kuriose situacijose. Taigi, kai susiduriate su kažkuo baisu, apsimeti, kad nesate savimi nepasitikintys, o labiausiai pasitikintis savimi.

Žalingi proto žaidimai

Saugokitės šių:

Hiperstebėti savo sveikatą. Žinoma, tikslinga stebėti savo sveikatą, ar neatsirado rimtų ar kitokių baisių pokyčių, tačiau nesveika būti pernelyg budriems. Mes visi patiriame daugybę skausmų, kurie yra nedideli arba trumpalaikiai. Hipermonitoriui stimuliavimas naudingas, tačiau tą naudą sumažina dvasios ramybės sumažėjimas.

Maksimalus adrenalino kiekis. Paspaudę voką gausite adrenalino injekciją. Pavyzdžiai: matote, kiek mažai darbo galite išsiversti. Arba važiuoji kuo greičiau. Arba skiriate minimalų laiką ką nors padaryti, kad galėtumėte skubėti lenktyniauti prieš terminą, nesvarbu, ar laikotės susitikimo, ar darote tai, ką pažadėjote padaryti. Jei adrenalino ieškojimas tampa kompulsyvus, tai yra nesveika ir fiziškai, ir psichiškai. Be to, dažnai neatliksite užduočių laiku, nes yra tik vienas būdas, kad kažkas užtruks mažiausiai laiko ir daugybė būdų, kad tai gali užtrukti ilgiau.

Zonavimas. Tai yra ankstesnio proto žaidimo priešingybė. Mums visiems reikia atokvėpio, net šiek tiek pasvajoti. Tačiau, kaip ir vartojant protą keičiančias medžiagas, kai kuriems žmonėms reikia vis didesnių dozių, kad padidėtų arba šiuo atveju sumažėtų. Taigi jie vis daugiau laiko praleidžia išsiskirdami. Toks proto žaidimas gali duoti blogų pasekmių, pavyzdžiui, nepadaryti to, ką reikia padaryti, nedalyvauti bendraujant, net autoįvykius.

Sąmoningas kitų sužadinimas. Kai kurie žmonės linkę sukelti žmones. Pavyzdžiui, žinodamas, kad kažkas yra nepasitikintis savo intelektu, kaltininkas pateikia ypač įtikinamą teiginį ir paprašo asmens atsakyti. Tą žaidimą galima žaisti ir pasyviai agresyviai: pavyzdžiui, žinote, kad jūsų sutuoktiniui patinka, kai esate atsakingas, todėl sąmoningai elgiatės neatsakingai, kas paveikia jūsų sutuoktinį, pavyzdžiui, „pamiršote“ apmokėti sąskaitas.

Taigi, ar yra naudingas proto žaidimas, kurį norite būti tikri, kad ir toliau naudositės? Ar yra žalingas proto žaidimas, kurį norite išvyti iš savo proto? Neblogas Naujųjų metų pažadas.

Aš tai garsiai perskaičiau „YouTube“.

Šaltinis: Pixabay, CC0 Public Domain

Kai girdime žodį „priklausomybė“, paprastai galvojame apie narkotikus, alkoholį ar cigaretes. Mažiau aptariama, bet taip pat įprasta yra priklausomybė nuo adrenalino: sukelia stresą, kad padidėtų adrenalinas.

Ironiška, bet mokykla dažnai yra adrenalino narkomano pirmasis „narkotikų platintojas“. Tam tikru momentu dauguma studentų atidėlioja užduotį iki paskutinės minutės, o tada baimė, kad jos neatliks, sukelia adrenalino antplūdį, kuris skatina jos atlikimą, ir gali jaustis gerai, kai būna pasipūtęs. Kai dėl pažymių infliacijos jie gauna gerą pažymį, mokykla juos išmokė, kad naudoti adrenaliną dalykams atlikti yra gerai.

Panašiai, mokinys gauna adrenalino smūgį, kai pamokoje išreiškia niūrų komentarą, tačiau mokytojai retai primeta rimtų pasekmių, todėl vėlgi mokykla prisideda prie to, kad mokinys taptų adrenalino narkomanu.

Žinoma, mokykla toli gražu nėra vienintelė priklausomybės nuo adrenalino priežastis. Po to, kai paauglys patogiai įsitaiso prie vairo, jis gali peržengti greičio ir saugumo ribą ne tiek tam, kad kur nors greičiau pasiektų, o dėl adrenalino. Pasimatymų metu žmogus gali įsibėgėti dėl per greito sekso, nesaugaus sekso ar nervingo sekso. Tada yra pavojingų sporto šakų, tokių kaip motociklų lenktynės, laipiojimas uolomis ir šokinėjimas parašiutu.

Melas, vagystės, lošimai ir piktnaudžiavimas narkotinėmis medžiagomis taip pat sukelia adrenalino antplūdį. Taip pat galima pasirinkti kovą: fizinę ar ginčą dėl prieštaringos temos, tokios kaip politika ar rasė. Paprastai tai suteikia daugiau adrenalino nei naudos.

Galbūt subtiliau, adrenaliną gali sukelti katastrofiškas viskas – nuo ​​neįprasto kūno pojūčio iki Trumpo prezidentavimo ar „išsamios imigracijos reformos“ poveikio.

Žinoma, toks elgesys primeta stiprių neigiamų dalykų. Be problemų, susijusių su pačiu elgesiu, per didelis stresas yra nesveikas, skatinantis tiek adrenalino, tiek kortizolio sekreciją.

Kuo daugiau žmogus elgiasi tokiu elgesiu, tuo labiau jam atrodo, kad gyvenimas be adrenalino smūgio yra nuobodus, todėl tampa adrenalino narkomanu, siekiančiu vis aukštesnių aukštumų.

Priklausomybė nuo adrenalino yra aukštyn kojom

Tiesą sakant, priklausomybė nuo adrenalino turi ir privalumų. Tai gali paskatinti žmones pasiekti daugiau, nei jie darytų kitaip. Pavyzdžiui, daugelis nuo adrenalino priklausomų žmonių gauna nuolatinį adrenalino smūgį visada skubėdami, užsikimšę kuo daugiau veiklos. Tiesa, jie gali būti labiau linkę į klaidas, bet, mano patirtis su tokiais „A tipo“ klientais – ir, tiesą sakant, aš – dauguma šios grupės narių, net, padaro daugiau, nors ir ne, jei tai sukelia širdies priepuolį.

Kaip valdyti priklausomybę nuo adrenalino

Pirmiausia nuspręskite, ar ir kaip norėtumėte pakeisti savo adrenalino srautą. Jei manote, kad gyvenime buvote per daug flegmatiškas, galite pažaisti adrenaliną sukeliantį žaidimą ar du.

Labiau tikėtina, kad norėsite sumažinti adrenalino srautą. Tai nebūtinai turi būti viskas arba nieko. Sutelkite dėmesį į vieną ar dvi sritis, kuriose jūsų priklausomybė nuo adrenalino nėra naudinga. Pavyzdžiui, aš beveik nieko negaunu važiuodamas per greitai ir prarandu tai, kas turėtų būti atpalaiduojanti mano dienos dalis, rizikuodamas gauti baudą už greičio viršijimą.

Kai kurie žmonės taip pat mano, kad meditacija, joga ar gilus kvėpavimas padeda. Deja, mano klientai ir aš paprastai pastebėjome, kad šios veiklos atpalaiduojantis poveikis tik minimaliai persikelia į kasdienį gyvenimą.

Kaip ir daugumos elgsenų atveju, kai būsite pakankamai senas, kad galėtumėte skaityti „Psychology Today“, gali būti sunku dramatiškai pakeisti savo asmenybę. Lygiai taip pat, kaip galite tiksliai sureguliuoti televizorių, bet nepaversti nespalvoto televizoriaus spalvotu, jei esate linkę į priklausomybę adrenalinui, galbūt norėsite sutelkti dėmesį į patikslinimą.

Aštuntoji mano knyga yra „Geriausia Marty Nemko“.