idp

Šaltinis: vaizdo elementai iš Max Pixel ir Vital Imagery CC0

Prieš keletą metų lankiausi kolegos, tyrinėjančio paukščių elgseną, laboratorijoje, kai pastebėjau tai, kas, mano manymu, yra baisu. Laboratorijoje jis turėjo du narvų bankus, kuriuose buvo apie tuziną su puse baltų paukščių. Aptariau su juo akademinį klausimą, kai staiga pastebėjau, kad beveik visi paukščiai stovi savo atskiruose narvuose, galvomis ir kūnais nukreipti ta pačia kryptimi. Buvo akivaizdu, kad paukščiai nežiūrėjo į tai, kas jiems buvo įdomu, nes jie žiūrėjo įstrižai nuo atvirų tinklinių narvo durų, iš kurių buvo aiškus vaizdas į laboratoriją.

Kai paklausiau kolegos, kas vyksta, jis nusišypsojo ir pasakė: „Rudens, ir jei šie paukščiai būtų lauke, jie ruoštųsi migruoti atgal į pietus. Daugybė tyrinėtojų sugebėjo parodyti, kad šie paukščiai paukščiai ir daugelis kitų turi magnetinį pojūtį, kad galėtų atskirti, kur yra šiaurė ir pietūs. Taigi jie visi yra orientuoti ta pačia kryptimi yra ta, kad jie yra suderinti su ta magnetine informacija ir reaguoja į ją atsisukę į pietus. “.

Tada aš jo paklausiau: „Ar žinduoliai, kaip ir šunys, turi panašų magnetinį pojūtį?

„Yra žmonių, sprendžiančių šį klausimą, – atsakė jis, – ir jie jau atskleidė keletą įtikinamų įrodymų, kad lapės, žiurkės ir kai kurios elnių rūšys gali būti jautrios magnetiniams laukams.”

Praėjus maždaug metams po to įvykio, aš susidūriau su tyrimu, kuris, atrodo, pateikė įrodymų, kad naminiai šunys taip pat suvokia Žemės magnetinius laukus ir netgi reaguoja į nedidelius geomagnetizmo pokyčius. Duomenys buvo subtilūs, tačiau jie parodė, kad ramaus magnetinio lauko sąlygomis šunys elgėsi, kuriam įtakos turėjo magnetizmas. Tiksliau, tyrėjai ištyrė, kada šunys pažymėjo savo namų teritoriją šlapindamiesi ar tuštindamiesi. Tais laikais šunys buvo linkę išlyginti savo kūnus maždaug išilgai šiaurės-pietų magnetinės ašies. Nestabilaus magnetinio lauko sąlygomis (pavyzdžiui, per geomagnetines audras, kurias sukelia „saulės vėjo“ kitimai) šis krypties pasirinkimas išnyko. Nors šis tyrimas parodė, kad šunys reaguoja į magnetizmą, jis paliko daug neatsakytų klausimų, pavyzdžiui, „Kokie mechanizmai leidžia šunims aptikti magnetinius laukus?” ir „Kuo šis gebėjimas jiems naudingas?” Bet manau, kad mane, kaip psichologą, labiausiai kamavo klausimas, ar šunys buvo tiesiog subtiliai ir nesąmoningai veikiami šių magnetinių laukų, ar jie iš tikrųjų suvokia kažką, ką galėtų sąmoningai apdoroti ir į ką kognityviai reaguoti.

Atsakymas į mano klausimą pateikiamas neseniai paskelbtoje ataskaitoje, kurią paskelbė tyrėjų komanda, vadovaujama Sabine Martini iš Duisburgo-Eseno universiteto Esene, Vokietijoje, Bendrosios zoologijos katedros. Jų samprotavimai buvo tokie, kad jei šunys sąmoningai žinotų apie magnetinius laukus, šis suvokimas galėtų būti panaudotas mokant šunis daryti specifinę diskriminaciją, kaip galima išmokyti šunis reaguoti į tam tikrą formą ar garsą.

Sąranka iš pradžių skamba šiek tiek keistai, tačiau ji turi prasmę. Tyrėjai paėmė tris didelius rudos spalvos stiklinius indus, į vieną įdėjo strypinį magnetą, o į kiekvieną – po žalvarinį neįmagnetintą strypą. Tada stiklainiai buvo uždengti dangčiais, kad būtų išvengta galimų kvapų. Buvo manoma, kad magnetiniai efektai lengvai praeis pro stiklą ir, jei šunys juos kažkaip suvoktų, jie galėtų pasinaudoti ta informacija, kad pasirinktų stiklainį, kuriame yra įmagnetintas taikinys. Kaip kontrolinė sąlyga, vėl buvo panaudoti trys stikliniai indeliai, tačiau šį kartą viename iš stiklainių buvo skanėstas. Dar kartą stiklainiai buvo sandariai uždaryti ir kadangi kvapai negalėjo sklisti, o stiklainio turinys nebuvo aiškiai matomas, atrodė mažai tikėtina, kad šunys kada nors aptiks jame esantį maistą.

Stiklainių padėtis buvo atsitiktinai skirtinga nuo bandymo iki bandymo ir buvo naudojamos standartinės klikerių dresūros procedūros – ypač šunys buvo apdovanoti spragtelėjimu ir skanėstais, kai jie nurodė stiklainį su magnetu (arba kontrolinių bandymų metu, kai rado stiklainį su maistu). ). Tyrimo fazėje, kai taikinys buvo maistas, kaip ir buvo tikėtasi, nė vienas iš šunų nesugebėjo aptikti tikrojo indelio, kuriame buvo maistas, esant didesniam atsitiktinumui, o tai yra protinga, nes iš sandaraus stiklainio nepavyko išvengti jokių įkalčių. Tačiau kai šunys buvo išmokyti aptikti magnetinį lauką, 13 iš 16 aptiko magnetą didesniu nei atsitiktinumo lygiu. Tai rodo, kad šunys galėjo sąmoningai suvokti kažką, kas susiję su magnetiniu lauku, ir panaudoti tai savo elgesiui vadovauti.

Atrodo, kad šie eksperimentai patvirtina šunų magnetinio pojūčio egzistavimą ir, atrodo, įrodo, kad kažkas apie magnetinį lauką iš tikrųjų registruojasi šunų sąmoningame pasaulio suvokime. Kodėl šis gebėjimas išsivystė šunims ir ar šis magnetinis pojūtis naudojamas kaip naudingas ar prisitaikantis būdas nukreipti šuns elgesį, vis dar lieka neatsakytų klausimų.

Nepaisant to, kai kas nors klausia: „Ar šunys turi šeštąjį pojūtį? Dabar tikrai galime atsakyti „Taip“: šis papildomas pojūtis yra tas, kuris aptinka magnetinių laukų pokyčius.

Autoriaus teisės SC Psychological Enterprises Ltd. Negalima perspausdinti ar publikuoti be leidimo.

„Facebook“ vaizdas: juliazara / „Shutterstock“.

Yra daugybė testų ar metodų, leidžiančių nustatyti jūsų asmenybės tipą ar stipriąsias puses. Manau, kad mums reikia VirtueSeeker™, kad galėtume nustatyti moralines dorybes, kurias turi ir nori turėti žmogus. Kaip moralės filosofas, manau, kad labai svarbu, kad savo moraliniam vystymuisi skirtume tiek pat dėmesio, kiek ir intelektualiniam vystymuisi.

Intelektualus ir moralinis vystymasis tikrai turėtų eiti koja kojon, tačiau moralinis vystymasis gerokai atsilieka. Atrodo, kad žmonės tai tiesiog laiko savaime suprantamu dalyku arba tikisi, kad žmonės tai išsiaiškins patys. Tai nevyksta ir kažkas turi pasikeisti, nes nesirūpinimas savo moraliniu tobulėjimu sukelia rimtų iššūkių asmeniniame, tarpasmeniniame ir platesniame socialiniame fronte.

Dorybės ir charakterio kalba iš esmės išnyko iš mūsų įprastų kalbėjimo ir moralinių sprendimų priėmimo būdų. Štai kodėl noriu sugrąžinti Aristotelį (384-322 m. pr. Kr.) ir Davidą Hume’ą (1711-1776). Abu jie produktyviai tyrinėja moralinius santykių tarp individų ir individų santykių su platesnėmis bendruomenėmis aspektus.

Aristoteliui moralinės dorybės apima ir protą, ir emocijas. Protas viešpatauja emocijoms ir daro įtaką emocijų išgyvenimo laipsniui, o vėliau pagal jį veikiama. Kita vertus, Hume’as drąsiai tvirtina Žmogaus prigimties traktatas (1739 m.), kad „protas yra ir turi būti tik aistrų vergas ir niekada negali apsimesti jokia kita pareiga, kaip tik tarnauti joms ir joms paklusti“. Hume’o teigimu, priežastis atlieka lemiamą patariamąjį vaidmenį. Emocijoms ar jausmams, kaip jis juos vadina, reikia proto vadovavimo.

Dorybingas veiksmas yra vidurkis tarp pertekliaus ir trūkumo kraštutinumo. Dorybingas veiksmas yra tas, kuris pasiekia malonų emocinį atsaką ir veiksmą tiek laipsniu, tiek kryptimi.

Norėdami pamatyti proto ir emocijų sąveiką, įsivaizduokite, kad turite draugą, kuris sulaužė pažadą papietauti su jumis. Ką tu turėtum daryti? Jūsų priežastis leidžia pasverti įvairius svarstymus ir išanalizuoti aplinkybes, dėl kurių jos trūksta pietų. Ar ji tai daro gana dažnai? Jei ji praleido pietus, nes sirgo vaikas, tai gali būti lengvinanti aplinkybė. Gali būti žiauru ir perdėta visiškai išbraukti ją iš savo gyvenimo. Jei ji praleido, nes atėjo geresnis pasiūlymas, o tai ne pirmas kartas, kai ji kažką panašaus daro, netinkama reakcija yra elgtis taip, lyg nieko nebūtų blogai ir kad jos elgesys būtų priimtinas.

Kas tokiu atveju yra maloni vieta ar dorybė? Atsakymas gali apimti savotišką dosnumą. Suteikite jai galimybę paaiškinti. Klausykite maloniai ir nemanykite, kad žinote, ką ji pasakys iš anksto, ir nepriimkite visko, ką ji sako, blogiausiu būdu. Nurodykite, ar jaučiatės paniekintas ar laikomas savaime suprantamu dalyku. Paprašykite jos paskambinti, jei ji pasiilgs, kad nesėdėtumėte kurstydami pasipiktinimo liepsnas ir neužsiimtumėte telefonu, nešdami ją kitam draugui.

Dosnumas, meilė ir sąžiningumas yra dorybės. Tačiau paprašykite daugumos žmonių sudaryti dorybių sąrašą, ir greičiausiai būsite sutikti labai trumpais sąrašais, jei ne kokia nors tuščia išvaizda. Mums reikia išsamaus dorybių sąrašo.

Laimei, Davidas Hume’as mums suteikia daug dorybių Moralės principų tyrimas (1751). Hume’as buvo akylas žmogaus prigimties ir veiklos stebėtojas. Jis tikėjo, kad mūsų žmogiškosios prigimties dalis yra artimo jausmo kibirkštėlė kitiems ir kad šis jausmas yra moralės pagrindas. Pasak Hume’o, visi žmonės turi panašią psichologinę sudėtį, todėl nenuostabu, kad atrodo, kad yra keletas visuotinių jausmų, tokių kaip užuojauta.

Kiekviena dorybė, tvirtina Hume’as, sutinkama su mūsų pritarimu, nes ji yra maloni ir turi savotišką naudingumą arba tai, ką jis vadina „naudingumu“. Nedorybės sutinkamos nepritarimu, nes jos sukelia arba sukelia skausmo reakciją. Remdamasis savo pastebėjimais, Hume’as sukuria keturias moralinių dorybių kategorijas. Jie yra:

1. Naudinga sau: Diskretumas, darbštumas, taupumas, atsargumas, proto stiprybė, išmintis, atmintis, verslumas, atkaklumas, geras protas, įžvalgumas, santūrumas, kantrybė, pastovumas, atkaklumas, nuovokumas, nuovokumas, dėmesingumas, dvasios ramybė (VI skyrius)
2. Naudinga kitiems: Geranoriškumas, teisingumas, dėkingumas, draugiškumas, tiesumas, ištikimybė, garbė, ištikimybė, skaistumas, labdara, meilumas, saikas (II skyrius)
3. Iš karto sutinka su savimi: Linksmumas, proto didybė, drąsa, nuolankumas, orumas, ramybė, poetinis talentas, ramybė, rafinuotas skonis (VII skyrius)
4. Iškart sutinku su kitais: Geros manieros, sąmojis, išradingumas, iškalba, mandagumas, kuklumas, padorumas, mandagumas, švelnumas, švara (VIII skyrius)

Du skubūs priėmimai. Pirma, kai kurios šios kalbos yra nepažįstamos; kai kurie iš šių žodžių iš esmės išnyko iš mūsų bendro žodyno. Kai kurioms geroms koncepcijoms pavyko sunykti dėl nenaudojimo.

Antra, kai kurios iš šių dorybių turi lyties, klasės ir rasės dinamiką. Hume’as visiškai aišku, kad, pavyzdžiui, skaistumas ir kuklumas yra svarbesnės dorybės moterims nei vyrams. Užuot atmetę Hume’ą dėl to, galima pasinaudoti šia galimybe ištirti, kurios dorybės, atrodo, išlaikė šiuos lyties, rasės ir klasės matmenis ir kodėl taip yra.

Dabar apsiginklavęs dailia dorybių lentele, žmogus, vykdydamas dorybių ieškojimą, gali užduoti sau daugybę klausimų. Jie apima:

1. Kokias dorybes turiu?
2. Kurie man svarbiausi?
3. Kokie mano svarbiausi gyvenimo tikslai?
4. Kokios dorybės padės man įgyvendinti tuos tikslus?
5. Kokios dorybės manęs neaplenkia, nes esu linkęs į jų trūkumą arba perteklių?
6. Kokias dorybes vertinu šeimos nariuose? Draugai? Kolegos?

Taip pat įdomu ir dažnai gana šviesu paprašyti draugo nustatyti dorybes, kurias ji tavyje mato aiškiausiai.

Gero charakterio žmogus turi turėti pusiausvyrą tarp keturių kategorijų dorybių. Jei žmogus per daug linkęs į dorybes, kurios jam yra naudingos ir patinkančios, ji gali nepajėgti patenkinti kai kurių kitų poreikių. Asmuo, turintis per daug dorybių, kurios yra naudingos ir patinkančios kitiems, gali nepajėgti patenkinti kai kurių savo poreikių ir norų. Pusiausvyra yra labai svarbi; tai užtikrina stabilumą mumyse ir tarp mūsų ir kitų.

Kas atsitinka, kai žmonės neapmąsto savo moralinių charakterių ir dorybių, kurias gali įkūnyti? Nesąmoningumas šiuo atveju nėra moraliai neutralus. Tai būsimo įrašo apie bejausmiškumą ir abejingumą tema.

Kai kitą kartą kas nors jums pasakys, kad Myers-Briggs yra demaskuotas, paprašykite jų pateikti citatą. Tiesa ta, kad Myers-Briggs tipo indikatorius (MBTI) yra ne mažiau tinkamas ar patikimas nei kiti asmenybės testai. Nepaisant to, sklando gandai, kad testas yra visiškai nepatikimas ir nėra pagrįstas tyrimais.

Deja, tokių melų skleidimas ypač paplitęs tarp mano kolegų akademikų. Kaip asmenybės tyrinėtojas, kurio darbe pagrindinis dėmesys skiriamas Jungo tipo teorijai (MBTI pagrindui), aš susidūriau su nemaža dalimi skepticizmo ir kitų tyrinėtojų geranoriškumo. Vienas iš mano kolegų (INTJ) bent kartą per savaitę kiša galvą į mano kabinetą ir paklausia, kaip sekasi mano „astrologiniams tyrimams“. Žinoma, turiu jam atleisti, nes INTJ prigimtis yra abejotina.

Buvo sunku nustatyti, kur ir kaip prasidėjo skepticizmas dėl MBTI. Vienas straipsnis, kurį dažnai matau cituojant kaip testą „visiškai beprasmį“, yra Davido Pittengerio 2005 m. Psichologijos konsultavimas, pavadinimu „Įspėjamieji komentarai dėl Myers-Briggs tipo indikatoriaus“. Straipsnyje teigiama, kad pagrindinis dėmesys skiriamas MBTI naudingumo įmonės aplinkoje įvertinimui. Savo santraukoje Pittengeris rašo: „Šiame straipsnyje vertinami keli psichometriniai MBTI apribojimai ir kritika, dėl kurių reikia būti labai atsargiems…“ Nors, mano skaitymu, straipsnyje pateikiama nedaug įrodymų, kad nusipelno tokio pandeminio atsargumo lygio.

Straipsnis pradedamas atnaujinant neišspręstus ginčus dėl priverstinio pasirinkimo psichometrijos ir asmenybės tipo ir bruožo teorijos. Tačiau dauguma Pittengerio argumentų priklauso nuo pranešimų apie (vadinamųjų) „prastą“ pakartotinio testo patikimumą ankstesniuose MBTI tyrimuose. Jis cituoja keturis tyrimus, kurie „rodo, kad MBTI patikimumas neatitinka lūkesčių, kylančių iš jo teorijos“. Visi keturi tyrimai buvo baigti 1962–1979 m. Pittenger pateikia duomenis tik iš naujausios Howes ir Carskadon ataskaitos (1979).

Dalį jų rezultatų jis apibendrino: „kai pradinis balas buvo tarpiniame diapazone, 32 % EI, 25 % SN, 29 % TF ir 30 % JP etikečių pasislinko antrojo bandymo metu“ (paryškinta pridėta). Kitaip tariant, jei asmenys per pirmąjį testą surinko beveik vidurio tašką tarp dviejų tipų (pvz., ekstraverto ir intraverto), jie vis tiek buvo mažiau tikėtina, kad bus išbandytas kaip kito tipo ir labiau linkę (68–75 %) išbandyti kaip to paties tipo po mėnesio. Pittengeris nepraneša apie pakartotinio bandymo patikimumą tų, kurie iš pradžių gavo vidutinius ar kraštutinius kiekvieno tipo taškus, o tai, galima tikėtis, bus dar nuoseklesni.

Savo garbei Pittengeris cituoja naujesnius tyrimus (Salter, Evans ir Forney, 1997) ir metaanalizę (Capraro ir Capraro, 2002), kurie nustatė, kad MBTI iš tiesų turi didelį bandymo pakartotinio patikrinimo patikimumą. Galiausiai Pittengeris pripažįsta, kad „išvados dėl MBTI ar kitų priemonių pranašumo šiuo metu yra per anksti“.

Tačiau MBTI kritika prasidėjo ne 2005 m. Kai testas pirmą kartą buvo paskelbtas 1943 m. ir nepaisant Isabel Myers ir jos motinos Katherine Briggs ilgus metus trukusių tyrimų ir bandymų, jų darbas buvo visiškai atmestas akademinės bendruomenės. nenorėjo rimtai žiūrėti į dviejų aukštojo mokslo diplomų neturinčių moterų darbą. Meyerso knygos atidaryme Skirtingos dovanos, jos sūnus Peteris Myersas aprašo pasipriešinimą, su kuriuo MBTI susidūrė savo veiklos pradžioje; jis rašo „kai jie 1943 m [Myers and Briggs] parengė pirmąjį klausimų rinkinį, kuriam buvo lemta tapti MBTI, jie akis į akį susidūrė su dvigubu akademinės bendruomenės pasipriešinimu. Visų pirma, nei vienas iš jų nebuvo psichologas, nei aukštojo mokslo laipsnio, nei aukštojo mokslo laipsnio… ir akademinė bendruomenė mažai naudojosi… klausimynu, skirtu savęs vertinimui, siekiant nustatyti Jungo tipą, sukurtą dviejų nežinomų moterų, kurios buvo „akivaizdžiai visiškai nekvalifikuotos““ (Myersas). , 1980).

Ar toks pradinis šališkumas visam laikui suteršė Myers-Briggs akademikų akyse?

Katherine Briggs ir jos dukra Isabel Myers

Šaltinis: Wikimedia

Turėkite omenyje, kad nors Myers neturėjo aukštojo mokslo laipsnio (be abejo, tai buvo retenybė bet kuriai 1940-ųjų moteriai), ją globojo Edwardas N. Hay atliekant bandymų konstravimą, balus, patvirtinimą ir statistiką. Ji toliau atliko tyrimus Pensilvanijos universitete, Cal Tech ir kitose institucijose, siekdama patobulinti rodiklį. 1962 m., kai buvo paskelbtas pirmasis MBTI vadovas, rodiklį palaikė Švietimo testavimo tarnyba ir jį palaikė Donaldas MacKinnonas, UC-Berkley Asmenybės ir socialinių tyrimų instituto vadovas; Haroldas Grantas, Mičigano valstijos ir Auburno universitetų profesorius; ir Mary McCauley iš Floridos universiteto, be kita ko. Ateinančius 20 metų Myers praleido gilindama supratimą apie tipo poveikį žmonių gyvenimui ir tobulindama tipo rodiklį atlikdama kiekybinį ir kokybinį tyrimą.

Tyrimas, kurį Myers ir jos kolegos atliko tais ankstyvaisiais metais, visų pirma domėjosi, kokia profesija geriausiai tinka kiekvienam tipui. Iš tiesų, vienas iš pagrindinių tikslų kuriant MBTI buvo padėti 1940–50 metų moterims, kurių daugelis niekada neturėjo karjeros, susirasti patenkinamą darbą Antrojo pasaulinio karo metais.

Dažnas MBTI nesusipratimas yra tas, kad jis numato darbą spektaklis. Tai nėra. Tačiau atrodo, kad asmenybės tipas turi reikšmingą ryšį su mokykla ir karjera pirmenybė ir pasitenkinimas. Iš myersbriggs.org: „Asmenybės tipas yra praktiškas įrankis… atpažinti darbą, kuris atitinka jūsų pageidavimus. Pavyzdžiui, žinant savo MBTI tipą, gali būti naudinga nuspręsti, kurioms konkrečioms teisės, medicinos, švietimo ar verslo sritims žmogus teikia pirmenybę“ (/personality-and-careers).

Jau septintajame dešimtmetyje Myersas pradėjo nustatyti, kurie tipai labiau linkę įstoti į koledžą, gauti stipendijas už nuopelnus ir turėti tam tikrą karjerą arba koledžo specialybę. Pavyzdžiui, kai kurie ankstyvieji Myers ir jos kolegų tyrimai pažymėjo, kad teisės studentai buvo daugiau nei tris kartus (3 kartus) labiau linkę turėti mąstymo (T) nei jausmų (F) tipus; policijos pareigūnai beveik keturis kartus (4 kartus) dažniau buvo jautrūs (S) nei intuityvieji (N); mokyklų administratoriai buvo daugiau nei šešis kartus (6 kartus) labiau linkę vertinti (J) nei suvokiantys (P) tipai; ir „Rhodes Scholars“ buvo daugiau nei trylika kartų (13 kartų) labiau linkę būti intuityviaisiais (N) nei jutimo (S) tipais. Tai tik keli išvadų pavyzdžiai iš pirmųjų 20 Myers ir kitų tyrimų metų.

1975 m. Myersas (kartu su klinikine psichologe ir Floridos universiteto profesore Mary McCaulley) įkūrė Psichologinio tipo taikymo centrą (CAPT). CAPT misija yra „Skatinti žmonių supratimą, mokymą, leidybą ir tyrimus“. Jie remia Jungo tipo teorijos (įskaitant MBTI) tyrimus ir mokymą per konferencijas, mokymus ir stipendijas. 1977 m. CAPT pradėjo leisti Psichologinio tipo žurnalas, kuris iki šiol paskelbė daugiau nei penkis šimtus straipsnių, susijusių su tipo teorija. Isabel Myers aiškiai ir akivaizdžiai buvo moteris, kuri vertino tyrimus ir naudojo juos kurdama ir tobulinant MBTI.

Paties testo tikslumo, atnaujintų testo versijų ir tipų asociacijų tyrimai buvo tęsiami net ir po Myerso mirties 1980 m. Nuo 1943 m. MBTI buvo kelis kartus atnaujintas, siekiant patobulinti metodiką ir palengvinti naudojimą. Internetinė MBTI versija buvo atnaujinta dar 2019 m. MBTI taip pat buvo sėkmingai pritaikyta ir išversta į versijas, skirtas pasaulinei auditorijai ir nekalbantiems angliškai. Šios versijos taip pat praneša apie gerą patikimumą, pagrįstumą ir faktorių struktūrą konkrečioms populiacijoms.

Kiti tyrėjai taip pat toliau naudoja tipo testus ir teoriją savo darbe. Pavyzdžiui, Dario Nardi tyrimas UCLA rodo, kad tipui gali būti neurologinis pagrindas. Jo darbai rodo, kad asmenys pirmenybę teikia neuroniniams tinklams, kurie sudaro jų pažinimo, emocinių ir elgesio modelių pagrindą, o tai išskiria jų asmenybės tipą. Mano atliktas tyrimas su magistrante Dakota Jackson nustatė sąsajų tarp tipo ir savarankiškumo, prisirišimo stiliaus ir kai kurių klinikinių simptomų. Kai kurie dirbtinio intelekto tyrinėtojai net ieško…

Šaltinis: Pathdoc/Shutterstock

„Breadcrumbing“ yra šiuolaikinis žmogaus vedimo atitikmuo; Šis terminas apibūdina elgesį, kai kitam asmeniui retkarčiais rodomi romantiško susidomėjimo ženklai, siekiant išlaikyti jo investicijas, nebūtinai turint ketinimo tai tęsti.

Žmonėms, patenkantiems į duonos trupinius, skiriami nenuoseklūs dėmesio „trupiniai“, dėl kurių jie linkę investuoti į kitą asmenį, atsižvelgiant į galimybę pavalgyti sočiai, nors mažai tikėtina, kad jis kada nors sulauks.

Smalsumas dažnai yra ženklas, kad kažkas yra emociškai nepasiekiamas. Jie nori žinoti, kad būsite šalia, kai jiems tavęs prireiks, ir jie gali sustiprinti ego, kai į juos atsakysite, bet galiausiai vargu ar jie užmegs su jumis santykių.

Toks karštas ir šaltas elgesys gali priversti jus trokšti užmegzti daugiau ryšių, bet būti nepatenkintas. Kai sugebate atpažinti ženklus ir jausmą, kai kas nors jus sumuša, galite neinvestuoti savo energijos ar dėmesio į tą žmogų. Toliau pateikiami 8 pagrindiniai džiūvėsėlių požymiai:

1. Dažnai jaučiatės sutrikęs dėl santykių. Kai reikia nustatyti, ar asmuo, su kuriuo susitikinėjate, jus apgaudinėja, gera nykščio taisyklė yra ta, kad jei šiam asmeniui jūs patinkate, bus aišku, o jei ne, greičiausiai jausitės netikrumas arba sutrikęs. Norint išreikšti savo jausmus apie ką nors, reikia tam tikro pažeidžiamumo, o tai emociškai nepasiekiamam žmogui paprastai sunkiai sekasi.
2. Jūs dažnai kreipiatės į kitus, kad išsiaiškintumėte, ką reiškia šio asmens tekstai ir veiksmai ir kaip turėtumėte reaguoti. Mums visiems kartais naudinga gauti išorines perspektyvas iš tų, kuriais pasitikime; Tačiau jei pastebite, kad daug jūsų laiko ir energijos investuojate į detektyvą, kad išsiaiškintumėte, ar šiam asmeniui jūs patinkate, pagalvokite, kad jo veiksmai byloja ir galbūt jau turite atsakymą.
3. Jie gali palikti jus pakabintus ir neįsipareigoti planams iš anksto. Galite laukti šio asmens skambučio ar žinutės, kad patvirtintumėte, ar turite planų. Galite pastebėti, kad jie šeriasi, kai kursite ateities planus. Mes visi esame užsiėmę, bet kai kas nors jums patinka ir yra emociškai prieinamas, didžiąją laiko dalį jie jums tai praneš savo žodžiais ir veiksmais.
4. Jų bendravimas su jumis retai būna nuoseklus. Niekada nežinai, kada išgirsi iš jų. Dėl to santykiai vyksta pagal jų sąlygas. Net kai išgirsti iš jų, tai retai kur nors nuveda. Laikydami dalykus pagal savo sąlygas, galite išlaikyti jus ištiestos rankos atstumu, o tai gali sukurti netikro saugumo jausmą emociškai nepasiekiamam asmeniui.
5. Jūs vengiate atskleisti, kaip jaučiatės, ar bandote apibrėžti santykius. Galite bijoti, kad jei pasidalinsite savo jausmais ar bandysite apibrėžti santykius, juos atstumsite. Bet kokie santykiai, kurie baigiasi dėl to, kad dalijatės tuo, ką jaučiate dėl to, kad asmuo iš pradžių buvo nestabilus ir greičiausiai nebūtų trukęs.
6. Jie siunčia jums mišrias žinutes. Jie gali sustiprėti, tada nutolti. Jie gali pasakyti tokius dalykus kaip „tu man patinki ir matau ateitį su tavimi, bet nežinau, ar galiu ką nors įsipareigoti dabar“ arba „nežinau, ar galiu tau įsipareigoti dabar, nes esu užimtas darbu/mokykla/tt. bet aš noriu ir toliau leisti laiką su tavimi. Nepriklausomai nuo to, kaip jie suformuluoti, tokie pranešimai galiausiai reiškia, kad asmuo nėra atviras įsipareigojimui ar gilesniam ryšiui. Dauguma žmonių sutelkia dėmesį į tą dalį šių pranešimų, nurodančių, kad asmeniui jie patinka arba nori su jais leisti laiko, o kitas dalis aptemdo, galvodami, kad turėdamas pakankamai laiko ir meilės kitas žmogus norės įsipareigoti, ir galiausiai praras brangų laiką galėjo praleisti pažinti ką nors kitą, kuris yra emociškai prieinamas.
7. Suartėjimas su jais gali jaustis neribotas. Asmuo, kuris naudoja duonos trupinius, kad išlaikytų jūsų susidomėjimą, paprastai turi gynybinių priemonių (apie kurias jis gali net nežinoti), kurios blokuoja stiprėjantį intymumo lygį. Dėl šios priežasties dažnai, kai pradedate artėti prie emociškai nepasiekiamo žmogaus arba bandote išreikšti savo jausmus, jis gali užsidaryti, sušalti arba atsiriboti nuo jūsų.
8. Jūs svyruojate tarp susijaudinimo ir defliacijos dėl savo bendravimo. Kai kas nors jus apgaudinėja, jų bendravimas yra nenuoseklus; Kai išgirsi apie juos, tai gali jaustis ypatingai ir jaudinančiai, bet dažniausiai tai yra ženklas, kad esate ant slenksčio, nes šis asmuo naudojasi jūsų nesaugumu ir jūs su juo nesijaučiate emociškai saugūs.

Atsakomybės apribojimas: Šis įrašas skirtas tik informaciniams tikslams. Šis įrašas nėra skirtas profesionalių ar psichologinių patarimų, diagnozės ar gydymo pakaitalui. Visada kreipkitės patarimo į savo psichikos sveikatos specialistą ar kitą kvalifikuotą sveikatos priežiūros paslaugų teikėją, jei turite klausimų, susijusių su jūsų būkle ar savijauta.

„Facebook“ vaizdas: HBRH / „Shutterstock“.

Dujiniai žiebtuvėliai ir narcizai žinomi nemandagiai žiūri į dovanas – tas, kurias dovanoja, ir tas, kurias gauna. Savo PT tinklaraščio įraše „12 dovanų dovanojimo su narcizu spąstų“ išsamiai aprašiau, kaip narcizai dovanoja dovanas, kurios yra mažai ar visai nesusijusios su gavėjo norais ar interesais, o dovanomis gausis. Jie taip pat kritikuos jūsų įteiktą dovaną (be jokios žinomos priežasties) arba prašys dovanos, kuri, kaip žino, nepatenka į jūsų kainų intervalą. Kai pasakysite, kad negalite sau leisti tokios dovanos, jūsų laukia kaltės jausmas.

O kaip tada, kai kam nors dovanojate dovaną, o jo partneris, kuris apšviečia dovaną, kritikuoja dovaną? Tai perkelia dalykus į naują lygį. Savo podcast’e „Talking Brains“ atsakiau į žmogaus, kuris susidūrė su tuo, klausimą. Dovana buvo įteikta giminaičiui, kurio partneris pareiškė, kad dovana žmogui nereikalinga. Kadangi taip nutiko ne vieną kartą, ji paklausė, kaip turėtų reaguoti.

Aš atsakiau kitame „Talking Brains“ epizode (toliau) ir čia pateiksiu išsamią savo atsakymą. Jei dovanojate dovaną šeimos nariui ar draugui, o jo partneris sukritikuoja dovaną, neįsigykite į tą dramą. Dujiniai žiebtuvėliai mėgsta kovą, ypač kovą tarp šeimos narių. Dujožiebtuvams nesvarbu, kad toks elgesys sukelia jų partnerio nusiminimą. Vienas iš visų dujų žiebtuvėlių tikslų yra kuo greičiau ir kruopščiau atitolinti savo partnerį nuo paramos sistemos. Taip elgdamiesi dujininkai jaučia, kad jų partneris dabar galės skirti jiems daugiau dėmesio. Tačiau dujiniai žiebtuvėliai yra bedugne poreikių duobė, o jų partneris niekada negalės patenkinti jų nerealių reikalavimų.

Tačiau, kai atkreipsite dėmesį į dujožiebtuvo elgesį šeimos akivaizdoje, jūsų giminaitis gali įsižeisti. Tai taip pat suteikia dujožiebtuvui šaudmenų, kai sakote partneriui, kad darote blogą įtaką. Pristumti savo šeimos narį arčiau dujotiekio partnerio yra būtent tai, ko nenorite daryti.

Koks yra geriausias būdas atsakyti į žiebtuvėlį, kuris jums sako, kad jūsų dovana nereikalinga arba yra juokinga? Tiesiog pasakykite: „Gerai“. Tai puikus atsakas į dujinį žiebtuvėlį dėl kelių priežasčių. Pirma, tai nesuteikia žiebtuvėliui jokio peno dramai. Jūs sugriovėte bet kokį narcisistinį atlygį. Antra, jame dviprasmiškas atsakymas į dujų žiebtuvėlio komentarą. Jūs paprasčiausiai pripažįstate, kad tai buvo pasakyta – neteigiate, kad nesutinkate. . . ar tu pareiški, kad nesutinka? Tokio tipo dviprasmiškumas greitai išjungia dujinius žiebtuvėlius. Jei nesuteiksite jiems dramos, jie pereis prie kito tikslo.

Mano „Talking Brains“ podcast’o serijoje „Dujiniai žiebtuvėliai ir dovanų teikimas“ sužinokite daugiau apie tai, kaip elgtis su degalais, kritikuojančiais dovanas, ir kaip pasikalbėti su šeimos nariu ar draugu, kuris palaiko santykius su juo.

www.stephaniesarkis.com

Autorių teisės priklauso 2019 m. „Sarkis Media“.

Rokas ir naktinis dangus.

Šaltinis: Mark Basarab/Unsplash

Jos knygoje Empatijos menasKarla McLaren empatiją apibrėžia kaip „socialinį ir emocinį įgūdį, padedantį pajusti ir suprasti kitų emocijas, aplinkybes, ketinimus, mintis ir poreikius, kad galėtume pasiūlyti jautrų, įžvalgų ir tinkamą bendravimą bei paramą“. Tada savęs empatija pagilina mūsų pačių emocijų, aplinkybių, ketinimų, minčių ir poreikių supratimą, kad galėtume suprasti, kaip geriau save palaikyti.

Galite turėti privilegijų ir vis tiek turėti blogą dieną.

Aš dirbu su žmonėmis visame pasaulyje, kurie man sako, kad turi tiek daug už ką dėkoti: jie turi stogą virš galvos, išlaiko šeimas, turi darbą. Jiems tai reiškia, kad jie neturi teisės turėti blogos dienos, nes visada yra kažkas, kuriam sekasi blogiau nei jiems.

Aš visiškai manau, kad labai svarbu suprasti mūsų privilegijų sąsajas. Taip pat suprantu, kad turėdami tokią konkrečią mąstyseną, „kažkam blogiau nei aš“, mes nepraktikuojame empatijos sau. Tai sukuria supratimą, kad empatija yra ribotas išteklius, kad reikia apeiti tiek daug, ir mes turime duoti tai žmonėms, kuriems to labiausiai reikia.

Neseniai paskelbtoje baltojoje knygoje „Atsparumas neaiškiais laikais“ aptariu, kaip svarbu leisti sau jausti tai, ką jaučiame. Tai buvo tiesiogiai susiję su baime ir netikrumu, kurį bendrai jaučiame dėl pandemijos; tačiau tai aktualu mano šiandieninei diskusijai. Gerai jausti tai, ką jaučiame. Turime tai padaryti, kad galėtume praktikuoti savęs empatiją. Tiesą sakant, savęs empatijos praktika padeda mums siekti tikslo – praktikuoti empatiją kitiems.

Empatijos sulaikymas sau neleidžia jai patekti į kitus.

Dažnai matau, kad kai nustojame praktikuoti empatiją sau ar savo artimiesiems, tai iš tikrųjų blokuoja mūsų galimybę visa tai pratęsti kartu. Kad galėtume nuoširdžiai išreikšti empatiją, ji iš tikrųjų turi tekėti per mus. Taigi labai svarbu suteikti sau šiek tiek erdvės, kad suprastume, kad, nepaisant mūsų pranašumų ir palaiminimų, vis dar susiduriame su sunkumais.

Manau, kad tai absoliučiai ta idėja, kurią turime priimti. Turime leisti, kad empatija prasidėtų nuo mūsų, kad vėliau galėtume ją išreikšti su kitais. Aš dažnai naudoju šią analogiją: Nesvarbu, ar skęstate 2 pėdų vandenyje, ar 10 pėdų vandens; realybė tokia, kad mums visiems kartais reikia pagalbos. Turime pasiekti tą valties pusę.

Medis parke su rankos, laikančios šaką, statula.

Šaltinis: Neil Thomas/Unsplash

Šiandien kviečiu jus pasiekti – pagalvokite apie tai, kaip galite praktikuoti empatiją sau, net kai turite daugybę privilegijų. Turime suprasti, kad mums leidžiama turėti blogų dienų. Būs dienų, kai darbas bus sunkesnis, o motyvaciją bus sunkiau susekti. Viskas gerai. Nuostabu, kad kai tik praktikuosime tą empatiją sau ir savo artimiesiems, ją pajusime gausiai ir galėsime ja pasidalinti. Nes empatija nėra baigtinis išteklius.

Mūsų atsparumas yra susijęs su tuo, kaip parodome save.

Savo darbe apie atsparumą dažnai sakau, kad norėdami pasirodyti kitiems, turime pasirodyti patys. Mūsų atsparumas yra tiesiogiai susijęs su mūsų gerove. Pirmiausia turite pasirūpinti savimi, kad pažvelgtumėte į kitus.

Ir tikiuosi, kad sugalvosite, kaip pasirūpinti savimi nesijausdami kaltės. Kaltė yra nenaudinga, neprogresuojanti emocija. Kaltės jausmas mūsų nieko nemoko ir neskatina pokyčių. Tai mūsų niekur nenuves; jei kas, tai mus sulaiko.

Taigi žmonėms, kurie gali jaustis kalti dėl to, kad rūpinasi savo poreikiais, kviečiu jus pagerbti tai, kad jei norite būti naudingi kitiems, pirmiausia turite pasirodyti patys. Rūpinimasis savimi nėra egoizmas – tai mokslas.

Ir atminkite, kad empatija nėra baigtinis išteklius.

Šaltinis: Derrick Tyson, CC 2.0

Intensyvūs žmonės yra atstumiantys, ypač atsipalaidavę. Tačiau tie kietieji vairuotojai yra vieni produktyviausių mūsų žmonių. Be to, jūs nenorite patekti į jų blogąją pusę. Jie gali nukreipti savo intensyvumą prieš jus.

Štai keturi dalykai, kuriuos žmonės sako, erzina intensyvius žmones.

„Palengvink. Nusiramink. Lėčiau.” Tokie įspėjimai ne tik panaikina jų aistrą, bet ir žmogaus esmę.

– Tu toks įtemptas. Net jei įtemptas žmogus atsiprašo už tai, kad yra įtemptas, nesutikite, kad jis toks yra. Paprastai jie tai sako norėdami būti mandagūs. Nedaug žmonių iš tikrųjų tiki, kad yra tokie pat stiprūs, kokie yra. Ir dar mažiau žmonių nori su tuo susidurti.

– Tu pats susirgsi. Labiausiai įtempti žmonės žino, kad jų elgesys yra nesveikas. Jie paprasčiausiai negali savęs valdyti daugiau nei atsipalaidavęs žmogus gali priversti save vairuoti.

„Atsiprašau, aš turiu (įterpti nevykusį pasiteisinimą pabėgti.)„Kaip ir visi, intensyvūs žmonės nori būti priimti tokie, kokie jie yra. Nemanykite, kad vien todėl, kad jie atrodo stiprios valios, jų neveikia jūsų nerangus bandymas nuo jų pabėgti arba jie nežino apie tai.

Iš intensyvaus žmogaus gaukite daugiausiai naudos

Intensyvumas gali būti gėrio jėga. Norėdami tai panaudoti, bendraudami su intensyviu žmogumi, nekonkuruokite su juo ir nebandykite jo sutramdyti. Tai neveiks Vietoj to, sukite su juo:

1. Leiskite jiems kalbėti ir netrukdykite. Taip, tai gali jaustis stulbinančiai, bet stenkitės klausytis vertingos medžiagos, o ne jų stiliaus.

2. Užduokite jiems klausimųpavyzdžiui, „Kokia, jūsų nuomone, išmintingiausia idėja?”

3. Jauskite ir parodykite jiems pagarbą. Atminkite, kad nepaisant stiliaus, kuris daugumą žmonių slegia neteisingai, jų ketinimai ir dažnai rezultatai yra bent tokie pat verti kaip ir atsipalaidavusių žmonių.

Pastaba: jums gali būti naudinga perskaityti Gyvenimas su A tipo elgesiu.

Šaltinis: Wikimedia Commons

Paskutiniuose įrašuose rašiau apie projekcijos sąvoką, pirmiausia apskritai, o praėjusį mėnesį apie neigiamą projekciją. Tačiau šis svarbus procesas nėra susijęs tik su neigiamu aspektu, kurį matome aplinkui: jis taip pat turi teigiamą komponentą.

Skirkite akimirką ir pagalvokite apie žmogų, kuriuo žavitės labiau nei bet kuriuo kitu savo gyvenime: kas yra tas vyras ar moteris, dėl ko jūs į jį ar ją žiūrite? Drąsos? Intelektas? Kuklumas? Atkaklumas? Charizmos? Meilė? Dvasingumas? Talentas konkrečioje srityje? Tikrai pabandykite paryškinti vieną ar dvi žmogaus, kuriuo žavitės, savybes.

Dabar išgirskite: tos savybės yra jumyse, jos siekia išsiskleisti, todėl jūs taip aiškiai jas matote kitame žmoguje. Kaip ir praėjusio mėnesio pavyzdyje su žmogumi, kuris jautė didelį priešiškumą, bet nepripažino to ir matė tai išorėje, taip ir aplinkiniuose atsiranda teigiamų savybių, kurių nepripažįstate savyje.

Jei kada nors buvote mokytojas, jei kada nors vadovavote grupei, jei kada nors kalbėjote su auditorija, jautėte šias projekcijas. Kai tik žengi prieš klasę/grupę/auditoriją, į tave žiūri kitaip. Žmonės pradeda projektuoti į tave ir tu gali tai jausti. Tai gali turėti daug teigiamų aspektų: žmonės yra atviresni tiems, apie kuriuos jie turi teigiamą projekciją. Jūsų žodžiai įgauna daugiau svorio; Jūsų veiksmai yra reikšmingesni; turite daugiau galimybių daryti įtaką žmonėms. Tai lyderystė teigiamoje šviesoje: jūs galite daryti įtaką žmonėms, idealiu atveju vadovauti jiems savo gerovei. Visų rūšių uniformos įkvepia tokiai projekcijai: policijos pareigūno uniforma turėtų įkvėpti pasitikėjimo ir saugumo projekciją, gydytojo ar slaugytojo balta uniforma – medicininių žinių ir kompetencijos projekciją; kunigo ar kitų dvasininkų drabužiai yra dvasinio autoriteto ir vadovavimo projekcija.

Neigiama teigiamų projekcijų, kaip ir neigiamų, projekcijų pusė yra ta, kad mes neprisiimame atsakomybės už tai, iš kur jos kyla iš mūsų. Turime prisiimti atsakomybę už teigiamas savyje esančias savybes, jomis tikėti ir iškelti jas į paviršių. Jei paliksime juos be sąmonės, visada ieškosime kitų patarimų visais savo gyvenimo klausimais, kai galiausiai turėtume panaudoti kitų žmonių teigiamas savybes kaip priemonę pasiekti savo vidinius išteklius.

Yra įdomus ir subtilus teigiamų projekcijų procesas, kurį verta žinoti. Mokytojai ir pavyzdžiai yra svarbūs, kad parodytų mums, kas įmanoma. Mums jų reikia kaip kažko, ko siekti arba į ką lygiuotis. Bet jei pasiliksime tik teigiamų projekcijų sferoje – „Aš niekada nebūsiu toks …… kaip tu“, tada praleidžiame galimybę tapti savo unikalia šios kokybės versija. Labai svarbu, kad kiekvienas iš mūsų rimtai žiūrėtų į savo sugebėjimus ir naudotų teigiamas projekcijas kaip būdą juos atskleisti.

Psichoanalitikai, taip pat anksčiau buvę filosofai ir mokslininkai, pastebėjo, kad žmonės turi integruotus instinktus. Kartais šie instinktai vadinami paskata. Bet kad ir kaip juos pavadintumėte, šie „turi-turėk“, „negaliu-gyventi-be“ potraukiai yra nepaneigiami.

Be jokios abejonės, jūs girdėjote apie mirties instinktą – thanatos. Ir gyvybės instinktas – erosas. Tai du pagrindiniai, tvirtai sujungti potraukiai, būtini išlikimui ir augimui.

Psichoanalitikė Melanie Klein manė, kad iš tikrųjų yra trys, o ne tik du pagrindiniai žmogaus potraukiai. Trečioji? Smalsumas. Ji tai pavadino epistemofiliniu instinktu. Kai pamatysite sėkmingą kelių milijardų dolerių vertės kosminio roverio kūrimą; kai pamatysite, kad jis nuskriejo 352 mln. mylių į kosmosą; kai su baime stebite jos tobulą nusileidimą Marso paviršiuje; ir kai supranti, kad esmė yra tik sužinoti daugiau apie viskas; tada tu taip pat turi tuo patikėti!

Man patinka Kleino išgalvotas žodis, apibūdinantis šį smalsumą. Kai ją suskaidote, epistemofilija iš esmės yra meilė žinioms. Mes, žmonės, norime žinoti. Negalime sau padėti. NASA mokslininkai užduoda klausimus – iš kur atsiranda gyvybė? Kaip mes čia atsidūrėme? Kaip tai buvo anksčiau? – galima įsivaizduoti kaip suaugusių klausimų, kuriuos užduodame nuo mažens, detales.

Iš prigimties mums labai įdomu, kaip viskas veikia. Kai tik galėjome suformuluoti klausimus, juos uždavėme. Kaip gaminami kūdikiai? Kuo skiriasi berniukai ir mergaitės? Kaip buvo prieš man gimstant? Kodėl dangus mėlynas, o žolė žalia? Kodėl naktimis temsta? Tam tikru mastu visi esame gimę mokslininkais.

Turbūt visiškai akivaizdu, kad smalsumo troškimas yra naudingas gyvenime. Tai ugdo protą, padeda mums tapti geresniais problemų sprendėjais, veda į aukštąjį mokslą ir skatina imtis visų rūšių kūrybinių pastangų. Galbūt ne taip akivaizdu, bet taip pat svarbu suprasti, kad smalsumo troškimas labai padeda psichologinės gyvenimą.

Smalsumas yra vienas iš svarbiausių psichologinio supratimo įrankių. Tai pagrindinė gero terapeuto priemonė. Viena iš mano mėgstamiausių psichoanalitinių rašytojų Ella Freeman-Sharpe (1930) pasakė tai taip:

„Giliai įsišaknijęs domėjimasis žmonių gyvenimu ir mintimis psichoanalitikui turėjo būti paverstas nepasotinamu. smalsumas kuris, turėdamas atpažįstamas nesąmoningas šaknis, yra laisvas sąmonėje aprėpti visas žmogaus patirties ir veiklos sritis, laisvas atpažinti kiekvieną nesąmoningą impulsą, turintis tik vieną skubą, ty troškimą sužinoti daugiau ir dar daugiau apie psichinius mechanizmus. dalyvauja. ‘Geranoriškas smalsumas“ yra žavinga daktaro Džounso frazė.

Man taip pat patinka jos frazė „noras sužinoti daugiau ir dar daugiau“. Aš, kaip terapeutas, turiu tokį norą. Nenustebčiau, jei dvidešimt kartų per dieną sakyčiau frazę „Papasakok man apie tai daugiau“. Mano pacientai kartais iš manęs juokiasi (žinoma, su pagarba!), kai taip išsamiai tyrinėju jų gyvenimą, mintis ir jausmus. Jie sako tokius dalykus kaip: „Niekas manęs niekada to neklausė“. Arba „Tik tu man užduotum šį klausimą“. Vienas iš mano pacientų netgi apkaltino mane, kad esu „patologiškai smalsi“. Priėmiau tai kaip komplimentą.

Jei terapijoje viskas klostosi gerai, pacientas taip pat tampa vis smalsesnis. Jei manote, kad tiesa yra draugas, o ne priešas, tada jūs tampate laisvi sužinoti daugiau ir daugiau apie save – apie tai, kaip veikia jūsų psichika, apie tai, kaip čia atsidūrėte ir apie tai, kaip galėtumėte judėti į priekį. Tikiu, kad kuo daugiau žinai apie save, tuo daugiau išteklių turėsi keistis, augti ir susitaikyti su savo gyvenimu. Kaip aš mėgstu sakyti, nieko nepataisysi, jei nesupranti, kaip tai veikia.

Taigi man patinka, kad NASA žmonės savo nuostabų marsaeigį pavadino „Curiosity“. Esu įsitikinęs, kad jie vis daugiau sužinos apie šią laukinę mūsų visatą ir mūsų vietą joje. Ir esu įsitikinęs, kad mums tai bus geriau. Galbūt jų epistemofilinė dvasia bus užkrečiama ir asmeniniu mastu. Žinau, kad tai mane jau įkvėpė.

Autorių teisės 2012 m. Jennifer Kunst, Ph.D.

Patinka! Paskelbkite „Twitter“! Komentuokite tai!

Šaltinis: EliDe Faria/Unsplash

Mūsų visuomenėje paplitusi klaidinga nuomonė, kad kankinystė yra didvyriška ir jai reikia pritarti. Nerealūs darbo grafikai ir nepaprastųjų situacijų kultūra remiasi esminiu įsitikinimu, kad kitų poreikių iškėlimas prieš savo poreikius yra geriausias būdas rūpintis kitais.

Tačiau jei neseniai įvykusi pandemija ką nors parodė, tai buvo tai, kad ekstremalios situacijos kultūra yra tvari tik trumpuoju laikotarpiu. Daugelis sveikatos priežiūros specialistų buvo optimistiškai nusiteikę, kad žiniasklaidos dėmesio centre „kova su COVID“ pagaliau paaiškės, kur sistema trūkinėja, ir pradės reformas. Vietoj to, daugėjo įprastų gydymo būdų, o personalui daromas spaudimas didėjo, todėl daugelis paliko profesiją, kurios taip sunkiai siekė.

Didžioji dalis nusivylimo ir išsekimo buvo priskiriama „užuojautos nuovargiui“, o tai rodo, kad galime per daug rūpintis. Nors galiu visiškai susitaikyti su fiziniu, psichiniu ir emociniu išsekimu, kurį gali sukelti per daug valandų dirbant, man įdomu, ar užuojautos nuovargis yra neišvengiama pervargimo pasekmė, ar tai atsitinka, kai uždarome savo širdis.

Užuojauta ir rūpestis gryniausiomis formomis gali būti praktikuojami iš visos širdies, kurią nuolat papildo ryšio energija. Jei taip yra, kai mes tikrai esame vienas su kitu, tai yra energijos suteikianti, o ne alinanti patirtis, kuri ugdo ir globėją, ir gavėją.

Gali būti naudinga atidžiau pažvelgti į tai, kas sukelia mūsų pačių išsekimą, kai rūpinamės kitais. Galbūt „perdėtas rūpinimasis“ nutinka, kai per daug dėmesio skiriama kelionės tikslui ir nepakankamai dėmesio tikrosios priežiūros šaltiniui ir bendrai kelionei.

Rūpindamiesi kitais, galime mentalizuoti, užjausti, užjausti arba pasiūlyti užuojautą.

Mentalizacija padeda mums suprasti kitų kančias, remiantis mūsų pačių aiškinimu. Tai yra medicininio mokymo pagrindas, empiriniai duomenys pateikiami kaip atskaitos taškas. Praktikuodami rizikuojame būti per daug aistringi. Užuojauta padeda mums jaustis su kitu asmeniu, remiantis mūsų pačių emocine interpretacija, pavyzdžiui, artimo mylimo žmogaus netekties patirtimi. Empatija atsitinka, kai jaučiame kito žmogaus emocijas tarsi stovėtume jo kailyje. Tai rezonanso reiškinys. Pavyzdys yra, kai kūdikis pradeda verkti, kai verkia jo mama. Užuojauta yra tada, kai mes rezonuojame su kuo nors neprarasdami savo centro. Jis pagrįstas ketinimu išplėsti rūpestį iš meilės šaltinio, kuris yra beribis ir neišsenkantis.

Visi naudingi. Tačiau kai kurie gali išeikvoti mūsų energiją, jei įsipainiojame į sunkias emocijas ir mentalizaciją, neprisijungę prie užuojautos šaltinio. Kai atskiriame savo bendrą žmogiškumą ir neskiriame laiko susisiekti su savo ir savo pacientų širdimis, nes tai lemia tik išmatuojami rezultatai ir tiksintis laikrodis, tampame lygiaverčiais prietaisui be maitinimo šaltinio. Įsivaizduokite, kad visą dieną siurbiate savo namus neprijungdami prie elektros lizdo – išeikvojama! Tai gali atrodyti kaip užuojautos nuovargis, bet iš tikrųjų tai yra nuovargis dėl pervargimo ir rūpinimosi savimi trūkumo, ty užuojautos atjungimo.

Alternatyva – širdimi paremtas požiūris, kai leidžiame sau jausti savo ir pacientų jausmus, išlaikant ryšį. Kai taip išdrįstame rūpintis visa savo esybe, plečiant grįžtamąjį ryšį iš penkių pojūčių, daugiau būdami kartu, galima sukurti „rezonansinį lauką“, kurį pajustų pacientas. Tai savo ruožtu sukuria terapinį aljansą, kuris atgaivina pacientus ir slaugytojus gilindamas bendravimą ir pasitikėjimą. Tai tiesa, beveik neišsenkantis gailestingumas.

Kaip praktikuoti širdies priežiūrą

Penkios labiausiai sekinančios sąmoningumo būsenos, kurios gali atitraukti mus nuo užuojautos šaltinio:

1. Ateities troškimai. Dėl rezultatų skatinami troškimai, pavyzdžiui, išgydyti žaizdą, nutraukti skausmą, siekti karjeros ar gauti atlygį, gali jus blaškytis ir neišsipildyti. Gyvenimas su požiūriu „būsiu laimingas, kai…“ užuojautą sau ir kitiems išlaiko ištiestos rankos atstumu.
2. Pasibjaurėjimas, pagrįstas ankstesne patirtimi. Kai jaučiame nemėgimą, vertinimą ar atstūmimą, tai, ką iš tikrųjų praktikuojame, yra nepriimti to, kas vyksta šiuo metu. „Aš nustosiu kentėti, kai…“ tiesiog reiškia, kad atiduodame savo galią praeičiai ir skiriame savo energiją ankstesnės patirties išgyvenimui, o ne smalsu pažiūrėti, kas galėtų atsiskleisti.
3. Abejingumas ir nesusižadėjimas. Šios dvi būsenos reiškia jausmų nebuvimą, dėl kurio mes atsiribojame nuo užuojautos ir gyvybingumo šaltinio, gyvenančio mūsų širdyse. „Aš įsitrauksiu tik tada, jei…“ nustato sąlygas, kurios reiškia, kad negalime spontaniškai pasisemti iš šio širdies šulinio.
4. Neramumas. Ar kada nors buvote užkluptas jūsų beždžionės proto? Pražūtingas slinkimas, jaudinimasis ar kantrybės praradimas su pacientais yra įrodymas, kad norėtumėte būti kitur, o tai šiuo metu išeikvoja jūsų dėmesį ir energiją.
5. Skepticizmas, cinizmas ir abejonės. Jei neseniai pagavote save galvojant: „Pasitikėsiu tik tuo atveju, jei…“, tikėtina, kad buvote išstumtas iš širdies centro ir jaučiate šaltą abejonių vėją. Šis nusiteikimas sukuria pasipriešinimo sieną tarp jūsų ir natūralios užuojautos bei ryšio būsenos, kylančios iš jūsų širdies.

„Vaistas“ nuo visų šių trukdžių yra praktika buvimas. Kai iš tikrųjų esame su savimi ir esame darnoje su savo širdimis, galime įsilieti į rezonansinį užuojautos lauką, kuris gali palaikyti ryšį ir palaikyti ryšį su mūsų pacientais.

Kai jaučiatės išsekęs ar atitrūkęs, skirkite šiek tiek laiko priimti ir pripažinti savo jausmus. Negalite ko nors pakeisti, jei nesate pasiruošę to išlaikyti. Susipažinę su tuo, kaip jaučiatės, pažiūrėkite, ar galite rasti dabartinės patirties vertę. Kai ateisite į dabartinę akimirką ir tokiu būdu vėl susisieksite su savo širdimi, pradėsite jaustis labiau energingi ir galėsite praktikuoti užuojautą iš pilnos taurės.

Yra daug mąstymo mokyklų, kaip nutiesti tiltą į beveik nuolatinį energijos šaltinį: pavyzdžiui, kvėpavimo technikos, judėjimas, bakstelėjimas, tempimas, juokas ar net sėdėjimas ir nieko neveikimas. Juos grindžia nurodymas „būk anksčiau už save“.

Jei esate vienas iš nedaugelio, kurie įvaldė visą laiką būti visapusiškai šalia, sveikiname! Priešingu atveju galbūt prisijungtumėte prie mūsų smalsumo ir išliktumėte atviri galimybei, kad užuojautos nuovargis gali būti įmanomas tik tada, kai pamirštame likti šalia ir išlaikyti atviras širdis.