idp

Šaltinis: ThisIsEngineering/Pexels

Dauguma laikysenos ir viešo kalbėjimo tyrimų buvo sutelkti į du kūno kalbos aspektus, kurie, atrodo, suteikia galimybių tobulėti, kai dirbama palyginti nedaug.

Visų pirma, yra visa tai, ką Amy Cuddy vadina „jėgos pozomis“. Idėja yra atsistoti tiesiai arba užimti daugiau vietos uždėjus rankas ant klubų kaip Wonder Woman, arba plačiai šypsotis, kad parodytumėte pasitikėjimą. Pagrindinė viso šio sąmoningo kūno padėties idėja yra ta, kad jei jūsų protas pastebės, kad stovite ar šypsotės užtikrintai, jausitės labiau pasitikintys savimi.

Pirmieji Cuddy tyrimai parodė, kad vien tik stipriai stovint jūsų kūnas išskiria daugiau testosterono ir mažiau streso hormonų. Vėlesni tyrimai nepatvirtino šių pradinių išvadų, tačiau dalyviai vis tiek praneša, kad jaučiasi (subjektyviai) geriau. Taigi, jei dėl galingos pozos jaučiatės geriau, nėra jokios priežasties to nedaryti.

Antrasis kūno kalbos tyrimo ir kalbėjimo aspektas šiuo atžvilgiu yra susijęs su tuo, kaip jūsų laikysena ir gestai daro įtaką ne jums pačiam, o kitiems žmonėms – auditorijai.

Čia išvados yra labiau niuansuotos ir sudėtingesnės, tačiau apibendrinant galima teigti, kad kalbėtojo kūno kalbos atvirumas ir artumas auditorijai gerina teigiamą kalbėtojo priėmimą ir aukštesnius įvertinimus.

Bet yra laimikis. Jūs nemanėte, kad tai bus taip lengva, ar ne? Neseniai atliktas tyrimas atskleidė, kad studentai, kurie atpalaidavo savo kūno kalbą – tiesą sakant, gulėjo patogiose kėdėse – atlaisvino daugiau savo pažintinių galių matematikos uždaviniams spręsti. Jei tie patys studentai buvo priversti sutelkti dėmesį į sėdėjimą tiesiai prie savo stalo, jie prasčiau laikė egzaminus.

Šis tyrimas rodo, kad sutelkus dėmesį į kūno kalbą sąmoningu protu – veiklą, kuri paprastai paliekama nesąmoningam protui – gali prireikti tam tikrų smegenų ciklų nuo mąstymo apie savo kalbos turinį ar ką nors kita.

Jūsų sąmoningas protas gali apdoroti maždaug 40 bps informacijos. Tai nėra labai daug, todėl paprastai didžioji dalis svarbiausių darbų, susijusių su jūsų judėjimu, vaikščiojimu, kalbėjimu ir gumą kramtymu, tenka nesąmoningam protui, kuris gali atlikti 11 milijonų bps. Jei tas nesąmoningas protas veiktų taip, kad priverstų jus natūraliai priimti tam tikrą pozą prieš kalbėdami, o tada kalbėdami likti atviri ir arti auditorijos, jums nereikėtų apie tai galvoti (sąmoningai), o viešas kalbėjimas. būtų šiek tiek lengviau.

Deja, instinktyvus elgesys dažnai yra trauktis ir užsidaryti nuo didelės minios, kad būtų saugu. O jėgos pozos? Ne tiek daug. Labiau kaip jų priešingybė, mintyse iškyla poza pasislėpti kampe vaisiaus pozicijoje.

Taigi, norėdami išmokti gerai ir sėkmingai kalbėti, ne tik įvaldyti turinį, sugalvoti, ką apsirengti, bet ir daug kitų norų, atsakomybę už savo kūno kalbą ir laikyseną turite perkelti į savo sąmoningą protą – pageidautina treniruodami kalbą. adekvačiai – tiek laiko, kiek reikia norint užtikrinti gerą rezultatą per tikrąją kalbą.

Jei vengiate galvoti apie savo laikyseną ir kūno kalbą ir paliksite tai atsitiktinumui, galite perimti instinktyvią kūno kalbą ir laikyseną, kurią žmonės sukūrė reaguodami į grėsmes: savisaugą, atsiribojimą ir nedrąsumą. Ar tai asmenybė, kurią norite projektuoti?

Edvardas O. Wilsonas tuo pat metu yra vienas iš mano intelektualių herojų ir tas, kuris mane nepaprastai nuvilia, ir šie prieštaringi jausmai vėl sujudo, kai skaitau jo naujausią knygą, Žmogaus egzistencijos prasmė (2014). Wilsonas yra mano herojus, nes jis yra žymus mokslininkas, siūlantis pasauliui bendrą žmogaus istorijos vaizdą. Kaip mokslininkas, jis yra pasaulinio lygio entomologas, daug prisidėjęs prie skruzdėlių tyrimo. Būdamas sociobiologijos, šiuolaikinės evoliucinės psichologijos pirmtako, įkūrėjas, jis labai prisidėjo prie mūsų supratimo apie gyvūnų (ir žmonių) elgesio evoliucinį pagrindą. Ir jis yra mokslininkas-filosofas vizionierius. Kaip skaičiau Žmogaus egzistencijos prasmėprisiminiau jaudulį, kurį jaučiau skaitydamas Konsiliumas: žinių vienybė beveik prieš du dešimtmečius, dėl to man kilo gilus jausmas, kad rankose laikiau knygą, kurioje buvo išdėstytos visos žmonijos žinios, nuo gamtos mokslų iki socialinių ir humanitarinių mokslų, tokia forma, kuri buvo tiesiogiai suderinama su medžiu. žinių sistemos, kurią neseniai sukūriau.

Wilsono pranešimo esmė šioje trumpoje tomoje yra aiški jo aptarime apie prasmės prasmę. Šiame kontekste Wilsono reikšmė reiškia mūsų prigimties esmės (ty kokios mes esame būtybės, iš kur mes kilę ir kodėl) supratimą per istoriją, ypač evoliucijos istoriją. Evoliucijos mokslas šiuo klausimu yra labai aiškus; Homo sapiens yra unikali didžiųjų beždžionių rūšis, itin sociali, besilaikanti eusocialų. Tai vienintelė pagrįsta mokslinė išvada, o būtent žmogaus prigimties paveikslas turėtų būti mokomas ir priimamas, ir tai turi didelę reikšmę mūsų gyvenimui. Tai būdas, kuriuo Wilsonas palaiko šį požiūrį, meta iššūkį tradiciniams religiniams naratyvams ir daro tai tokiu būdu ir balsu, kuris pasiekia tiek daug, kad man atrodo herojiškas. Iš tiesų, paskutiniame savo knygos skyriuje siūlau labai panašų didįjį metanaratyvą. Labai svarbu, kad šis pasakojimas būtų kartojamas dažnai, nes visuomenėje jis tebėra mažumos, o vyriausybėje jo beveik nėra.

Mano didžiulis nusivylimas Wilsonu yra tai, kad jis yra gamtos mokslininkas, nesugebantis suvokti nei filosofijos, nei žmogaus psichologijos. Nors Wilsonas nori priimti bendrą vaizdą ir suprasti, kaip kultūra formuoja žmogaus protą ir nori nutiesti tiltus tarp mokslų ir humanitarinių mokslų, jis iš esmės negali išsivaduoti iš fizinio redukcionisto mąstysenos, kur tikrosios priežastys ir poveikis yra energija ir atomai, genai ir neuronai. Tai akivaizdu iš jo polinkio pradėti diskutuoti apie protą ir nedelsiant kreiptis į neuromokslą. Arba diskutuoti apie tai, kas daro mus žmonėmis, ir nurodyti mūsų smegenų dydį. Arba pradėti diskutuoti apie kultūrą ir iškart kalbėti apie tai, kaip kultūra gali sukurti natūralios atrankos spaudimą tam tikriems alelams. Tai, ko jam visiškai trūksta Nuosaikumas ir vėl į Žmogaus egzistencijos prasmė, yra pripažinimas, kad visata yra besiskleidžianti energijos informacijos banga. Elgesys biologiniu/organiniu, gyvūniniu/psichiniu ir žmogaus/kultūriniu lygmeniu iš esmės skiriasi nuo fiziocheminio lygmens, nes atsiranda kaip skirtingų informacijos srauto formų (genetinio, neuroninio ir kalbinio) funkcija.

Šaltinis: Gregg Henriques

Štai kodėl ToK grafika yra tokia svarbi. Tai padeda parodyti, kad žmonės skiriasi nuo kitų gyvūnų, kaip gyvūnai skiriasi nuo augalų arba kaip organizmai skiriasi nuo neorganinių medžiagų. Apsvarstykite, kad niekur šioje knygoje apie žmogaus egzistencijos evoliuciją Wilsonas aiškiai nenurodo, kodėl kalba žmogaus elgesio modelius pakeitė kokybiškai kitaip. Wilsonas taip pat neaiškina, kaip kalba sukūrė socialinio pateisinimo problemą, kuri savo ruožtu suformavo žmogaus savimonės sistemą kaip priežastį suteikiančią pateisinimo sistemą. Wilsonas išreiškia dėkingumą, kad savimonės sistema turi tobulų dizaino bruožų, kai nuolankiai paaiškina istoriją apie tai, kaip Carlas Saganas praėjusiais metais laimėjo Pulitzerio premiją, jis tai gūžtelėjo pečiais kaip nedidelį pasiekimą, tačiau kai jis jį laimėjo kitais metais, jis priėmė jį kaip pagrindinį prizą, kurio turėtų siekti daugiau mokslininkų. Tai puikus pavyzdys, kaip savimonės sistema sukonstruota taip, kad pagal savo interesus būtų kuriami pateisinamieji pasakojimai, tačiau atrodė, kad Wilsonas visiškai nežino, kaip tiesiogiai sujungti taškus.

Wilsonas taip pat nekalba apie tai, kaip pagrindimo sistemos yra pirmoji aiškių žinių sistemų rūšis ir kodėl, ypač naudojant tokias technologijas kaip rašymas, pinigai ir dabar kompiuteriai, galime saugoti, perduoti ir įvertinti tokias žinių sistemas. Žmonės išskirtiniai nėra tai, kad jie yra socialūs ar turi dideles smegenis. Tai yra tai, kad jie turi žodinę savimonės sistemą, kuri sukuria plataus masto tikėjimo sistemas, kurios koordinuoja daugybę asmenų siekiant didesnių tikslų. Jei Wilsonas būtų tai įvertinęs, jis galėjo pasiūlyti daug labiau apčiuopiamą tiltą tarp gamtos mokslų ir socialinių bei humanitarinių mokslų.

Jei jis būtų įsisavinęs šį požiūrį, greičiausiai būtų geriau suvokęs filosofiją ir vertės problemą. Pradedantiesiems galima galvoti apie filosofiją, kaip apie pateisinimo problemos tyrimą. Apsvarstykite, kad daugeliui filosofų „prasmė“ reiškia „vertę“, kaip ir tai, kas gera. Ir, kaip jau seniai pabrėžė filosofai, mąstymo apie tai, kas gera, problema yra ta, kad tai iš esmės yra pozicinė, o tai reiškia, kad tai priklauso nuo žmogaus perspektyvos. Apsvarstykite Wilsono pasakojimą apie mūsų egzistavimo prasmę standartinės krikščioniškos tikrovės versijos šviesoje. Po to, kai surengiau viešą diskusiją apie darvinizmo ir kreacionistų požiūrį į žmoniją, prie manęs priėjo grupė paauglių ir paklausė, kodėl elgiuosi moraliai. Juk jie ginčijosi, jei mes esame tik beždžionės, tai tikrai nesvarbu, ką mes padarėme, todėl aš taip pat noriu linksmintis ir daryti tai, ką noriu. Esmė ta, kad jų išteisinimo sistema buvo tokia, kad jei mes tikrai nebūtume Dievo vaikai ir tikrai nesame Jo mylimi, nes Jis buvo iliuzija, tada viskas, kas turėjo prasmę jų gyvenime, kardinaliai pasikeistų. Kitaip tariant, atsakymas į klausimą istoriškai ir moksliškai, kad mes iš esmės esame išsivysčiusios beždžionės, joms reikštų, kad mūsų egzistencija iš tikrųjų yra beprasmė (ty neturinti santykinės vertės). Kodėl? Kadangi tai yra jų pateisinimo sistemos esmė, o jų prasmės pojūtis priklauso nuo padėties, kurioje jie yra įterpti.

Kad iš tikrųjų atsakytume į savo egzistencijos prasmės klausimą, mums reikia aiškesnio mūsų labai unikalios prigimties supratimo (ty kaip vienintelio gyvūno, galinčio pagrįsti savo prasmę), ir suprasti, kas tai yra, atsižvelgiant į mūsų mokslinį supratimą, reikia vertinti kaip gėrį. (Viena neseniai išleista knyga, kurioje šis klausimas sprendžiamas giliai ir maloniai, yra Blaine’o Fowerso Etikos evoliucija.) Esmė ta, kad nors ir plačios Wilsono žinios, jos nėra pakankamai plačios ir jis turi daug ko pasimokyti iš žmogaus psichologijos ir etinės filosofijos ekspertų. Vis dėlto galiausiai Wilsonas daug prisidėjo ir nusipelno kur kas daugiau susižavėjimo nei kritikos per visą savo gyvenimą trunkantį siekį parodyti evoliucijos teorijos svarbą mūsų egzistavimo prasmės supratimui.

Šaltinis: lightwavemedia/Shutterstock

Kartais žodžiai „man reikia“ ne visada yra tokie geranoriški, kaip galėjo pasiūlyti jūsų terapeutas ar draugai.

Kiek kartų esate sakęs kažką panašaus savo partneriui?

• „Man reikia, kad tu man pasakytum, kad mane myli dabar“.
• „Man reikia, kad tu nustotum kvailioti ir užbaigtum tą projektą, kurį pažadėjai padaryti.
• – Man reikia pertraukos nuo visų jūsų ginčų.

Galbūt jūsų partneris pakluso, bet paprastuose žodžiuose „Man reikia, kad tu…“ yra spąstai. Šie žodžiai iš tikrųjų nėra apie „aš“; jie yra apie tave partneris…ir apie reikalavimą, kad jūsų partneris ką nors padarytų, kad padarytų tu jaustis geriau.

Iš esmės šie žodžiai kelia daug pavojų poroms. Pastebiu, kad šiuos žodžius paprastai vartoja tik vienas santykių partneris – tas, kuris dažniausiai valdo. Kadangi „man reikia“ dažnai vartojamas kaip teoriškai labiau politiškai korektiškas žodis „noriu“ arba „tu privalai“, „man reikia“ yra veiksmingas, bet žeidžiantis, prisidedantis prie nesubalansuotų santykių. Šie du iš pažiūros nekenksmingi žodžiai nuveda jus nuo partnerystės, kurios, jūsų manymu, prašote, kai sakote „Man reikia, kad tu…“

Tikriausiai galvojote apie „man reikia…“ kaip teigiamą savo vidinių jausmų išraišką: juk negalima tikėtis, kad jūsų partneris skaitys jūsų mintis! Tačiau pažvelkime į alternatyvas: „Man reikia, kad tu man pasakytum, kad mane myli dabar“ perduoda žinią ir reikalauja paklusti. Bet „šiuo metu jaučiuosi nesaugus – ar galėtum mane apkabinti? veikia kur kas geriau. Tai išreiškia jūsų nevilties gilumą, jos priežastį ir pripažįsta, kad dovanoti tą apkabinimą yra pasirinkimas kad partneris gali padaryti. Ir tai pripažįsta, kad jūsų partneris yra jo paties asmuo.

Tai gali skambėti smulkmeniškai. Tai ne.

Kovojančios poros, ypač tos, kurias paveikė suaugusiųjų ADHD, labai nukenčia, kai jėgų pusiausvyra nutolsta nuo lygiavertės partnerystės, kai vienas asmuo vadovauja ar reikalauja, o kitas seka arba paklūsta. Porose, kurias paveikė ADHD, šis disbalansas dažnai pasireiškia taip, kaip aš vadinu tėvo/vaiko dinamika, kurioje ne ADHD partneris turi visą atsakomybę ir kontrolę, o ADHD partneris turi labai mažai. Tai neįtikėtinai destruktyvi santykių dinamika, kuri mažėja tiek Partneriai. Šiame kontekste skirtumas tarp įsakymas „Man reikia, kad tu“ ir prašymas „Ar norėtumėte?” daro viską pasaulyje.

Štai dar vienas pavyzdys: „Man reikia, kad suvaldytumėte ADHD simptomus“. Nors tai neabejotinai teisingas teiginys, jis gali sumenkinti ADHD partnerį, taip pat priversti jį ar ją į gynybą. Pokalbiuose, kuriuos stebėjau, šis konkretus teiginys „man reikia“ reiškia, kad ADHD partneris dar nesuvokia, kad reikia kontroliuoti savo simptomus. Tai taip pat reiškia, kad jis ar ji to dar nesistengia. Nusivylusi mintis, kad partneris dar nesistengia, gali būti labai toli nuo tiesos, o tai yra puikus būdas demotyvuoti ADHD partneris. „Jei aš taip sunkiai dirbu, o tu net nepastebi, kam toliau stengtis? yra mintis, kuri gali kilti ADHD partnerio galvoje.

Ir taip, aš žinau, kad sunkus darbas ir rezultatas dažnai nėra tas pats dalykas – mokymasis pasirinkti ADHD palankias taktikas, kurios puikiai tinka ADHD gydymui, yra pagrindinė gero ADHD gydymo sudedamoji dalis. Atpažinti ir pripažinti pastangas, net jei jos yra nepilnos, yra geras būdas palaikyti nuolatinį ADHD partnerio darbą ir galiausiai suvaldyti simptomus.

Kai kitą kartą išgirsite save sakant: „Man reikia, kad tu…“, paklauskite savęs, ar neapgaudinėjate save politiškai teisingu būdu sakydami „tu privalo darykite X.” Tada pagalvokite apie pavojų, slypintį tame požiūryje. Skirkite šiek tiek laiko pasitraukti ir pasirinkite žodžius, patvirtinančius, kad jūsų partneris tikrai yra jūsų partneris.

Šaltinis: Static/Pexels

Nuo pat mažens mama man sakydavo, kad namai yra ten, kur širdis, o tai savotiškai stebina žmogų, kuris per 87 metus persikraustė tik tris kartus. Statistiškai ji nėra norma. Remiantis naujausiais skaičiais, vidutinis amerikietis per savo gyvenimą pajudės maždaug 11,4 karto.

Šią praėjusią savaitę turėjau priimti sunkų sprendimą skirti savo mamai pagalbinį gyvenimą. Jai patinka gamta, todėl radau jai gražią vietą miško apsuptyje ir už jos lango čiulbančių paukščių. Atvirai kalbant, aš niekada negalvojau, kad turėsiu padaryti šį perėjimą; tačiau tai buvo būtina, nes ji prarado mobilumą, o jos namai nebuvo tinkami tiems, kurie turi ambulatorinių problemų.

Kai privažiavome vešlią senjorų bendruomenę ir sustojome priešais pastatą, ji pažvelgė į taką, vedantį į priekines duris, o senjorai ėjo į taką iki pastato ir mėgavosi grynu oru. Pirmas dalykas, kurį ji pasakė, buvo: „Visada maniau, kad mirsiu namuose“. Jos komentaras mane nustebino, nes ji nėra tas žmogus, kuris lengvai dalijasi savo jausmais.

Didelė dalis senjorų baimės persikelti yra susijusi su naujos vietos nepažįstamumu. Manote, kad senstant „naujas“ nebebus toks bauginantis, o užtat tampa stulbinantis ir painus. Jaunystėje lengviau prisitaikome prie pokyčių.

Per pastaruosius šešis dešimtmečius persikėliau daugiau nei tuziną kartų ir nors man asmeniškai šis skaičius atrodo didelis, statistiškai tai normalu. Kaip žmogus, kuris nori likti vienoje vietoje, kai tik kyla mintis apie kraustymąsi, aš apmąsčiau kelis klausimus: kodėl žmonės juda? Koks yra judėjimo poveikis? Kur yra namai?

Pastebėjau, kad kuo vyresnis, tuo sunkiau judėti tiek fiziškai, tiek psichologiškai. Faktas yra tas, kad kuo ilgiau gyvenate vienoje vietoje, tuo daugiau kaupiate ir jų reikia atsikratyti, o tai jau savaime kelia stresą; bet nesprendus, ką pasilikti, o ką mesti, judėjimas tiesiog tampa labiau įtemptas.

Savo straipsnyje 2010 m Niujorko laikas, rašytoja Sarah Kershaw nagrinėjo, kodėl vieni žmonės juda daugiau nei kiti. Vienas jos kalbintas asmuo teigė, kad jis daug kraustėsi, nes visada ieškojo geresnės ir protingesnės vietos gyventi. Nors judėjimas gali reikšti naują pradžią arba naują pradžią, tai taip pat gali simbolizuoti nusivylimą ir praradimą. Kai kurie psichologai mano, kad tie, kurie turi prievartą daug judėti, ieško išorinių pokyčių, kad kompensuotų vidines problemas ar iššūkius.

Savo tinklaraštyje „Kur yra namai? rašytojas Markas Matousekas rašė apie tai, kaip jis pradėjo tyrinėti namų idėją dvasiniu, filosofiniu požiūriu, apklausęs grupę benamių. Jis sužinojo, kad benamystė yra proto būsena, kurią daugelis iš mūsų patyrė, bet galbūt bijome pripažinti. Sutinku su Matouseku, kai jis sako, kad „namai yra ten, kur mes randame pusiausvyrą, posūkio tašką, jungiantį mus su širdimi“.

Viename Gillsjo ir Schwartz-Barcott (2011) atliktame tyrime dalyvavo senjorai, kurie teigė, kad jų idėja apie namus yra susijusi su vaikyste, bendruomene ir garbinimo vietomis. Tyrėjai padarė išvadą, kad nėra nustatyto namų apibrėžimo, o tai vieta, kur žmonės jaučiasi prisirišę, patogiai ir saugiai.

Nesvarbu, ar dažnai keičiate gyvenamąją vietą, ar ne, tiesa, kad namai yra ten, kur yra jūsų širdis. Kai kurie žmonės teigia, kad namai, kaip ir Buda, gyvena jūsų viduje. Eseistas ir romanistas Pico Iyeris savo Tedo pokalbyje „Kur yra namai? teigė, kad namai labiau susiję su jūsų sielos dalimi, o ne su žeme. Kalbėdamas apie namus jis sakė, kad daugiau nei 220 milijonų žmonių negyvena savo namuose. Jis naudojo save kaip pavyzdį, nes jo šeima buvo kilusi iš Indijos, tačiau iš tikrųjų ten negyveno, todėl nesijautė, kad užsitarnavo teisę vadintis „indėnu“. Jis iškėlė daug klausimų, pavyzdžiui: „Ar namai yra ten, kur mokate mokesčius? Galų gale jis padarė išvadą, kad namai yra vieta, kuri yra giliausia jūsų viduje. Taigi jis sakė, kad jo namai yra Japonija, nes ten jis gyveno daugiau nei 25 metus. „Namai yra ne tik vieta, kur miegi, bet ir vieta, kur stovi“, – sakė Iyeris.

Ieškant gyvenamosios vietos ar vietos, kurią galima vadinti namais, svarbu išsiaiškinti, kas jums rūpi, o norint tai išsiaiškinti, gali prireikti kasdienės meditacijos arba dėmesingumo praktikos. Nėra jokių abejonių, kad namai simbolizuoja saugumą; taip pat tai vieta, kur galima ugdyti bendruomeniškumo ir tarpusavio ryšio jausmą, o tai pastaraisiais metais nukrito už akių.

Kaip garsiai sako Dorothy knygoje „Ozo burtininkas“, „nėra tokios vietos kaip namai“.

Nepaisant puikaus atvejo, kai norime nusimesti, yra keletas nuostabiai šaunių ir veiksmingų praktikų, kurias galime atlikti patogiai sėdėdami ant gultų – net nepajudėdami piršto. Pavyzdžiui, galite treniruotis golfo sūpynėse, treniruoti raumenis, pasiruošti kopti į Kilimandžaro kalną, patobulinti šachmatų įgūdžius, treniruotis rytojaus operacijai ir netgi pasiruošti geriausiam gyvenimui!

Protinė praktika gali priartinti jus prie to, kur norite būti gyvenime, ir paruošti jus sėkmei! Pavyzdžiui, kompiuterių specialistas Natanas Sharansky, kuris devynerius metus praleido kalėjime SSRS po to, kai buvo apkaltintas šnipinėjimu JAV, turi daug psichikos praktikos patirties. Būdamas vienutėje, jis pats žaidė protiniais šachmatais, sakydamas: „Taip pat galėčiau pasinaudoti galimybe tapti pasaulio čempionu! Stebėtina, kad 1996 metais Šaranskis įveikė pasaulio čempioną šachmatininką Garį Kasparovą!

Atliekant tyrimą, kuriame buvo nagrinėjami sunkiaatlečių smegenų modeliai, nustatyta, kad modeliai, kurie suaktyvėjo, kai sunkiaatlečiai pakelia šimtus svarų, taip pat suaktyvėjo ir tada, kai jie tik įsivaizduoja kėlimą. Kai kuriais atvejais tyrimai atskleidė, kad psichinės praktikos yra beveik veiksmingos kaip tikra fizinė praktika. Pavyzdžiui, savo tyrime apie kasdienius žmones Guang Yue, pratimų psichologas iš Klivlando klinikų fondo Ohajo valstijoje, palygino fizinius pratimus atlikusių žmonių rezultatus su tų, kurie atliko virtualias treniruotes savo galvose. Fizinių pratimų grupėje pirštų pagrobimo jėga padidėjo 53 proc. Grupėje, kuri darė „protinius susitraukimus“, pirštų pagrobimo jėga padidėjo 35%. Tačiau „didžiausias pelnas (40 %) buvo pasiektas tik praėjus 4 savaitėms po treniruotės“ (Ranganathan ir kt., 2004). Tai parodo neįtikėtiną proto galią kūnui ir jo raumenims.

Pažymima, kad yra viena iš protinio repeticijos formų, vizualizacija buvo populiari nuo tada, kai sovietai pradėjo ją naudoti dar aštuntajame dešimtmetyje varžydamiesi sporto varžybose. Dabar daugelis sportininkų naudoja šią techniką, įskaitant Tigerį Woodsą, kuris ją naudoja nuo paauglystės. Patyrę sportininkai naudoja ryškius, labai detalius vidinius viso pasirodymo vaizdus ir pergyvenimus, įtraukdami visus savo pojūčius į savo psichinę repeticiją, o žinias apie sporto vietą jie derina su mintimis. Pasaulio čempionas golfo žaidėjas Jackas Nicklausas yra pasakęs: „Niekada nepataikiau šūvio, net ir praktiškai, neturėdamas labai ryškaus to vaizdo galvoje.“ Net sunkiasvorių čempionas Muhammadas Ali naudojo įvairias protines praktikas, kad pagerintų savo pasirodymą. ringe, pavyzdžiui: „patvirtinimas; vizualizacija; mintis repeticija; savęs patvirtinimas; ir turbūt pati galingiausia kada nors ištarta asmeninės vertės epigrama: „Aš esu didžiausias“.

Smegenų tyrimai dabar atskleidžia, kad mintys duoda tuos pačius psichinius nurodymus kaip ir veiksmai. Psichiniai vaizdai turi įtakos daugeliui kognityvinių procesų smegenyse: motorinei kontrolei, dėmesiui, suvokimui, planavimui ir atminčiai. Taigi vizualizavimo metu smegenys yra treniruojamos realiam darbui. Nustatyta, kad psichikos praktika gali sustiprinti motyvaciją, padidinti pasitikėjimą savimi ir veiksmingumą, pagerinti motorinę veiklą, paskatinti jūsų smegenis sėkmei ir padidinti srauto būsenas – visa tai svarbu siekiant geriausio gyvenimo!

Tokio žmogaus kaip Matthew Nagle, kuris yra paralyžiuotas visomis keturiomis galūnėmis, psichinės praktikos pakeitė visą jo gyvenimo būdą. Matthew į smegenis buvo implantuotas silikoninis lustas. Stebėtina, kad vos po keturių dienų protinio praktikos jis galėjo perkelti kompiuterio žymeklį ekrane, atidaryti el. laišką, žaisti kompiuterinį žaidimą ir valdyti roboto ranką. Nors mūsų aplinkybės gali būti ne tokios griežtos nei tos, kurias ištveria Matas, akivaizdu, kad kiekvienam žmogui gali būti naudinga psichinė praktika.

Taigi, jei sportininkai ir šachmatininkai naudoja šią techniką rezultatams pagerinti, kaip ji gali pagerinti „vidutinio Džo“ gyvenimą? Pirma, tyrimo rezultatai išryškina proto ir kūno ryšio stiprumą arba, kitaip tariant, ryšį tarp minčių ir elgesio – tai labai svarbus ryšys siekiant geriausio gyvenimo. Nors jūsų ateitis gali neaprėpti puikios kūno sudėjimo ar tapti sunkiasvorio čempionu ar laimėti meistrų turnyrą, protinė praktika gali jums daug pasiūlyti. Išbandykite čia!

Pradėkite nustatydami labai konkretų tikslą. Įsivaizduokite ateitį; jau pasiekei savo tikslą. Laikykite mintyse to „nuotrauką“, lyg tai atsirastų jums tą akimirką. Įsivaizduokite sceną kuo detaliau. Įtraukite į savo vizualizaciją kuo daugiau iš penkių pojūčių. Su kuo esate? Kokias emocijas šiuo metu jauti? Ką tu vilki? Ar ore tvyro kvapas? Ką tu girdi? Kokia tavo aplinka? Tai darydami sėdėkite tiesiu stuburu. Treniruokitės naktį arba ryte (prieš / po miego). Pašalinkite visas abejones, jei jos kyla. Kartokite šią praktiką dažnai. Derinkite su meditacija ar teiginiu (pvz., „aš esu drąsus; aš stiprus“ arba pasiskolinti iš Ali: „Aš esu didžiausias!“).

Angie LeVan, MAPP, yra atsparumo treneris, pranešėjas, treneris ir rašytojas, skirtas padėti asmenims ir organizacijoms / įmonėms klestėti! Norėdami gauti daugiau informacijos, apsilankykite ajlevan.com.

Euristikos ir šališkumo literatūroje teigiama, kad pakeitimo šališkumas atsiranda, kai sudėtingą sprendimo užduotį pakeičiame lengvesne. Anot Kahnemano ir Fredericko (2002), mes net nepastebime, kada mūsų intuityvus 1 sistemos mąstymo būdas daro šį poslinkį, kuris yra daugelio šališkumo ir iliuzijų pagrindas. Norėdami sumažinti šį šališkumą, turime sustiprinti savo reflektyvųjį ir analitinį 2 sistemos mąstymo būdą; kur įmanoma, turėtume pasikliauti algoritmais ir dirbtinio intelekto (AI) sistemomis, o ne savo euristika ir intuicija.

Vienas iš pakeitimo šališkumo pavyzdžių yra lazdos ir kamuolio problema: lazda ir kamuolys kartu kainuoja 1,10 USD. Šikšnosparnis kainuoja 1,00 USD daugiau nei kamuolys. Kiek kainuoja šikšnosparnis? Mūsų tiesioginis impulsas yra tas, kad šikšnosparnis kainuoja 1,00 USD. Tačiau mūsų intuicija mus išdavė. (Šikšnosparnis kainuoja 1,05 USD.)

Nesu entuziastingas dėl sprendimų šališkumo, bet neseniai pastebėjau keletą aiškių pakaitalų šališkumo pavyzdžių.

Tačiau pavyzdžiai nėra apie tai, kaip paprasti žmonės tampa pakaitų šališkumo aukomis. Atvirkščiai, pavyzdžiai parodo, kaip analitinė bendruomenė patenka į šią pakeitimo spąstus.

1 pavyzdys: Pasirinkimų metafora. Daugelis akademinių sprendimų tyrinėtojų daro prielaidą, kad sprendimai, priimti esant netikrumui, gali būti vertinami kaip azartiniai žaidimai. Paplūdimys (2019) nesutinka. Lošėjai (pvz., ruletės lažybininkai) pasyviai laukia savo pasirinkimų rezultatų, bet mes visi sunkiai dirbame, kad mūsų pasirinkimai būtų sėkmingi. „Jei lošėjas stengtųsi laimėti savo lažybas, jis sukčiautų. Jei verslo žmogus to nepadarytų, jis būtų atleistas.” (p. 102-103).

Todėl analitinių sprendimų tyrinėtojai sunkią temą – kaip renkamės – pakeitė lengvesne ir ne tokia įdomia, kuriai turi analitinius eksperimentų atlikimo metodus – lošimus gerai struktūrizuotomis sąlygomis. Jie demonstruoja pakaitalų šališkumą.

2 pavyzdys: Skaičiavimo metafora sprendimų priėmimui. Sprendimų analitikai pasiūlė struktūrizuotus pasirinkimo metodus, pvz., kelių atributų naudingumo analizę. Šie metodai leidžia mums apskaičiuoti savo pageidavimus. Tačiau nėra įrodymų, kad šių metodų naudojimas iš tikrųjų padeda žmonėms.

Metodai traktuoja, kad pasirinkimai susideda iš atributų, kuriuos galima iš anksto apibrėžti ir supriešinti, tačiau metodai neatsižvelgia į kontekstą ir žinias. Šalininkai imasi labai sudėtingo klausimo – kaip žmonės priima sprendimus – ir pakeičia daug lengvesniu: kaip žmonės gali atsižvelgti į įvairias ypatybes. Pavyzdys galėtų būti kainos ir kokybės kompromisai, pavyzdžiui, svarstymas, ar mokėti už stoglangį naujame automobilyje. Šią lengvesnę užduotį galima lengvai apskaičiuoti, ištirti ir susisteminti.

3 pavyzdys: Anomalijų aptikimas. Ankstesniame įraše parodžiau, kad analitinė bendruomenė anomalijas traktuoja kaip nuokrypius ir siūlo įvairius statistinius metodus bei dirbtinio intelekto metodus šiems nuokrypiams pabrėžti. Tačiau anomalijos nėra tik nuokrypiai. Jie pažeidžia mūsų lūkesčius. Mums reikia patirties, kad galėtume sukurti lūkesčius tam tikromis aplinkybėmis. Analitinė bendruomenė pakeitė „statistinius nuokrypius“ (kuriuos galima apskaičiuoti) „pažeistų lūkesčių atvejais“, o tai yra daug sudėtingesnė problema.

4 pavyzdys: Bajeso statistikos naudojimas situacijoms nustatyti. Bajeso statistika leidžia atnaujinti savo įsitikinimus, pagrįstus įrodymais, kartu įvertinant skirtingų rezultatų bazinės normos tikimybę. Bajeso statistika leidžia mums priimti sprendimus apie tai, kas vyksta, kai gauname naujos informacijos. Tačiau mūsų situacijos vertinimas yra daugiau nei įsitikinimų atnaujinimas. Mano nuomone, mes kuriame istorijas apie tai, kaip viskas atsirado ir kaip jie gali keistis, o perėjimo iš vienos istorijos būsenos į kitą tikimybę vertiname naudodami savo mentalinius modelius. (Teisybės dėlei reikia pasakyti, kad Bajeso modeliai gali būti naudojami istorijų vaizdavimui, kaip ir istorijos gali būti vaizduojamos naudojant kalbą, semantinius tinklus ir kitas struktūras.) Šiuo požiūriu Bajeso statistikos naudojimas yra istorijos kūrimo ir kitų, mažiau formalių, supratimo pakaitalas. kaip žmonės priima sprendimus dėl tikėtinumo.

Šie pavyzdžiai parodo, kodėl aš teigiu, kad pakaitalų šališkumas yra tikra problema ne atskiriems sprendimus priimantiems asmenims, o analitinei bendruomenei. Manau, kad ši bendruomenė ignoruoja, nuvertina ir iškreipia kognityvinius reiškinius bei pakeičia formuluotes, kurias lengviau apskaičiuoti, tai yra klasikinis pakeitimo šališkumo vengimas.

Neteigiu, kad analitikai tyčia daro pakeitimus. Manau, kad juos sugriebia tai, kas D. Kleino ir kt. (2018) vadino Rationalist Fever Dreams, todėl algoritmų ir skaičiavimo metodų naudojimas jiems atrodo pagrįstas.

Pagrindiniai šio rašinio dalykai yra: a) atkreipti dėmesį į modeliuotojų, analitikų ir dirbtinio intelekto kūrėjų pakaitalų šališkumą; b) nuodugniai išnagrinėti jų darbą ir išsiaiškinti, ar jie neiškraipo pažinimo reiškinių, kuriuos jie teigia nagrinėjantys; ir (c) panaudoti tą patikrinimą siekiant gilesnio šių reiškinių supratimo.

Neleiskite dezinformacijai sutrukdyti jums ar jūsų pažįstamam asmeniui gauti pagalbos pandemijos metu.

Šaltinis: Christopherio Lemercierio nuotrauka svetainėje Unsplash

Daug rašyta apie psichinę sveikatą darbo vietoje ir riziką, susijusią su psichikos liga su bendradarbiais ar darbdaviais. Gegužė yra psichikos sveikatos supratimo mėnuo, svarbus laikas spręsti apgailėtiną, plačiai paplitusią stigmą, kuri vis dar egzistuoja dėl psichikos sveikatos ir psichoterapijos Amerikoje. Reikia daug daugiau nuveikti siekiant šviesti visuomenę apie psichikos sveikatą ir savižudybių prevenciją.

Klaidingos nuomonės apie tai, kas iš tikrųjų vyksta praktikuojančio psichoterapeuto kabinete, dažnai kyla iš romanų ar televizijos. Psichoterapeutai dažnai vaizduojami kaip nekompetentingi įsilaužėliai, labiau sutrikę nei jų klientai. Kai kurios scenos yra geros, kitos – blogos, o kitos – visiškai komiškos. Apie psichoterapiją sklando daugybė mitų, kurie ir toliau pasirodo rašytiniame žodyje, ekrane ir darbo vietoje. Štai dešimt dažniausiai pasitaikančių:

1. Žmonės, kurie siekia psichoterapijos, yra silpni, psichikos ligoniai arba pamišę.

Netiesa. Šiais laikais, jei kreipiatės į gydymą, tai dažnai vertinama kaip išradingumo ženklas. Vidutinis terapijos klientas kovoja su daugybe tų pačių problemų, su kuriomis mes visi kovojame kasdien: santykiai, nepasitikėjimas savimi, pasitikėjimas savimi, savigarba, stresas darbe ir gyvenime, gyvenimo pokyčiai, depresija ir nerimas. Pageidautina, kad terapijoje dalyvaujantis asmuo būtų „klientas“, o ne „pacientas“, būtent dėl ​​šios priežasties. Per savo 25 metų patirtį aš dažnai sakiau, kad žmonės, kuriuos gydau terapijos metu, yra psichiškai sveikesni nei kai kurie gatvėmis vaikštantys žmonės, kurie bijo psichikos sveikatos konsultavimo stigmos.

2. Terapeutai sėdi už rašomųjų stalų ir užsirašo, kol tu guli ant sofos.

Taip būna retai. Apmokyti gydytojai žino, kad susitarimas ir atstumas tarp jų ir kliento yra labai svarbūs saugiam ir veiksmingam terapiniam aljansui. Psichologinis ar fizinis atsiskyrimas nuo kliento gali sukurti subtilų autoritetą ir įbauginimą bei nesugebėjimą iš kliento visiškai susisiekti ir atskleisti su gydymu susijusią informaciją. Įprasta terapinė aplinka yra panaši į jūsų svetainę, kurioje abi šalys sėdi patogiose kėdėse be kliūčių tarp jų. Geri terapeutai dažnai klausia, ar atstumas patogus, ir susilaiko nuo užrašų iki seanso pabaigos, kad galėtų būti su klientais.

3. Psichoterapeutai ir klientai tampa geriausiais draugais.

Literatūroje dažnai matomas mitas, kad mokate psichoterapeutui, kad jis būtų malonus ir jumis rūpintųsi, nėra pagrindo. Terapiniai santykiai yra psichologiškai intymūs, bet griežtai profesionalūs. Tai yra absoliutus terapeuto įsipareigojimas ir etikos bei teisės reikalavimas, kad santykiai apsiribotų konsultacijomis ir būtinais el. pašto, telefono ar teksto kontaktais. Gydytojai, peržengę profesinių santykių ir draugystės ribą, gali netekti licencijų už tokius pažeidimus. Kliento vardas ir asmeninė istorija yra griežtai konfidencialūs. Televizijos serialo „Sopranai“ serijoje įvyko rimta etinė klaida, kai vienas terapeutas atskleidė kito terapeuto kliento vardą ant perkrauto stalo per vakarienę, kurioje buvo pilna klinikų. Kitą dieną visoje šalyje šis epizodas papiktino klientus ir terapeutus dėl šio žiauraus etikos pažeidimo. Kai kurie gerbėjai netgi prarado tikėjimą savo gebėjimu išlaikyti „tikėjimą“ televizijos programa.

4. Psichoterapija dažniausiai yra tik pokalbiai.

Terapija nėra pasyvi. Scenos romanuose ir TV laidose, kuriose terapeutai tiesiog klauso klientų, pritariamai linkčioja galvomis ir atspindi tuos pačius žodžius, yra stereotipai. Ar tokie atvejai yra grožinėje literatūroje, kai terapeutai interpretuoja klientų patirtį jiems, o ne skatina kliento interpretacijas. Naudodamiesi šiuolaikinėmis pažangiausiomis terapijomis, gydytojai apmokomi patirtiniais ir terapeuto vadovaujamais būdais, kurie įtraukia abi puses į interaktyvų bendradarbiavimo procesą, pagrįstą dialogu ir aktyviu kliento įsitraukimu į bendrą problemų sprendimą. Psichoterapeutai ir klientai kartu nustato problemas, nustato tikslus ir kartais stebi pažangą atlikdami namų darbus ir skaitydami užduotis kaip proceso dalį.

5. Psichoterapeutai turi paruoštus sprendimus visoms gyvenimo problemoms spręsti.

Kuriant terapeuto ir kliento aljansą svarbu ne tai, ką terapeutas laiko svarbiu pokyčiams, bet tai, ką klientas laiko svarbu. Geras terapeutas pritaiko gydymo seansus pagal klientų poreikius, užuot įtraukęs klientus į paruoštas formules. Tai darydami, gydytojai klauso ne tik istorijos turinio, bet ir gilesnių temų bei modelių, kuriais grindžiamos istorijos. Tai leidžia profesionalams atspindėti grįžtamąjį ryšį pagal šias naujas temas ir modelius, kurie gali palengvinti pokyčius, o ne tik pasikartojančius klientų pateiktus žodžius ir frazes.

6. Psichoterapeutai dėl kliento problemos kaltina savo auklėjimą.

Nepaisant teatrališkų daktaro Filo išdaigų, gerai apmokytas terapeutas nekaltina ir nedaro gėdos. Jie nekaltina klientų ar jų tėvų. Jie pateikia objektyvią perspektyvą iš paukščio skrydžio, kad padėtų klientams pamatyti vandenį, kuriame jie plaukia, ir leisti jiems prisiimti atsakomybę už savo gyvenimą. Profesionalūs terapeutai niekada neperspėja, nekaltina ir negėdina klientų dėl pokyčių.

7. Psichoterapeutai gali skirti vaistus.

Tai paplitęs mitas. Sąvoka „psichoterapeutas“ yra platus skėtis, apimantis licencijuotus socialinius darbuotojus, licencijuotus santuokos ir šeimos terapeutus, licencijuotus praktikuojančius konsultantus ir licencijuotus psichologus. Nors kai kuriose valstybėse ši praktika pasikeitė, paprastai psichoterapeutai yra mokomi padėti klientams išspręsti jų problemas. Psichiatrai yra gydytojai, kurie paprastai apsiriboja psichotropinių vaistų skyrimu ir stebėjimu, dirbdami su psichoterapeutais, kurie atlieka pačią terapiją.

8. Psichoterapija gali išspręsti problemas per vieną ar du užsiėmimus.

Nors romane ar televizijos laidoje patogu „pataisyti“ personažą per vieną ar dvi sesijas, realiame gyvenime tai neveikia. Vidutinė sesija trunka apie 50–60 minučių, o pirmoji sesija iš esmės yra priėmimo ir susipažinimo seansas. Norint išsiaiškinti problemos esmę, psichoterapijai reikia daug daugiau seansų. Kita vertus, kaip ir „Sopranuose“, psichoterapija retai trunka šešerius ar septynerius metus. Paprastai kalbant, kažkas neveikia, kai klientas pernelyg ilgą laiką dirba su tuo pačiu terapeutu. Vidutinis gydymo kursas yra nuo trijų iki keturių mėnesių.

9. Psichoterapeutai mano, kad asmenybė sutvirtėja sulaukus 5 metų.

Tikėjimas, kad senų šunų negalima išmokyti naujų triukų, yra bene didžiausias mitas. Kai skaitai romaną, kuriame terapeutas sako, kad asmenybė fiksuojama iki 5 metų, juokinga ir istorija praranda patikimumą. Neurologai įrodė, kad smegenys yra kalios, o MRT technologija leidžia pamatyti šį pokytį. Viskonsino universiteto mokslininkai, naudodami naujausią MRT smegenų vaizdavimo technologiją, parodė, kad meditacija natūraliai ir naudingai padidina smegenų nervinę masę (pilkąją medžiagą), panaudodama smegenų „neuroplastinį“ potencialą. Kai kuriuose naujausiuose psichoterapijos metoduose naudojamas gydymas, pvz., empatija ir užuojauta, pagrįsta neuroplastiškumu – naujų nervinių takų smegenyse kūrimu, taigi naujų įsitikinimų ir elgesio potencialu per visą gyvenimą nuo gimdos iki kapo.

10. Psichoterapeutai priverčia klientus po kiekvieno užsiėmimo iš karto pasijusti geriau.

Šis scenarijus gali būti patogus siužetui, bet niekas nėra toliau nuo tiesos. Klientai – ne automobiliai, o terapeutai – ne mechanikai. Klientai yra aktyvūs dalyviai, o terapeutai padeda jiems susidoroti ir atskleisti tai, kas juos vargina. Šis procesas užtrunka ir iš pradžių gali būti sunkus ir skausmingas. Jausmų sužadinimas yra terapinio proceso dalis. Kai psichoterapeutai aprašo gijimo trajektoriją, dažnai sakome, kad kartais viskas pablogėja, kol nepagerėja. Tačiau patyrę terapeutai yra apmokyti, kaip vesti klientus per audrą į ramybę.

Norėdami rasti šalia jūsų esantį terapeutą, apsilankykite „Psychology Today Therapy Directory“.

„LinkedIn“ ir „Facebook“ vaizdas: loreanto / „Shutterstock“.

Gebėjimas kategoriškai nesutikti su kitu asmeniu klausimais, įskaitant svarbius, išlaikant mandagumą ir gerbiant jo teisę turėti kitokią nuomonę nei jūs, net jei esate įsitikinę, kad tai klaidinga.

Gebėjimas kategoriškai nesutikti su kitu asmeniu klausimais, įskaitant svarbius, išlaikant mandagumą ir gerbiant jo teisę turėti kitokią nuomonę nei jūs, net jei esate įsitikinę, kad tai klaidinga.

Tai yra mano pageidaujamas tolerancijos apibrėžimas, o ne tas, kurį, atrodo, naudoja daugelis žmonių. Šiandien tolerancija daugeliui žmonių reiškia tai, kad visos pažiūros yra vienodai galiojančios ir yra arogantiška manyti, kad turite teisingą požiūrį į ką nors, bent jau kalbant apie politiką, etiką ar religiją. Šio šiuolaikinio požiūrio į toleranciją problema yra ta, kad visi požiūriai į politiką, etiką ar religiją nėra vienodai pagrįsti. Tai ne tik logikos reikalas, nes kai kurie požiūriai šiose srityse yra prieštaringi, bet ir tiesos dalykas, nes kai kurie požiūriai yra tikslesni nei kiti.

Kai kurie žmonės, kurie teigia žinantys tiesą apie politiką, etiką ar religiją, yra arogantiški ir netolerantiški. Tačiau atsakymas į tai yra neatsisakyti tiesos sampratos šiose srityse. Atvirkščiai, atsakymas yra ugdyti nuolankumo ir tolerancijos dorybes. Tolerantiškas pilietinis diskursas, o ne šauksmas ir nereikšmingi garsai, gali padėti mums pasiekti tiesą šiose sunkiose, bet labai svarbiose žmogaus egzistencijos srityse.

Sek mane „Twitter“ ir peržiūrėkite kitą mano tinklaraštį.

Kartais pasigendame to, kas akivaizdu. Kartais moksliniai ryšiai žiūri mums į veidą, o mes jų nematome, todėl jie lieka neištirti. Mercede Erfanian, žymus Londono universiteto koledžo misofonijos tyrinėtojas, neseniai atkreipė mano dėmesį į mizokinezijos, misofonijos ir naujų išvadų, susijusių su judėjimo įtraukimu į misofoniją, svarbą (Kumar ir kt., 2021). Autorius Mercede Erfanian ir aš dalijamės panašiomis mintimis.

Misokinezija arba neapykanta judėjimui pirmą kartą buvo pasiūlyta Schröder ir jo kolegų (Schröder ir kt., 2013). Tai geriausiai apibūdinama kaip didelis simpatinės nervų sistemos atsakas su emocinėmis ir pažintinėmis pasekmėmis. Reagavimas atsiranda dėl tam tikrų regos dirgiklių ir (arba) judesių netoleravimo. Misokinezija dažnai pasireiškia kartu su misofonija, dažnai paplitusiu neurofiziologiniu sutrikimu, geriausiai apibūdinamu kaip sumažėjusia tolerancija specifiniams klausos veiksniams, turintiems tam tikrų psichoakustinių savybių, tokių kaip pasikartojimas (Swedo ir kt., 2021; Brout ir kt., 2018).

Tyrimai rodo, kad mizokinezijos sukėlėjai daugiausia priskiriami mizofonijos sukėlėjams, tokiems kaip burnos ir veido elgesys. Tačiau su judesiu susiję dirgikliai, tokie kaip kojų virpėjimas ir bakstelėjimas pirštais (Rouw ir Erfanian, 2017), nebūtinai turi atitinkamų klausos ypatybių. Tačiau pažymėtina, kad daugelis mizofonijos kenčiančių žmonių pasakoja, kad gali girdėti garsus, susijusius su tais judesiais. Todėl santykius tarp misokinezijos ir misofonijos vis dar sunku išanalizuoti.

Tiek misokinezijai, tiek misofonijai būdingi simptomai, tokie kaip simpatinės nervų sistemos susijaudinimas ir atitinkami jausmai, pradedant nuo dirginimo iki pykčio, įskaitant jausmą, kad jus užvaldo išoriniai dirgikliai. Panašiai, esant abiem sąlygoms, pacientas dažnai patiria nerimą, susijusį su trigerio buvimu ir noru nuo jo bėgti. (Schröder ir kt., 2013; Rouw ir Erfanian, 2017).

Neseniai atliktas Kumaro ir jo kolegų smegenų vaizdo tyrimas (Kumar ir kt., 2021) gali suteikti informacijos apie nervinį mizokinezijos pagrindą, nors tyrimo tikslas buvo ištirti misofoniją. Šiame tyrime mokslininkai išsiaiškino, kad sergančiųjų mizofonija smegenys buvo sujungtos skirtingai ir todėl veikia skirtingai.

Ypač įdomu yra misofoninių smegenų premotorinė žievė. Ši smegenų sritis yra priekinėje smegenų skiltyje, tiesiai prieš pirminę motorinę žievę. Tyrimas parodė, kad pirminė motorinė žievė buvo pernelyg prijungta prie klausos ir regos žievės, todėl tarp jų buvo hiperkomunikacija, palyginti su mizofonija nesergančiais žmonėmis.

Tai reiškia, kad sergantiesiems klausos ar klausos ir regos mizofonija, tokia kaip kramtymas, suaktyvėja ir premotorinė žievė. Tai smegenų dalis, kuri yra atsakinga būtent už burnos ir nosies judesius, o ne mizofoniškų žmonių smegenyse šis reiškinys nepasitaiko.

Be to, premotorinė žievė yra didžiausias veidrodinių neuronų centras (turintis didžiausią tankį) (Kilner & Lemon, 2013). Veidrodiniai neuronai yra motoriniai neuronai, kurie užsidega tiek mums veikiant, tiek stebint kito veiksmus. Taigi šie neuronai leidžia mums atspindėti kitų elgesį ir veikti taip, lyg stebėtojas atliktų veiksmą.

Automatinis, galbūt nepageidaujamas veidrodinių neuronų aktyvavimas premotorinėje žievėje gali sukelti neigiamų potyrių po trigerių. Kitaip tariant, klausos ir regos trigerių matymas gali sukelti pernelyg didelį veidrodinių neuronų aktyvavimą ir sukelti nemalonius emocinius ir fiziologinius simptomus.

Mercede Erfanian, vienas iš straipsnio autorių, teigė, kad šis darbas patvirtina šių susijusių sutrikimų neurologinį pagrindą ir gali padėti paaiškinti, kodėl kai kurie žmonės, sergantys mizofonija, sako, kad yra priversti imituoti garsus / judesius kaip įveikos strategiją. Kumaras kaip „hiper-veidrodis“.

Pirminės motorinės žievės suaktyvinimas, reaguojant į klausos ir regos veiksnius, suteikia naują prasmę tiek misofonijai, tiek misokinezijai, taip pat jų santykiams. Šios išvados rodo, kad reikia atlikti tolesnius šios srities tyrimus, ypač tuos, kurie bus skirti gydymui.

Savo santykių knygoje „Kodėl tu negali skaityti mano minčių?“ aptariu tikrąjį šaltinį, kur dauguma santykių tampa toksiški – jūsų mintis! Deja, ten daug vaikštančių sužeistųjų! Sakydamas „vaikščioti sužeistas“ turiu omenyje daugybę žmonių, kurie savo intymiuose santykiuose jaučiasi nepatenkinti arba, dar blogiau, emociškai apleisti ar skriaudžiami. Atrodo, kad visur, kur bepasisuktume, mes, deja, matome ir girdime apie žmones, kurie yra nelaimingi ir emociškai įskaudinti, dažnai stipriai, siekdami jaustis mylimi. Dauguma šių nelaimingų porų kovoja dėl to, ką aš vadinu „santykių toksiškumo pertekliumi“.

Štai trys pagrindiniai toksiškų santykių požymiai:

1. Kritika ir panieka. Pasak daktaro Johno Gottmano, meilės santykiuose kritika ir panieka labai destruktyvus. Gali atsirasti kritikos ir paniekos ženklų, kai jūsų partneris neskaniai tyčiojasi iš jūsų.

Kritika reiškia ne tokį aukštą statusą, kad jis yra pirmasis garsiajame Johno Gottmano filme „Keturi raiteliai“ (kiti trys yra panieka, gynybiškumas ir akmenligė) Apokalipsėje, kurios skyrybas prognozuoja daugiau nei 90 % tikslumu. Kritika naikina santykius, kai:

• Apie asmenybę ar charakterį, o ne apie elgesį
• Pilna kaltės
• Nesukoncentruotas į tobulėjimą
• Remiantis tik vienu „teisingu būdu“ daryti dalykus
• Menkinimas

Intymių santykių kritika daugeliu atvejų prasideda nedideliu mastu ir laikui bėgant didėja. Tada jis juda spirale žemyn, didėjant nepasitenkinimui. Kritikuojamas asmuo jaučiasi kontroliuojamas, o tai žlugdo kritišką partnerį, kuris vėliau kritikuoja, padidindamas kito jausmą, kad yra kontroliuojamas ir pan.

Panieka išreiškia nemeilės jausmą partneriui ir reiškia, kad kitas asmuo laikomas beverčiu ir nevertu pagarbos. Panieka – tai bendravimas įžeidinėjimais, pravardžiavimu, balso tonu, taip pat veido išraiškomis. Panieka greitai ir skausmingai suryja santykius.

Viena mano klientė sakydavo savo vyrui, kad jis yra seksualiai netinkamas, reaguodamas į jo kritiką dėl pernelyg didelių išlaidų įpročių. Gana toksiška netvarka, tikrai! Panieka taip pat gali pasirodyti kaip vienas partneris kritikuoja kitą viešai. Veikimas pranašesnis taip pat perduoda paniekinamą, toksišką žinią. Patirti tą, kurį mylite ar kadaise mylėjote, plėšydami jus nepaliaujamomis gedimų paieškos užtvaromis, labai demoralizuoja ir emociškai nesveika.

2. Vengimas. Ar tylus gydymas, arktinis vėjas nuplauna jai nuo peties ir parverčia, palikdamas kvapą ir beviltišką? Ar jis atima iš jūsų fizinę meilę, bet tada skundžiasi, kad esate per daug skurdi? Ar jaučiate, kad kiekvieną kartą, kai bandote išvalyti orą, jis jame dingsta? Ar jis atsisako eiti į konsultaciją? Vengimas yra labai pasyvi-agresyvi toksiškumo santykiams forma, kuri laikui bėgant dažnai pablogėja.

3. Neigiama santykių energija. Jaučiatės beviltiškai pasimetę neigiamoje energijoje. Dienos pabaigoje ir dažniausiai per ją jaučiatės vis labiau sumuštas, emociškai bankrutuojantis ir sustingęs? Ar manote, kad laikas, kai palaikote teigiamą ryšį su savo intymiu partneriu, yra bergždžias, tik tam, kad pasiglemžtų didžiulė neigiama energija? Ar atrodo, kad bet kokie iš pradžių daug žadantys teigiami pokyčiai yra netvarūs?

Būkite sąžiningi su savimi

Tikrai mačiau, kad per daug porų per anksti meta santykių rankšluostį. Tuo pačiu metu, jei jūsų santykiai yra tikrai toksiški ir jūsų partneris nedirbs su jumis, kad pakeistų, gali būti laikas išeiti. Atpažindami ir toliau pripažindami nuolatinius toksiškų santykių požymius, galite ištrūkti iš jų. Svarbiausia, žinokite savo vertę! Išties toksiškos situacijos agonijos pratęsimas turės žalingą poveikį jums ir jūsų partneriui. Jei įmanoma, prieš priimdami svarbius santykių sprendimus kreipkitės į kvalifikuotą santykių konsultantą. Net jei nuspręsite išvykti, svarbu išmokti savo vaidmenį toksiškame santykių šokyje, kad nekartotumėte pasirodymo!

Jeffrey Bernsteinas yra psichologas, turintis daugiau nei 23 metų patirtį, besispecializuojantis vaikų, paauglių, porų ir šeimos terapijoje. Sekite jį toliau Twitter.