Kiekvienais metais aš rengiu Eurovizijos dainų konkurso žiūrėjimo vakarėlį savo namuose Kanadoje. „Eurovizija“ Šiaurės Amerikoje iš esmės nežinoma, todėl dažnai paaiškinu jos istoriją ir populiarumą suglumusiems Kanados draugams.
Iš pažiūros tai atrodo kaip juokingas ir kempingas talentų šou, vertas pajuokos. Nors kartais tai juokinga (jei ne gėdinga) – dainuojančios kalakutienos lėlės ir žiurkėno ratais lakstantys vyrai – tai toli gražu nėra nereikšminga.
„Euroviziją“ žiūri daugiau nei 200 milijonų žmonių, todėl tai yra žiūrimiausias nesportinis pramoginis renginys planetoje. Jo precedento neturintis patrauklumas tokiai plačiai demografinei kultūrai ir kalbinėms grupėms reikalauja tam tikro paaiškinimo. Laimei, grupė akademikų, dirbančių naujai nukaldintoje „Eurovizijos studijų“ srityje, yra su atsakymais.
Eurovizija, politika ir tapatybė
Norint suprasti, kodėl Euroviziją verta studijuoti dėl socialinių, psichologinių ir istorinių priežasčių, reikia sutelkti dėmesį į konkurso balsavimo etapą. Štai trumpas balsavimas: kiekviena konkurse dalyvaujanti šalis siunčia vieną muzikinį veiksmą, gyvai atliekamą scenoje. Po visų pasirodymų finalo metu visuomenė (ty kiekvienas, gyvenantis 40 konkurse dalyvaujančių šalių) gali balsuoti už savo mėgstamiausius kūrinius. Taip pat kiekvienoje šalyje yra ekspertų komisija, kuri registruoja savo balsus. Balsai, taigi ir nugalėtojas, dramatiškai išaiškėja užsitęsusio (ir nepaprastai jaudinančio) paskutinio segmento metu. Būtent šiame etape „Eurovizijos“ naujokai pagaliau supranta, kodėl „Euroviziją“ taip verta žiūrėti. Tai tiek apie politiką ir Europos istoriją, tiek apie muziką.
Šiais metais mano „Eurovizijos“ svečiai buvo nustebę, kodėl kai kurie atlikėjai surinko balsus (pvz., Serbija), o kiti – ne (pvz., Norvegija). Bet kuris „Eurovizijos“ veteranas suskubs paaiškinti, kad balsavimo procese dominuoja blokinis balsavimas; šalių grupės, kurios ribojasi viena su kita arba kurias sieja glaudūs kultūriniai ir kalbiniai ryšiai, yra linkusios balsuoti viena už kitą. Ir kartais, kaip ir šių metų Ukrainos laureato „Kalush Orchestra“ atveju, žmonės balsuoja siekdami politinio solidarumo.
Anksčiau žmonės balsuodavo už tai, kad nubaustų tokias šalis kaip JK, kuri praėjusius dvejus metus užėmė paskutinę vietą – galbūt dėl Europos kolektyvinio pykčio dėl „Brexit“. „Eurovizijos“ žiūrovai garsiai ir animuotai prognozuoja galimus nugalėtojus ir pralaimėjusius, remdamiesi savo supratimu apie šias politines sroves arba tai, ką jie laiko šių metų Europos vyriausybe, kai kalbama apie toleranciją kvailiems ir nuoširdiems poelgiams arba veiksmams, kurie yra pernelyg nuoširdūs ir priešingi. per daug rimtas. Šie neišnagrinėti, intuityvūs „faktai“ apie tai, kodėl šalys balsuoja arba nebalsuoja viena už kitą, yra būtent tai, kas sukėlė socialinių mokslininkų susidomėjimą ir paskatino Eurovizijos studijų sritį.
Labiausiai ištirtos Eurovizijos sritys
Gadas Yairas yra Jeruzalės hebrajų universiteto sociologas, paskelbęs daugybę straipsnių apie Euroviziją, įskaitant apžvalginį 2018 m. straipsnį, kuriame buvo nagrinėjami du dešimtmečius trukę šios temos tyrimai. Jame jis teigia, kad „Eurovizija suteikia įdomų ir unikalų kultūrinį objektyvą, leidžiantį pažvelgti į tas didesnes politines problemas, susijusias su Europos tapatybe“. Yairo apžvalgoje daugiausia dėmesio skiriama keturioms labiausiai ištirtoms „Eurovizijos“ sritims, kurios puikiai atspindi klausimus, kuriuos dažniausiai sulaukiu iš „Eurovizijos“ naujokų.
Pirma, Yair pažvelgė į tyrimus, kuriuose nagrinėjamas paties konkurso prekės ženklo, kaip vieningos Europos bendruomenės, pavyzdžio neatitikimas, kartu demonstruojant kultūrinių ir etninių tradicijų bei požiūrių įvairovę. Daugelis mano „Eurovizijos“ vakarėlio svečių spėliojo, ar, pavyzdžiui, šalis gali laimėti, jei dainuos ne taip plačiai vartojama kalba, kaip olandų ar lietuvių. Tai geras klausimas. Ar šalys būtų apdovanotos ar nubaustos už tai, kad per daug gilinasi į savo unikalų kultūrinį identitetą, o ne surengė universalų spektaklį? Kaip atskleidžia Yairas, ši įtampa sukėlė daug tyrimų.
Tada kyla klausimas dėl keistumo Eurovizijoje. Nauji žiūrovai negali nepastebėti, kad daugelis pasirodymų yra gana nuobodūs, o „Eurovizijoje“ (ir balsuojanti publika) dalyvauja lyčių įvairove, pavyzdžiui, 2014 m. nugalėtoja Conchita Wurst. „Eurovizijos“ liberalių vertybių ir gėjų fantazijos susidūrimas su homofobiška kai kurių šalių politika ir politika daug atskleidžia apie Europos socialinę politiką. Turkija, kuri buvo „Eurovizijos“ dalis nuo 1975 m., vis dar atsisako dalyvauti konkurse dėl Conchitos pasirodymo ir, kaip pažymi Yairas, „yra geras pavyzdys diskusijoms apie lytį, religiją, tradicijas ir europietiškumą“.
Yairas aptarė daug išnagrinėtą blokinio balsavimo Eurovizijoje klausimą, dėl kurio statistikai įsitraukė į Eurovizijos studijas. Tyrimai parodė, kad balsavimas dažnai vyksta dėl politinių ar kultūrinių ryšių, o ne dėl to, kad asmenys tiesiog pasirenka mėgstamą dainą, o Europos apskritys užima keturis ar penkis skirtingus blokus, kurie balsuoja vieni už kitus. Pavyzdžiui, Balkanų valstybės dažnai prekiauja balsais, o Skandinavija ir Baltijos šalys linkusios laikytis kartu. Didžioji dalis šauksmų per televiziją, kylanti per mano „Eurovizijos“ vakarėlį, kyla dėl suvokto blokinio balsavimo nesąžiningumo.
Galiausiai Yairas aptarė, kaip balsavimas Eurovizijoje atspindi dabartinius Europos politinius ir ekonominius santykius. Ukrainos pergalė šių metų konkurse yra puikus pavyzdys, kaip Eurovizija atspindi dabartinį politinį klimatą. Šia prasme „Eurovizija“, kaip sako Yair, veikia kaip „politinis ir ekonominis seismografas“.
„Eurovizijos“ konferencija
Buvau (maloniai) nustebintas sužinojęs, kad „Eurovizijos studijos“ yra pakankamai populiarios, kad surengtų kasmetinę akademinę konferenciją šiuo klausimu. Eurovizijos yra dviejų dienų akademinė konferencija, pavadinta „tarptautine konferencija, kurioje diskutuojama įvairiomis „Eurovizijos“ dainų konkurso temomis. 2018 m. ją įkūrė dr. Sofia Vieira Lopes ir daktaras Irvingas Woltheris, pirmasis akademikas, paskelbęs daktaro laipsnį. disertacija apie Euroviziją.
Konferencijoje dalyvauja mokslininkai iš visos Europos ir Šiaurės Amerikos, praeityje skaitė Merve Karpov pranešimus „Nacionalinio atstovavimo pėdsakai Eurovizijos scenose“, kuriuose buvo analizuojamas priimančiosios šalies „Eurovizijos“ scenos dizainas ir kaip jis atspindi nacionalinį ir kultūrinį prekės ženklą. ir dr. Peterio Rehbergo „Nesėkmė kaip pergalė: Queer Desire kultūros sostinė Eurovizijoje“, daugiausia dėmesio skiriant keistumo ir stovyklos formavimui Eurovizijoje.
Tęsiamas „Eurovizijos“ reportažas
Atsižvelgiant į plačią diskusiją apie šių metų Eurovizijos konkursą dėl simbolinio (ir labai pelnyto) Ukrainos laimėjimo, Šiaurės Amerikos pagrindinė žiniasklaida pasiūlė daugiau informacijos apie konkursą nei bet kada anksčiau. Neišvengiamai tai paskatins didesnį akademinį susidomėjimą šia tema.
Kaip „Eurovizijos“ gerbėjas, daug laiko praleidau bandydamas paaiškinti, kodėl man ir šimtams milijonų kitų žmonių Eurovizija atrodo tokia patraukli. Esu be galo nustebęs sužinojęs, kad dabar yra akademikų, bandančių atsakyti į šį klausimą mokslu.