idp

Nors terminas Socialinis tinklas gali reikšti draugų, šeimos ir kaimynų tinklą, su kuriuo nuolat bendraujame, tai gali būti daug daugiau. Daugelis žmonių, apibūdinančių savo socialinius tinklus, taip pat gali apimti žmones, su kuriais jie bendrauja internete, profesinius kontaktus, senus klasės draugus ar atsitiktinius pažįstamus.

Kartu su šiais neformaliais socialiniais tinklais taip pat yra formalus sukurti paramos tinklai, skirti padėti žmonėms, kuriems jos reikia. Šie tinklai apima sveikatos priežiūros specialistus, savanorius, labdaros darbuotojus ar bet kurį kitą, kuris prireikus suteiks emocinę ar fizinę paramą. Štai kodėl tokių tinklų kūrimas gali būti esminė mūsų psichinės ir emocinės sveikatos išsaugojimo dalis.

Tačiau, kai mes senstame, šių tinklų dydis laikui bėgant dažnai mažėja dėl prarasto ryšio su senais draugais, besikeičiančių finansinių aplinkybių, išėjimo į pensiją, ligos ar mirties. Nors galime turėti tvirtą šeimos narių ir artimų draugų branduolį, daugelis kontaktų, kuriuos laikome ne tokiais svarbiais, dažnai nuklysta. Tiesą sakant, pagal Lauros Cartensen socialinio emocinio selektyvumo teoriją, mes galime sąmoningai sumažinti savo socialinius tinklus iki kelių artimų draugų ar šeimos narių, kad supaprastintume savo gyvenimą ir išsaugotume sveikatą bei gerovę senatvėje.

Ypač vyresnio amžiaus žmonėms tai yra kokybės socialiniai santykiai, o ne kiekybė, kuri yra ypač svarbi. 2006 m. visoje šalyje atliktame tyrime, kuriame dalyvavo vyresni nei 60 metų amerikiečiai, žmonės, turintys artimų šeimos narių ir draugų tinklą, buvo mažiausiai linkę į depresijos simptomus. Tačiau depresija yra tik vienas iš sveikatos problemų, kurios gali būti siejamos su socialine izoliacija. Visų pirma senjorams negalima nuvertinti su socialine izoliacija ir vienatve susijusių pavojų sveikatai. Tyrimai nuosekliai parodė, kad senjorai, besijaučiantys izoliuoti, yra linkę į daugybę sveikatos sutrikimų, įskaitant širdies ir kraujagyslių ligas ir insultą, blogą miego kokybę, žalingą elgesį sveikatai, greitesnį funkcinį nuosmukį ir trumpesnę gyvenimo trukmę.

Naujas tyrimas, paskelbtas žurnale Psichologija ir senėjimas pateikia keletą svarbių įžvalgų apie socialinius tinklus ir kaip jie gali keistis laikui bėgant.

Šiam tyrimui mokslininkų komanda, vadovaujama Wändi Bruine de Bruin iš Lidso universiteto, naudojo RAND American Life Panel, nacionaliniu mastu reprezentatyvios grupės, kurią sudaro daugiau nei 6000 amerikiečių dalyvių, reguliariai apklausiamų internetu, dalyvius. Bruine de Bruin ir jos bendradarbiai atliko dvi apklausas, kuriose nagrinėjo skirtingus socialinių tinklų ir gerovės aspektus. Pirmosios apklausos metu 496 grupės dalyviai buvo apklausti apie socialinius tinklus, įskaitant artimų draugų, šeimos narių ir kaimynų skaičių, su kuriais jie nuolat bendrauja realiame gyvenime ar internete, taip pat apie „periferinius kitus“ (pvz., bendradarbius, mokyklą). arba vaikystė, ir santykiai, paslaugą teikiantys žmonės ir pan.). Iš šios pirmosios apklausos dalyvių 298 dalyvavo ir antrojoje apklausoje, kurios metu daugiausia dėmesio buvo skiriama psichinei ir fizinei sveikatai, įskaitant socialinį pasitenkinimą ir gerovę.

Kaip ir tikėtasi, vyresnio amžiaus suaugusieji turėjo nedidelius socialinės paramos tinklus, net jei buvo atsižvelgta į tokius veiksnius kaip užimtumo statusas, sveikata ir finansinė padėtis. Nors įvairiose amžiaus grupėse buvo didelis sutapimas, didžiausias tinklo dydžio skirtumas buvo tarp vyresnio amžiaus suaugusiųjų ir jaunesnių nei 30 metų žmonių. Tai atrodė daugiausia dėl „periferinių kitų“ skaičiaus pokyčių, nors ir šeimos narių skaičiaus. žmonių, su kuriais reguliariai bendravo, laikui bėgant taip pat smarkiai sumažėjo. Artimų draugų skaičius tarp amžiaus grupių nesiskyrė.

Nepaisant besikeičiančių socialinių tinklų, vyresni suaugusieji pranešė apie žymiai geresnę gerovę nei jaunesni, nors socialinis pasitenkinimas nebuvo susijęs su amžiumi. Tačiau visų amžiaus grupių žmonės, turintys daugiau artimų draugų, parodė didesnį socialinį pasitenkinimą ir bendrą gerovę. Tačiau panašu, kad šeimos narių, kaimynų ir „periferinių kitų“ skaičius neturėjo panašaus poveikio.

Apskritai šių dviejų apklausų rezultatai patvirtino ankstesnius tyrimus, rodančius, kad jauni žmonės turėjo didesnius socialinius tinklus nei vyresni suaugusieji, nors artimų draugų skaičius laikui bėgant kito nedaug. Be to, nors jauni žmonės turėjo didesnius tinklus, tai daugiausia lėmė didesnis jų tinkluose esančių „periferinių kitų“ skaičius. Nors ir kyla pagunda šiuos didesnius tinklus, kuriuos turi jauni žmonės, priskirti internetinių socialinių tinklų svetainių atsiradimui, tyrėjai pranešė apie panašius rezultatus ankstesniuose tyrimuose, atliktuose iki interneto eros.

Nors mūsų gyvenimo aplinkybės laikui bėgant labai pasikeis, kokybė atrodo daug svarbesnė už kiekybę, kai kalbama apie artimų draugų ir patikėtinių tinklą. Vyresnio amžiaus žmonėms šios besikeičiančios aplinkybės greičiausiai reikš socialinio tinklo dydžio sumažėjimą, kai jie išeis į pensiją (praras ryšį su bendradarbiais), persikels į senelių namus (ir mažiau bendraus su buvusiais kaimynais ir pažįstamais) arba tiesiog neturės laiko ir energijos, reikalingos dideliems socialiniams tinklams palaikyti.

Atsižvelgiant į socialinių poreikių pokyčius, atsirandančius mums senstant, vyresnio amžiaus suaugusiems, kurie jaučiasi izoliuoti ir vieniši, gali prireikti kitokių sprendimų nei tie, kurie galėtų padėti jaunesniems suaugusiems. Tai reiškia, kad užuot padėjus senjorams susirasti naujų draugų, gali būti praktiškiau padėti jiems išlaikyti esamas draugystes sprendžiant mobilumo problemas arba skatinant juos atnaujinti šiuos ryšius internetu (ir prireikus organizuojant mokymus). Kita vertus, jauniems suaugusiems ir paaugliams jų skatinimas sutelkti dėmesį į kokybę, o ne į kiekybę gali duoti svarbių rezultatų net ir bendraujant internetu (ty pasikliaujant mažiau memų ir nuoširdesniu bendravimu). Įvairaus amžiaus vienišiems suaugusiems taip pat yra galimybė konsultuotis, kaip įveikti socialines problemas, kurios gali užkirsti kelią tikram intymumui, jau nekalbant apie netinkamumo jausmą, kurį sukelia „populiarūs“ žmonės, turintys didelius socialinius tinklus.

Kognityvinė kalbotyra yra moderni kalbinės minties mokykla, kuri iš pradžių pradėjo atsirasti aštuntajame dešimtmetyje dėl nepasitenkinimo formaliu požiūriu į kalbą. Kaip paaiškinu savo knygoje, Kognityvinė kalbotyra: išsamus vadovasji taip pat yra tvirtai įsišaknijusi šiuolaikinio pažinimo mokslo atsiradime septintajame ir aštuntajame dešimtmečiuose, ypač darbuose, susijusiuose su žmonių skirstymu į kategorijas, ir ankstesnėse tradicijose, tokiose kaip Geštalto psichologija.

Ankstyviesiems tyrimams 1970-ųjų antroje pusėje vadovavo vadinamieji kognityvinės lingvistikos „įkūrėjai“: Ronaldas Langakeris, George’as Lakoffas ir Leonardas Talmy.

Šiuo laikotarpiu Langakeris pradėjo kurti savo kognityvinės gramatikos teoriją, kuri vėliau buvo pavadinta „erdvės gramatika“. Lakoffas kūrė susijusį gramatikos metodą, kuris buvo pavadintas Statybine gramatika, taip pat semantinį gramatikos pagrindą, vadinamą „lingvistiniais geštaltais“. Vėliau ši sąvoka peraugo į jo konceptualios metaforų teorijos teoriją, kurią sukūrė kartu su filosofu Marku Johnsonu.

Devintajame dešimtmetyje Lakoffas, paveiktas savo kolegų Charleso Fillmore’o ir Eleanor Rosch iš Kalifornijos universiteto Berklyje, pradėjo taikyti naujus skirstymo į kategorijas metodus, ypač prototipų teoriją, modeliuodamas kalbinį vaizdavimą kalbos vartotojų mintyse. Taip, be kita ko, atsirado naujas „pažintinis“ požiūris į semantiką, ypač leksinę semantiką. Tuo tarpu Talmy kūrė teoriją, kurią pavadino kognityvine semantika.

Devintojo dešimtmečio viduryje ir pabaigoje šie metodai kartu su kitų pirmaujančių tyrinėtojų, ypač prancūzų ir amerikiečių tyrinėtojo Gilles’o Fauconnier, tyrimais susiliejo į plačią tyrimų programą, kuri perėmė platų empirinį ir nemodulinį požiūrį į kalbą ir protą. vadinti „kognityvine lingvistika”; iš esmės, įvairios teorijos turėjo bendrą impulsą modeliuoti kalbą ir žmonių bendravimą kognityviniu požiūriu realistiškais būdais, o ne perimti modulinį, skaičiavimo metodą, paveldėtą iš ankstyvųjų kognityvinio mokslo tyrimų.

O dešimtojo dešimtmečio pradžioje vis daugėjo šios srities tyrimų ir tyrėjų, kurie save įvardijo kaip „kognityvinius kalbininkus“. 1989–1990 m. kartu su žurnalu „Cognitive Linguistics“ buvo įkurta Tarptautinė kognityvinės kalbotyros draugija. Žymaus kognityvinio lingvisto Ronaldo Langakerio žodžiais, tai „žymėjo kognityvinės lingvistikos, kaip plačiai pagrįsto, sąmoningo intelektualinio judėjimo, gimimą“.

Kognityvinės kalbotyros įmonė

Kognityvinė lingvistika apibūdinama kaip „judėjimas“ arba „įmonė“, nes tai nėra konkreti teorija. Atvirkščiai, tai yra požiūris, patvirtinantis bendrą pagrindinių principų, prielaidų ir perspektyvų rinkinį, dėl kurio atsirado įvairių vienas kitą papildančių, persidengiančių (o kartais ir konkuruojančių) teorijų.

Kognityvinės lingvistikos įmonei būdingi du pagrindiniai įsipareigojimai. Šitie yra:

1. Apibendrinimo įsipareigojimas: įsipareigojimas apibūdinti bendruosius principus, atsakingus už visus žmogaus kalbos aspektus.
2. Kognityvinis įsipareigojimas: įsipareigojimas pateikti bendrųjų kalbos principų apibūdinimą, atitinkantį tai, kas žinoma apie protą ir smegenis iš kitų disciplinų. Kadangi šie įsipareigojimai yra tai, kas suteikia kognityvinei kalbotyrai jos išskirtinumo ir išskiria ją nuo formaliosios kalbotyros.

Apibendrinimo įsipareigojimas

Kognityviniai lingvistai daro prielaidą, kad egzistuoja bendri struktūrizavimo principai, kurie galioja įvairiems kalbos aspektams; be to, jie taip pat daro prielaidą, kad svarbi kalbos mokslo funkcija yra nustatyti šiuos bendruosius principus.

Šiuolaikinėje kalbotyroje kalbos tyrimai dažnai skirstomi į atskiras sritis, tokias kaip fonetika (garso kūrimas ir priėmimas), fonologija (garsų modeliai), semantika (žodžio ir sakinio reikšmė), pragmatika (reikšmė diskurso kontekste), morfologija (žodžių struktūra). ) sintaksė (sakinio struktūra) ir pan.

Tai ypač pasakytina apie formaliąją kalbotyrą: kalbų modeliavimo metodų rinkinį, kuriame pateikiami aiškūs mechaniniai įtaisai arba procedūros, veikiančios pagal teorinius primityvus, siekiant sukurti visą kalbinių galimybių rinkinį tam tikra kalba.

Formaliojoje kalbotyroje (pavyzdžiui, Noamo Chomsky sukurtas generacinės gramatikos metodas) paprastai teigiama, kad tokios sritys kaip fonologija, semantika ir sintaksė yra susijusios su labai skirtingais struktūrizavimo principais, veikiančiais per skirtingus primityvus.

Pavyzdžiui, sintaksės modulis yra sritis – neurologinė sistema – galvoje/smegenyse, kuri specializuojasi žodžių struktūravimui į sakinius. Priešingai, fonologinis proto komponentas būtų susijęs su garsų struktūrizavimu į šablonus, kuriuos leidžia bet kurios kalbos taisyklės ir apskritai žmogaus kalba.

Šis modulinis proto požiūris sustiprina idėją, kad šiuolaikinė kalbotyra yra pagrįsta atskirti kalbos studijas į atskiras subdisciplinas ne tik dėl praktiškumo, bet ir dėl to, kad kalbos komponentai yra visiškai skirtingi ir, atsižvelgiant į organizavimą, nesuderinami. Tai požiūris, kurį sukritikavau savo ankstesnėje knygoje, Kalbos mitas.

Kognityviniai lingvistai paprastai pripažįsta, kad praktiniais tikslais dažnai gali būti naudinga tokias sritis kaip sintaksė, semantika ir fonologija traktuoti kaip tariamai skirtingas. Sintaksinės organizavimo studijos, bent iš dalies, apima šiek tiek kitokių pažinimo ir kalbinių reiškinių, nei fonologinės organizacijos, tyrimą.

Tačiau, atsižvelgiant į apibendrinimo įsipareigojimą, kognityviniai lingvistai nesutinka, kad kalbos moduliai ar posistemės yra organizuoti labai skirtingai, arba kad sąmonėje / smegenyse netgi egzistuoja skirtingi moduliai ar posistemės.

Kognityvinis įsipareigojimas

Apibendrinimo įsipareigojimas skatina ieškoti kalbos struktūros principų, kurie galioja visuose kalbos aspektuose. Panašiai Kognityvinis įsipareigojimas atstovauja požiūriui, kad kalbinės struktūros principai turėtų atspindėti tai, kas žinoma apie žmogaus pažinimą iš kitų disciplinų, ypač iš kitų pažinimo mokslų (filosofijos, psichologijos, dirbtinio intelekto ir neurologijos).

Vadinasi, iš Kognityvinio įsipareigojimo matyti, kad kalba ir kalbinė organizacija turėtų atspindėti bendruosius pažinimo principus, o ne pažinimo principus, būdingus kalbai.

Atitinkamai, kognityvinė lingvistika atmeta modulinę proto teoriją, kurią minėjau aukščiau. Proto moduliškumas ypač siejamas su formaliąja kalbotyra, bet taip pat tiriamas ir kitose kognityvinio mokslo srityse, tokiose kaip filosofija ir kognityvinė psichologija, ir mano, kad žmogaus protas yra suskirstytas į atskirus „inkapsuliuotus“ žinių modulius.

Nors yra įvairių moduliškumo tezės versijų, paprastai teigiama, kad moduliai „suvirškina“ neapdorotą jutiminę įvestį taip, kad vėliau ją galėtų apdoroti centrinė pažinimo sistema (įskaitant dedukciją, samprotavimą, atmintį ir pan.). . Kognityviniai lingvistai konkrečiai atmeta teiginį, kad egzistuoja atskiras kalbos modulis, kuris teigia, kad kalbinė struktūra ir organizacija labai skiriasi nuo kitų pažinimo aspektų.

Kognityvinės kalbotyros sritis

Kognityvinės lingvistikos šaknys yra teorinėje kalbotyroje. Šiandien kognityviniai lingvistai nebeapsiriboja siaura teorijos kūrimo sritimi: kognityvinės kalbotyros idėjos, teorijos ir metodai vis dažniau taikomi įvairiems estetiniams, komunikaciniams, raidos, švietimo ir kultūros reiškiniams įvairiuose disciplinų kontekstuose. įskaitant elgesio, biologijos, pažinimo ir socialinius mokslus, taip pat humanitarinius mokslus. Tai liudija apie platų idėjų ir teorinių struktūrų, atsiradusių kognityvinės lingvistikos įmonėje, patrauklumą ir pritaikomumą.

Kognityvinė lingvistika turi du pagrindinius židinius. Pirmasis yra dėmesys tam, kaip žinių vaizdavimas – konceptuali struktūra – organizuojamas galvoje. Atsižvelgdami į pagrindinius įmonės įsipareigojimus, kognityviniai lingvistai mano, kad kalba atspindi pažinimo organizaciją. Todėl kognityviniai lingvistai naudoja kalbą siekdami ištirti konceptualią struktūrą.

A…

Šaltinis: Pressmaster/Shutterstock

Yra kažkas tokio pavasario vešlumo, kai žolė iš rudos ir dėmėtos virsta giliai žalia, kuri išdygsta beveik per naktį, todėl pasaulis jaučiasi šiek tiek malonesnis. Pradėjus žydėti ankstyvo pavasario gėlėms ir žydėti medžiams, beveik visi jaučiamės šiek tiek lengviau viduje ir tikimės savo ateitimi.

Senas posakis, kad atėjus pavasariui mūsų išgalvojimai virsta meile, vis dar turi tiesos žiedą. Poravimosi sezonas ir poravimosi ritualai yra instinktyviai įvedami į kiekvieną rūšį, nors žmonės linkę savotiškai pakeisti šį elgesį kiekvienoje kartoje. Kultūros normos keičiasi, o tai, kas, mūsų manymu, yra „gerai“, kalbant apie seksualinį elgesį, ir tai, ką apie tokį elgesį garsiai sakome, dažnai yra šių pokyčių žymenys. Nors santuoka nėra toks populiarus jaunų žmonių tikslas, kaip kadaise, mūsų žmogiški instinktai vis tiek skatina mus anksčiau ar vėliau ieškoti draugystės ir ryšio su romantišku partneriu.

Kai manai, kad tai meilė, bet taip nebuvo

Kai kurie iš mūsų vis dar gali susipainioti, ar nauji santykiai yra meilė, ar geismas. Kai kuriems, skirtumas niekada net neturi reikšmės; kitiems tai gali būti skausmingas pabudimas suvokti, kad mus suklaidino širdis ar partneriai.

Įsimylėjęs gali jaustis taip, kaip, tavo manymu, turėtų jaustis „tikra meilė“, tačiau tai nepavers tavęs geresniu žmogumi, kaip tikra meilė. Štai 10 klausimų, kuriuos reikia užduoti sau, jei svarstote, ar tai, ką jaučiate, yra tikra meilė, kuri privers jus augti, arba pasiutęs susižavėjimas, dėl kurio šiuo metu galite jaustis gyvi, bet sprogs kaip burbulas, kai jauduliui dingo.

Meilės lakmuso testas

1. Ar aš ir mano partneris esame abipusiai įsitraukę į šiuos santykius? Ar abu esame tame pačiame puslapyje dėl santykių gilumo ir ketinimų?

2. Ar aš visiškai pasitikiu, kad mano partneris manimi rūpinasi tiek pat, kiek aš juo ar ja?

3. Ar šie santykiai skatina mane atskleisti tai, kas geriausia, ką galiu, ir elgtis su savimi taip pat švelniai, kaip elgiuosi su savo partneriu?

4. Ar mano partneris mane mato aiškiai ir skatina mano stipriąsias puses, tuo pačiu sumažindamas mano trūkumus?

5. Ar aš jaučiuosi energingas, nepriblokštas dėl šių santykių ir jaučiuosi daugiau, nei buvau iki šių santykių pradžios?

6. Ar santykiai laikui bėgant stiprėja? Ar stiprėja pasitikėjimas ir abipusiškumas, net jei pasaulio reikalavimai reikalauja, kad kartu praleistume mažiau laiko nei tada, kai santykiai prasidėjo?

7. Ar aš jaučiu, kad augau kaip asmenybė, plečia savo perspektyvas ir jaučiuosi labiau pasitikinti savimi ir pasitikinti tuo, kas esu, nes šie santykiai tęsiasi?

8. Ar šie santykiai skatina bendravimo ir ryšio jausmus, kurie skatina mus užmegzti naujus ryšius su kitais kaip pora?

9. Ar leisdamas laiką vienas po laiko, praleisto su savo partneriu, jaučiuosi išsekęs ir tuščias, ar sutvirtėjęs ir sustiprėjęs?

10. Ar šie santykiai verčia mane jaustis taip, lyg man reikia tik šių vienišų santykių, kad jausčiausi patenkinta? Arba šie santykiai skatina mane patirti naujų galimybių bendrauti su gyvenimu, draugais ir tarpasmeninio augimo?

„Momentinė meilė“ arba „meilė iš pirmo žvilgsnio“ yra požymis, kad naujas žmogus jumyse sukėlė instinktyvų atsaką, ir dėl pirminio atsako pobūdžio tai gali atrodyti kaip įvykis, keičiantis gyvenimą. Gali prasidėti ilgalaikė meilė. su tokia momentinės traukos potvynio banga, tačiau nors jos jėga gali prasidėti esant potvynio bangos stiprumui, jos galia pasireiškia ne per sunaikinimą, o per atoslūgius ir atoslūgius, kaip bangos vandenyne, laikui bėgant.

Daugiau nei 15 metų buvau susitelkęs į šią sritį, vadinamą socialine inžinerija, ir po viso šito laiko esame žmonijos istorijos taške, kuriame pradėsime aptarti šias taktikas iš psichologinės perspektyvos.

Socialinę inžineriją apibrėžiu kaip „bet kokį veiksmą, kuris įtakoja asmenį imtis veiksmų, kurie gali būti naudingi arba ne. (Hadnagy, Socialinė inžinerija: žmogaus įsilaužimo mokslas)

Tai tikrai supratimas, kaip ir kodėl visi priimame sprendimus ir kas skatina mus priimti tokius sprendimus. Kai suprasime, ar tai emocijos, smegenų chemija, ar koks nors kitas motyvatorius, galime būti geriau pritaikyti apsiginti nuo socialinės inžinerijos, kuri „neatitinka mūsų interesų“.

Į šį įrašą įtrauksiu tris patarimus, kuriuos galite nedelsdami panaudoti, kad apsisaugotumėte nuo kenkėjiškų socialinės inžinerijos formų.

Reikia daugiau nei bet kada

Kadangi COVID-19 sukėlė pasaulinę pandemiją, dėl kurios kelionės, turizmas ir biurų gyventojai smarkiai sustojo, mano pramonės žmonės pastebėjo nerimą keliantį kibernetinių nusikaltimų skaičių. Sukčiams nerūpi, kad jūs ką tik praradote mamą dėl COVID, kad buvote bedarbis šešis mėnesius, ar kad jūsų vaikai yra prislėgti dėl izoliacijos. Tiesą sakant, jie tikisi jus rasti, kol jūs patiriate didelį emocinį šių problemų krūvį. Jie žino, kad jei kenčiate, labiau tikėtina, kad priimsite blogą sprendimą.

Mokslas tai patvirtina, kaip 2001 m. Loewenstein, GF, Weber, EU, Hsee, CK ir Welch, N. atliktas tyrimas. „Rizika kaip jausmai“ iš tikrųjų teigia: „Baimė verčia mus spustelėti stabdžius, o ne vairuoti į slydimą, sustoja taip, lyg mums labiausiai reikia jėgos…“.

Piktybiškas veikėjas remiasi tuo, kad jei jis gali sukelti tą stiprią emociją, mes priimsime neteisingą sprendimą.

Emocinės suktybės

2020 m. Jungtinėse Valstijose nedarbo lygis pakilo net iki 14,7 %, o kai kuriais mėnesiais pasiekė 13 %, 11 % ir 10 % – vieni didžiausių per dešimtmečius. Nedarbo agentūros buvo suluošintos dėl šeimų, kurioms reikėjo pagalbos išlikti, paklausos. Motinos ir tėvai imdavosi bet kokio atsitiktinio darbo, kurį tik rasdavo, o daugelis turėjo panaudoti visas santaupas. Pasauliniu mastu matėme importo ir eksporto įmonių, kenčiančių nuo šios pandemijos, įtampą.

Piktybiški socialiniai inžinieriai negaišo laiko užsidirbti pinigų iš šios sumaišties. Visose Jungtinėse Amerikos Valstijose buvo pranešta apie išpuolius, per kuriuos kai kurie kreipėsi dėl bedarbio pašalpos jūsų vardu, o lėšos, kurias turėjote gauti, buvo išsiųstos į jų banko sąskaitą.

Kitais atvejais buvo pranešta, kad užpuolikai skambino tiems, kurie neseniai buvo bedarbiai, teigdami, kad jie galėtų greitai tiesiogiai pervesti vyriausybės lėšas, jei jie pateiktų visą savo banko sąskaitos informaciją.

Abiem atvejais nukentėjusioms šeimoms dabar teko patirti stulbinančius finansinius nuostolius.

Kaip veikia šie išpuoliai

Pagalvokite apie emocinę aukų būseną šiose istorijose: streso lygis yra didelis, o tai reiškia, kad antinksčiai gamina daugiau kortizolio. Tai gali turėti įtakos miego ir pabudimo ciklams, virškinimui ir nuotaikai. Ilgalaikis stresas gali sukelti galvos skausmą, nerimą ir depresiją.

2015 m. Graybiel, Friedman ir jų kolegos iš MIT atliko tyrimus, rodančius, kaip neigiamai ilgalaikis stresas veikia sprendimų priėmimo galimybes. Apžvelgdama tyrimą, Jeilio medicinos universiteto profesorė Amy Arnsten, kuri nedalyvavo tyrime, pareiškė: „Stresas yra visur, tiek žmonėms, tiek gyvūnams, o jo poveikis smegenims ir elgesiui yra labai svarbus suprasti normalią funkciją ir neuropsichiatrinę ligą. Žalinga ir ironiška, kad lėtinis stresas gali sukelti impulsyvų veiksmą; daugeliu klinikinių atvejų, tokių kaip priklausomybė nuo narkotikų, impulsyvumas gali pabloginti elgesio modelius, kurie pirmiausia sukelia stresą, sukeldami užburtą ratą.

Neabejotinai piktybiški veikėjai nesupranta neurologijos, tačiau jie žino, kad mes visi esame linkę priimti blogesnius sprendimus, kai patiriame stresą. Tai yra tas dalykas, dėl kurio jie rūpinasi, tikėdamiesi, kad jūsų stresas bus jų laimėjimas.

Logiškas klausimas, kurio dažnai užduodamas, kai kalbu šia tema, yra „O kas? Kaip tai man padeda?”

Yra keletas būdų, kaip šios žinios gali padėti jums ir jūsų šeimai išlikti saugiems.

1. Jei patiriate didelį stresą (darbo praradimas, šeimos nario mirtis, santykių praradimas ir pan.), pats laikas įvertinti savo psichinę būseną ir iš anksto nuspręsti, kad šiuo laikotarpiu nepriimsite sprendimų neapgalvoję. konsultuojantis su kitais.
2. Čia padeda bičiulių sistema. Turėti gerą draugą, kuriam galite paskambinti ir priimti sprendimus, gali būti vienintelis dalykas, kuris jus išgelbės.
3. Žinodami tai, galite pamatyti, kada kitiems artimiems žmonėms gali kilti pavojus dėl savo emocijų.

Tokio tipo atakų pabaigos greitai nematysime. Deja, kadangi žmonės vis daugiau savo gyvenimo gyvena internete, internetinių atakų daugės. Yra frazė, kuri buvo priskirta serui Francisui Baconui, bet žinome, kad ją pavartojo Thomas Jefferson: „Žinios yra galia“. Tokiais atvejais tai tikrai yra tiesa. Žinodami apie šias atakas ir jų veikimą, galėsite išlikti saugūs, apginti savo šeimą, draugus ir darbo vietas bei netapti piktavališko žmogaus įsilaužimo aukomis.

Iki kito karto būkite saugūs.

Santykiai, kurie veikia, yra tie, prie kurių dirbama. Jei jums įdomu, nuo ko pradėti, čia yra keletas sričių, kuriose visada galima naudoti šiek tiek TLC.

1. Bendravimas. Geras bendravimas yra galimybė dalytis emociniais, psichiniais, fiziniais ir dvasiniais savo gyvenimo aspektais nesijaučiant teistam ar nuvertintam. Nei jūs, nei jūsų partneris nesate minčių skaitytojai, todėl turite pranešti vienas kitam, ką galvojate ir jaučiate. Visada atminkite, kad bendravimas yra svarbiausia jūsų santykių dalis.
2. Pripažinimas. Nuo paprasčiausio padėkos išreiškimo iki gilesnio dėkingumo išreiškimo, turite leisti vieni kitiems suprasti, kad esate dėkingi už vienas kito veiksmus ir remiate vienas kito pastangas. Ieškokite kiekvienos progos parodyti savo partneriui, kad gaunate teigiamos meilės energijos ir tinkamai reaguojate.
3. Tarpusavio priklausomybė. Būti tikrai priklausomam vienas nuo kito reiškia palaikyti vienas kitą nepakenkiant savo vertybėms ir neaukojant savęs dėl santykių. Tarpusavio priklausomybė reiškia turėti laiko sau ir kartu. Svarbiausia yra rasti tinkamą pusiausvyrą.
4. Žaismingumas. Linksminkis kartu. Nesvarbu, ar tai būtų išbandyta, ar kažkas naujo, žaisdami jūsų meilė auga. Kiekvieną kartą, kai darote ką nors, kad jūsų partneris nusišypsotų, jūsų abiejų smegenys gamina tokias chemines medžiagas kaip oksitocinas, kartais vadinamas „apkabinimo hormonu“, todėl jaučiatės artimesni.
5. Priėmimas. Visi turime išmokti priimti vienas kitą ir savo aplinkybes, kad galėtume judėti į priekį taip, kad pagerintume savo gyvenimą ir santykius. Sąžiningai įvertinkite, kur šiuo metu esate savo gyvenime, ir priimkite tai. Tik taip galite pereiti į kitą lygį.
6. Pozityvumas. Priimkite abipusį pasirinkimą, kad išlaikytumėte teigiamą požiūrį. Pozityvumas gali būti raktas į harmonijos palaikymą. Prireikus galite kontroliuoti savo elgesį ir net nuotaiką, o mylintį partnerį, kuris nori būti šalia, net ir tada, kai jums sunku, jūsų santykiai tampa pozityvesni.
7. Stiprinimas. Apdovanoti savo partnerį mažomis dovanomis, palaikyti ryšį dienos metu, jei esate atskirai, ir būti jam šalia, kad ir kas būtų – tai tik keletas būdų, kaip sustiprinti savo santykius. Būkite atidūs bet kokiems veiksmams ar poelgiams, kurie gali pakenkti jūsų meilei, ir kuo greičiau juos pakeiskite.
8. Sąžiningumas. Partneris, kuriuo galite pasitikėti, sukuria buferį tarp jūsų ir pasaulio sunkumų. Kai turite draugą, kuriuo galite pasikliauti, lengviau rizikuoti, kuris padeda jums augti. Visada būkite sąžiningi vienas kitam apie savo jausmus ir poreikius ir atminkite, kad galite pasakyti tiesą nebūdami atšiaurūs.

Kiekvieniems sėkmingiems santykiams reikia dviejų atsidavusių suaugusiųjų rūpesčio ir puoselėjimo, kurie vienas kitam duoda abipusiai naudingą ryšį. Suteikti savo santykiams tai, ko jiems reikia klestėti, yra tikrai mylintis gestas. Pasistenkite. Jūs abu esate to verti.

Aplankykite mane Facebook’e, Twitter, ir LinkedIn.

Šaltinis: Kpatyhka_Shutterstock

Vyriškumo tyrimas psichologiniu požiūriu suteikia galimybę išskirti veiksnius, kurie prisideda prie seksualinio ir ginkluoto smurto bei prastesnės vyrų sveikatos. Psichologija skiria biologinę lytį (būti vyrišką, moterišką ar interseksualią) nuo socialinės-psichologinės lyties (turima omenyje vyriškumą, moteriškumą, taip pat įvairias nebinarines tapatybes). Mano būsimoje knygoje Griežtas standartaskartu su Shana Pryor¹, vyriškumą apibrėžiame kaip minčių, jausmų ir elgesio rinkinį, kuris paprastai laikomas tinkamu berniukams ir vyrams; svarbu, kad ji taip pat apima tuos, kurie laikomi netinkamais berniukams ir vyrams, prieš kuriuos ji nubrėžė ryškią liniją.

Dažnai manoma, kad tai yra individų įsitikinimų rinkinys, pagrįstas socialinėmis ir kultūrinėmis ideologijomis dėl lyties. Taigi vyriškumas yra socialinė konstrukcija, kuri skiriasi nuo vyriškos biologinės lyties. Vyriškumo apibrėžimai skiriasi įvairiose kultūrose ir istoriniuose laikotarpiuose. Tiek vyrai, tiek moterys gali atlikti vyriškumą ir moteriškumą.

Dėl to vyriškumas nėra „pririštas“ dėl genų ir hormonų, jis nėra būtinas ar neišvengiamas berniukams ir vyrams. Berniukai ir vyrai gali išlaikyti savo lytinę tapatybę, nesuderindami savo minčių, emocijų ir elgesio su vyriškomis normomis. Žvelgiant į vyriškumą iš psichologinės perspektyvos, atsiveria puiki galimybė, nes mintys, įsitikinimai, emocijos ir elgesys yra labiau linkę keistis nei genai ir hormonai. Norime išlaisvinti berniukus ir vyrus nuo suvoktos pareigos laikytis vyriškų normų, kad pagerintume gyvenimą ir duotų naudos visuomenei.

Hibridinis ir įtraukus vyriškumas

Nors tai tikrai nėra lengva, bet berniukai ir vyrai gali pasirinkti nesilaikyti – aktyviai priešinantis – vyriškoms normoms arba pasirinkti, prie kurių vyriškų normų ir kaip jos atitiks. Viena iš formų, kokia tai gali būti, yra „hibridinis vyriškumas“, apibrėžiamas kaip privilegijuotas „vyrų atrankinis pasirodymų ir tapatybės elementų, susijusių su marginalizuotomis ir subordinuotomis vyriškumu ir moteriškumu“, pavyzdžiui, seksualinių mažumų, įtraukimas.

Kitas pavyzdys yra „įtraukiantis vyriškumas“. Remdamiesi įvairiomis į vyrus orientuotomis aplinkybėmis (pvz., sporto komandomis, brolijomis), mokslininkai teigė, kad kultūrinė homofobija mažėja, o berniukai ir jaunuoliai jaučiasi patogiai užmezgę artimus emocinius ryšius ir reikšdami fizinę meilę kitiems vyrams, turi teigiamą požiūrį. gėjų atžvilgiu ir netgi stigmatizuoja homofobiškus komentarus.

Tradicinė vyriškumo ideologija

Nepaisant to, JAV yra vienas dominuojantis vyriškumo įsitikinimų rinkinys, kuris beveik nesipriešino iki septintojo dešimtmečio pabaigos feministinio judėjimo – tradicinė vyriškumo ideologija (TMI). Šis dominuojantis vyriškumas tebėra taip giliai įsišaknijęs JAV kultūroje, kad visi berniukai ir vyrai, nepaisant rasės, etninės kilmės, religijos, lytinės tapatybės, seksualinės orientacijos ar bet kokio kito įvairovės aspekto, turi tam tikru lygiu su juo kovoti. TMI reiškia kultūrinius įsitikinimus, susijusius su normomis, kurios informuoja ir palaiko vyrų vyriškumo praktikas.

TMI yra apibrėžiamas ir matuojamas keliomis glaudžiai susijusiomis skalėmis – čia aptarsime tris. Pagrindinė TMI skalės versija, kurią sukūrė psichologas Davidas Brannonas, yra Brannono vyriškumo skalė (BMS), kuri nurodė keturias normas: kad vyrai neturėtų būti moteriški („No Sissy Stuff“); kad vyrai turėtų stengtis būti gerbiami už sėkmingus pasiekimus („Didysis ratas“); kad vyrai niekada nerodytų silpnumo („The Sturdy Oak“); ir kad vyrai turėtų ieškoti nuotykių ir rizikuoti, prireikus net priimti smurtą („Give ’em Hell”).

Dabartinė versija – vyrų vaidmenų normų aprašo trumpoji forma (MRNI-SF), kurią aš sukūriau su kolegomis Bostono universitete devintojo dešimtmečio pabaigoje, nurodo septynias normas: moteriškumo vengimas, neigiamas požiūris į seksualines mažumas, savarankiškumas per mechanines priemones. Įgūdžiai, tvirtumas, dominavimas, sekso svarba ir ribojantis emocionalumas. Mūsų tikslas buvo patobulinti BMS, per išsamią literatūros apžvalgą sukuriant skalę, kad būtų galima nustatyti pagrindines vyriškas normas. Naudodami šią skalę ir jos įpėdinius tyrėme, kaip vyriškumas kinta JAV ir kitose šalyse esančiose subkultūrose, taip pat jo ryšį su daugybe žalingų padarinių, įskaitant seksualinį ir fizinį smurtą ir blogą elgesį.

BMS, MRNI-SF ir kitos panašios skalės yra TMI matai. Jie prašo respondentų nurodyti, kiek jie sutinka ar nesutinka (nuo visiškai sutinku iki visiškai nesutinku) su teiginiais apie tai, kaip vyrai turėtų ar neturėtų mąstyti, jaustis ir elgtis skalėje nuo 0 iki 4 arba nuo 1 iki 7. MRNI-SF punktas yra „vyrai turi būti atskirti emociškai įkrautose situacijose“.

Kita plačiai naudojama skalė matuoja, kiek dalyviai laikosi tradicinių vyriškų normų – Jimo Mahalik ir kolegų sukurta atitikties vyriškoms normoms inventorius (CMNI). Užuot vertinęs įsitikinimus, kaip tai daro MRNI-SF, CMNI vertina savęs sampratą. Pradiniame CMNI buvo nurodyta 11 normų: laimėjimas, emocijų kontrolė, rizikos prisiėmimas, smurtas, dominavimas, „Playboy“, pasitikėjimas savimi, darbo pirmenybė, valdžia prieš moteris, panieka homoseksualumui ir statuso siekimas. Pavyzdys yra „pavojingos rizikos prisiėmimas padeda man įrodyti save“.

Biologinė lytis prieš lytį

Daugelis mūsų visuomenėje laikosi klaidingos nuomonės, kad vyriškumas yra vyriškumo sinonimas. Tiesą sakant, tik nedaugelis žmonių gali suprasti, kad biologinė lytis skiriasi nuo lyties veiklos. Tradiciškai buvo manoma, kad vyrams būdingas poreikis laikytis tam tikrų normų, kurios diktuoja jų mintis, jausmus ir elgesį. Tačiau nėra įrodymų, patvirtinančių nuomonę, kad yra tam tikras biologinis poreikis, kad vyrai atitiktų vyriškumo normas.

Tiesą sakant, psichologijos mokslas nustatė, kad vyriškumas yra socialiai sukonstruotas ir atspindi visuomenės požiūrį į tai, kaip vyrai turėtų elgtis. Be to, tyrimai parodė, kad nėra „vieno būdo“ padaryti vyriškumą. Iš tiesų, vyriškumas gali atrodyti skirtingai, priklausomai nuo skirtingų tapatybių, tokių kaip lytinė tapatybė (lytį atitinkanti ir lyties neatitinkanti), rasė, seksualinė orientacija, amžiaus grupė ir etninė priklausomybė.

Psichologai dešimtmečius matuoja ir tiria vyriškumą. Buvo sukurta daugybė skalių, tokių kaip BMS, MRNI, CMNI ir kitos, kurios pabrėžia normas, kurių visuomenė diktuoja vyrai, pavyzdžiui, agresyvumas, dominavimas, ribojantis emocionalumas, galia prieš moteris ir negatyvumas seksualinių mažumų atžvilgiu. Išvardyti kelis. Nepaisant klaidingų visuomenės supratimo apie lytį, vyrai turi daugiau pasirinkimų, nei buvo suvokta anksčiau. Vyrai gali pasirinkti labiau „hibridinį“ vyriškumo tipą arba tokį vyriškumą, kuris labiau tinka jų pačių skirtingoms tapatybėms. Šiandien mes pasisakome už vyro teisę rinktis, kokiu vyru jis nori būti.

Šaltinis: Wikimedia Commons

Paprastai sarkastiškas posakis „woulda coulda shoulda“ išvengia bet kokio paprasto apibrėžimo. Tačiau labiausiai pastebima ši idioma yra tai, kad ji reiškia galimybes, kurios, atsižvelgiant į žmogaus psichiką, neturi jokio tikrovės pagrindo.

Tačiau pradėkime nuo kai kurių būdų, kaip ši frazė buvo pavartota ir netinkamai vartojama. Jei asmuo atsako į ką nors, ką pasakėte, pažymėdamas: „Taip, taip, turėtų“, tai reiškia, kad jis atmeta jūsų argumentą, kad galėtumėte, turėtumėte ar turėjote pasielgti kitaip, jei jūsų elgesys lėmė neigiamą. rezultatas.

Arba, kaip Vikižodynas jį daug techniškiau apibūdina: „[It’s] atmetimo ar nusivylimo išraiška dėl teiginio, klausimo, paaiškinimo, veiksmų eigos ar įvykio, apimančio hipotetines galimybes, neaiškius faktus ar praleistas galimybes. (Ir, kad ir kaip būtų nepatogu, šis apibrėžimas apima beveik visus įmanomus atsitiktinumus.)

Kita vertus, šis gerai žinomas žodžių grupavimas, kai jį pateikia ne kitas, o (su geidulingai) kylantis iš jūsų paties, yra glaudžiai susijęs su apgailestavimo emocija. Ir kas nėra patyręs apgailestavimo dėl dalykų, kuriuos pasakė ar padarė praeityje, arba, kalbant apie tai, nepadarė daryti?

Įraše „Apgailestavimo prasmė“ Bruce’as Griersonas teigia, kad „kai kurie tyrimai rodo…[that] apgailestavimas yra antra labiausiai paplitusi emocija, kurią žmonės mini kasdieniame gyvenime. Ir [that] tai labiausiai paplitusi neigiama emocija. Be to, kiti tyrimai rodo, kad vaikai, sulaukę dvejų metų, jau yra išsiugdę pradinį apgailestavimo suvokimą. Šiuo klausimu pagalvokite, kiek kartų burbėjote sau žodžius „Jei tik…“.

Atsižvelgiant į visuotinį šios emocijos paplitimą, svarbu logiškai įvertinti jos esminį racionalumą, nes tai susiję su dalykais, kurie pasirodė ne taip, kaip tikėtasi. Tai yra, kai sakote „jei tik…“, ar tai gali būti labiau racionalizavimas, o ne racionalus paaiškinimas to, kas galiausiai sukėlė jums kančią ar nusivylimą?

Mes visi veikiame kondicionavimo arba programavimo pagrindu. Ir šis programavimas atspindi mūsų prigimties (ty visų mūsų genetinių ir biologinių polinkių) ir mūsų auklėjimo (ty visų mūsų aplinkos elementų, kurie turėjo įtakos mūsų mąstymui ir elgesiui) sumą. Pagal apibrėžimą mūsų įgimta prigimtis nesikeičia, tačiau yra įvairių išorinių veiksnių, kurie laikui bėgant gali pakeisti arba atnaujinti mūsų programavimą. Ir šie išoriniai veiksniai gali pakeisti tai, kaip mes matome dalykus ir veikiame juos.

Galbūt pagrindinis dalykas čia yra įterptas į ilgalaikę frazę „laikui bėgant“, nes bet kuriame jūsų vystymosi skyriuje iki tol jūsų programavimas lems jūsų elgesį. Ir vargu ar galėtų būti kitaip. Tiesa, tai nėra taip paprasta, kaip vienas dirgiklis baigiasi vienu atsaku, nes daugelis dirgiklių gali sukelti vieną atsaką ir taip pat vienas dirgiklis gali sukelti įvairias reakcijas. Bet kad ir kokia būtų jūsų paskutinė reakcija, ją lemia vertybės ar prioritetai tuo metu buvo jums patraukliausi.

Taigi, pavyzdžiui, jei būtumėte optimistas, pasitikintis savimi ir tikėtumėte, kad galite susidoroti su bet kokia (neaiškia) savo elgesio baigtimi, pasiryžtumėte tai padaryti. Tačiau jei jaustumėtės nerimastingi ir nesaugūs, neturėdami vidinių resursų, kad galėtumėte rizikuoti galimomis nesėkmėmis, toks savisaugos programavimas įpareigotų jūsų ne imtis veiksmų.

Čia nesileisiu į jokias laisvos valios ir determinizmo diskusijas, išskyrus tai, kad nebent jūs matote žmogaus elgesį kaip nepaaiškinamą paslaptį (ko aš, kaip psichologas, tikrai negaliu), turi būti psichologinių būdų paaiškinti, kodėl žmonės jaučiasi traukiami daryti tai, ką daro. Ir net jei niekada negalime būti visiškai tikri dėl jų motyvų, neabejotinai kai kurios jų elgesio interpretacijos turi daug nuoseklesnę prasmę nei kitos. Pavyzdžiui, jei kam nors skauda įtampą sukeliantį galvos skausmą, galima daryti išvadą, kad kažkas ar daiktai juos „užtempė“ – nepaisant to, ar galime tiksliai pasverti kiekvieną veiksnį, prisidedantį prie jų įtampos.

Atrodo, kad vadovaudamiesi tokiais samprotavimais gailėjimasis taptų kvailiausia ir beprasmiška emocija. Koks pateisinimas gailėtis to, kas, atsižvelgiant į viską, kas tą akimirką vyksta jūsų galvoje, privertė bet kokį veiksmą, kurį galiausiai nusprendėte? Ir vargu ar tai reiškia moralinį nihilizmą, nes mes visi turime būti atsakingi už savo elgesį, kitaip civilizuota visuomenė negalėtų egzistuoti. Tačiau tai pasisako už gailestingo supratimo ir humanitarinės paramos žmonėms poziciją, suvokiant, kad atsižvelgiant į daugybę vidinių ir išorinių jėgų, nukreipiančių mūsų elgesį, mūsų veiksmų pasirinkimas niekada negali būti laikomas visiškai „laisvu“. Nesvarbu, ar mes tai pripažįstame, ar ne, jei galime suvokti, kaip bet kuriuo skirtingu metu mūsų auklėjimas dera su mūsų prigimtimi, mūsų veiksmas iš tikrųjų yra nuspėjamas… ir, tiesą sakant, neišvengiamas.

Nepaisant to, tai nereiškia, kad apgailestavimas – bent jau iš pradžių – neturi naudingo vaidmens mūsų gyvenime. Kol mes nesibaiginame apsėsti praeities sprendimais, o stengiamės suprasti, kodėl jautėmės apriboti tam tikrais pasirinkimais, kurių vėliau norėjome neturėti, tokia po faktų atlikta analizė gali padėti mums geriau ir tikriausiai drąsiau. – sprendimai ateityje. Sørenas Kierkegaardas, danų filosofas, padarė garsiąją išvadą: „Gyvenimą galima suprasti tik atgal, bet jį reikia gyventi į priekį“.

Paprastai, kai nesiimame veiksmų arba elgiamės neapgalvotai, tai nutinka todėl, kad arba per daug bijojome išeiti iš savo komforto zonos saugumo, arba pernelyg impulsyviai išeiname už jos ribų, nepaisydami galimų neigiamų jos padarinių. Tačiau jei mes skrupulingai iš naujo įvertiname praeities sprendimus (kaip „atgalinis žvilgsnis visada yra 20/20“), galime nustatyti, kas mūsų praeityje mąstė klaidingai, ir taip produktyviai tai pakeisti.

Išmintis kyla iš protingo mūsų patirties įvertinimo arba pakartotinio įvertinimo. Ir mes negalime pasimokyti iš viso to, ką išgyvename, nebent į tai atsinešame vis didėjančios brandos ar mąstymo. Norime to ar ne, gyvenimas kasdien suteikia mums papildomos patirties, todėl jei išnaudosime visas galimybes, su kuriomis susiduriame, mūsų sprendimas taps vis labiau informuotas, sudėtingesnis ir patikimesnis.

Ir tai tik dar vienas būdas pasakyti, kad tiek, kiek jūsų apgailestavimo patirtis rodo, kad jūs bandote suvokti savo klaidingo elgesio esmę, patį faktą, kad jūs vis dar tai suvokiate ir norite pažvelgti į tai kitaip. (palyginti su jo neigimu ar gynimu) padidina tikimybę, kad analogiškoje situacijoje šias žinias panaudosite, kad nuspręstumėte kitaip – ​​ir naudingiau.

Be to, jei kažkas negerai praeityje vis tiek gali būti ištaisyta dabartyje, greičiausiai pasinaudosite galimybe imtis taisomųjų veiksmų. Ir jei jau bus per vėlu, būsite dar labiau pasiruošę tai paleisti. Ypač atminkite, kad iš nieko negalite pasimokyti, net jei galiausiai tai suprantate nėra ko iš to pasimokyti – galima manyti, kad tai veltui.

Galiausiai, apgailestavimas yra vertingas tik tada, kai jį galima išspręsti – jei tai yra išeities taškas ir galutinis taškas. Tai yra, negailestingai kankinti save dėl praeities veiksmo, neatsižvelgiant į tai, kas tuo metu jus varė, yra (neatpažinta) piktnaudžiavimo savimi forma. Tai sukels tik savęs sabotažo, savęs menkinimo ir savęs nugalėjimo jausmus. Daug svarbesnis tikslas yra ateityje daryti geriau ir išmintingiau.

Tačiau jokiu būdu apgailestavimas, tarsi būtų neapgalvota ar neetiška elgtis kitaip, nepadeda nieko gero. Jūs netgi galite pastebėti, kad iš naujo nagrinėdami praeities situaciją iš kitokios, labiau nuošalesnės ir simpatiškesnės perspektyvos, tai, ką iš pradžių manėte esanti jūsų atsakomybė, iš tikrųjų priklauso kitam arba niekam.

Dažnai rašau apie besąlygiško savęs priėmimo nepaprastai svarbią reikšmę (pvz., žr. „Kelias į besąlyginį savęs priėmimą“). Taigi, norint judėti šia naudingiausia egzistencine kryptimi –į optimalus kelias į laimę ir vidinę ramybę – labai svarbu leisti praeities įvykiams praeities… bet, žinoma, tik atėmus iš jų kuo daugiau vertingų pamokų.

Vėlgi, norėdami „gauti gerą grąžą“ už savo apgailestavimus, paverskite juos…

„Baivybė“ yra žodis, kurio piktnaudžiavimas 12 žingsnių dabar persmelkia visą mūsų kultūrą, kartu su žlugdymu priklausomybės gydymui.

Blaivybė iš tikrųjų reiškia, pirma, nebūti apsvaigusiam. Ji ne reiškia abstinenciją, kaip tai supranta AA. Tiesą sakant, DSM psichiatrijos vadove (nežinant beveik visiems, kurie jį naudoja, įskaitant net apie tai rašančius ekspertus) nėra abstinencijos kriterijaus atsigavimui (iš tikrųjų vadinamas remisija). Priklausomybė ir remisija yra apie jos nebuvimą problemos –naudojant ar nenaudojant medžiagą.

Negaliu pasakyti, kiek kartų kalbėjausi su žmonėmis – dažnai su šeimomis tų, kurie ką tik buvo indoktrinuoti kokiame 12 žingsnių malūne – kad pasveikimas neužtikrina, kad žmogus daugiau niekada nevartotų jokių psichoaktyvių medžiagų. visą likusį gyvenimą. Kalbama apie asmens budrumą ir gyvenimo eigą. Be to, būsto atkūrimas koledžų miesteliuose ir kitur yra susijęs su žmonių uždarymu nuo gyvenimo – atitraukimas nuo įprastos veiklos ir „neatsigaunančių“, ty įprastų žmonių. Aš tai vadinu atkūrimo ankščių kūrimu.

AA monomanija, jos abstinencijos fiksacija iš tikrųjų trukdo atsigauti.

Atsigavimas / remisija yra susikaupimas ir įsitraukimas į gyvenimą. Žodis „blaivus“ perteikia bendrą žmogaus rimtumą ir tikslą. Skatindami, kad priklausomybių gydymo tikslas būtų TIK kažko nebuvimas – negerti ar nevartoti (tai neįmanoma daugelyje naujų priklausomybių, kurias atpažįstame, pavyzdžiui, valgymas, apsipirkimas, elektroninė žiniasklaida, seksas, meilė ir t. t.), 12 žingsniai praleidžia svarbiausią atsigavimo dalį. (Atkreipkite dėmesį, kad tai nėra nuolatinė „gydymo būsena“, dar vienas 12 žingsnių neologizmas, kuris amžinai užrakina žmones jų priklausomybėje.)

Tas pats pasakytina ir apie neurochemijos tyrimus, ieškant piliulės, skirtos išgydyti priklausomybę, o tai iš tikrųjų reiškia tabletės vartojimą, norint nustoti vartoti vieną ar kitą medžiagą. Kaip pažymiu dabartiniame Praktinio atkūrimo (SM) informaciniame biuletenyje, tai yra netinkamo medžio kėlimas į atkūrimą (taip pat ir neįmanoma).

Taigi, nors priklausomybės teorijos ir praktikos pažangiausi žmonės pripažįsta, kad tikslas yra priklausomybės sprendimas, 12 žingsnių ir neurochemija užrakina mūsų mintis apie nieką. Kaip sakome Ilse Thompson ir aš Atsigaukite!, nustokite galvoti kaip priklausomas,

Pažiūrėkime į žodį „blaivybė“. Realiame pasaulyje blaivumas reiškia nebūti sutrikdytam. Kalbant apie 12 žingsnių, blaivybė reiškia niekada nevartoti jokios sąmonę keičiančios medžiagos. Ši abstinencijos fiksacija reikalauja, kad žmonės, kurie atsigauna per 12 žingsnių, nuspręstų, kad jų gyvenimas sukasi aplink tuščią erdvę. Tai ne tik nepageidautina, bet ir netvaru. Negalite savo gyvenimo skirti niekiui, tik sveikatai, savo tikslams ir planams bei tikėjimui savimi.

Štai juokingas, bet aštrus komentaras:

Daktare Peele, kaip tu drįsti

2014 m. vasario 17 d. pateikė cmw

Dr Peele,
Kaip drįsti kontempliuoti, kad gyvenime yra daugiau nei juodas ir baltas mąstymas, mintis už dėžutės ribų, taip ir ne atsakymai. Kaip drįsti teigti, kad pokyčiai galiausiai įvyksta dėl sprendimų (galvojimo), kuriuos žmonės priima patys. Kodėl siūlytumėte žmonėms pasikeisti, nes jiems PAKANKAMAI ĮSKAUSTI ir PRIVALO, arba kai PAKANKAMAI IR NORI. Kaip jūs drįstate pasiūlyti, kad žmonės įveiktų priklausomybę dėl tikslo pagrįstos motyvacijos – jie pasitraukia, kai suvokia, kaip jų įprotis pažeidžia tai, kas jie buvo (tiki, kad gali tai padaryti), kuo jie nori būti (tikslas), kur nori eiti gyvenimas (tikėjimas savimi).
🙂

Stantonas Peele’as, kartu su Archie Brodsky, yra priklausomybės teorijos ir praktikos pažangiausias dalykas nuo pat rašymo. Meilė ir priklausomybė 1975 metais; surask jį Facebook ir Twitter.

Mes visi turime užsispyrusių draugų, šeimos narių ar kolegų, kurie atkakliai laikosi nuomonės, nepaisant priešingų įrodymų. Galbūt jie naudojasi sąmokslo teorijomis arba sako jums: „Aš visada taip dariau“, o kartu puoselėja keistus įsitikinimus. Kartais taip nusivilia nesėkmingi įtikinėjimo bandymai, kad jaučiamės tarsi daužome galvą į sieną, bet yra ir geresnių strategijų, kurios veikia! Žmonės yra atsparūs pokyčiams, kai reikia pripažinti, kad esami įsitikinimai ar strategijos iš tikrųjų yra klaidingi. Laimei, psichologijos tyrimai rodo, kad kai kurie įtikinėjimo metodai veikia geriau nei kiti.

Šaltinis: Jurijus Ščipakinas/Shutterstock

Įtikinėjimo procesas prasideda žinant, kaip kiti reaguoja į „anomalius duomenis“ (Chinn & Brewer, 1993), ty informaciją, kuri ginčija jų mąstymą. O kas, jei sakyčiau, kad žmonėms premijų davimas produktyvumui skatinti neveikia? Jei nesutiktumėte, tikriausiai lieptumėte man rūpintis savo reikalais ir ginti savo įsitikinimus. Ką daryti, jei pateikčiau jums duomenis, rodančius našumą mažėja po atlygio gavimo? Tyrimai patvirtina mano teiginį, nes atlygio numatymas, o ne pasiekimai lemia našumą. Kai gaunamas atlygis, našumas silpsta (Lepper ir kt., 1973). Galite pasakyti, kad jūsų teorija yra geresnė, arba galite ginčytis dėl mano ką tik pateiktų duomenų tikslumo, o gal net sakysite, kad turiu teisę į savo nuomonę, bet aš iš tikrųjų klystu. Kitaip tariant, jūs turite įsitikinimų ir teorijos apie premijas, taip pat ir aš. Mano teorija skiriasi nuo jūsų ir čia slypi sena įtikinėjimo problema!

Yra mažiausiai septyni skirtingi būdai, kaip žmonės reaguoja į duomenis, kurie ginčija jų įsitikinimus. Žinojimas, kuri priežastis sukelia pasipriešinimą, padeda pritaikyti jūsų įtikinėjimo pastangas, todėl būtinai išsiaiškinkite, kuri iš jų vyrauja.

Ignoravimas duomenys atsiranda, kai asmenys yra labai įsipareigoję savo įspūdžiams ir įsitikinimams. Toks atsakymas dažnai pastebimas, kai žmonės visiškai atsisako rekomendacijų. Atmetimas duomenys reiškia, kad asmenys apsvarsto informacijos pranašumus, bet nepakeičia savo teorijos ar elgesio, susijusių su tema. Sulaikyti duomenys yra atidėjimo strategija, kuri nesiūlo nei priimti, nei atmesti kitokį požiūrį ir reiškia ketinimą vėliau peržiūrėti informaciją. Duomenų interpretavimas iš naujo o išlaikant esamą teoriją reikia atsižvelgti į išplėtotas idėjas. Perinterpretuojant informacija yra atidžiai išnagrinėjama, tačiau įvertinęs asmuo daro išvadą, kad pateikta informacija buvo ydinga, neaiški arba nesvarbi, todėl esami įsitikinimai liko nepakitę. Reinterpretacija ir peržiūra reiškia dalinį savo mąstymo pakeitimą remiantis pateikta informacija. Priėmimas reiškia sėkmingas pokyčių pastangas.

Penki keitimo žingsniai

Įtikinėjimas reiškia pasipriešinimo įveikimą. Nors nėra slaptos formulės, yra apibrėžti veiksmai, kurių reikia norint padidinti veiksmingumo tikimybę. Šie žingsniai yra patikrinti įrodymais (Dole & Sinatra, 1998), o tai reiškia, kad 5 etapų procesas buvo išbandytas ir aprašyti pagrindiniai elementai paprastai yra veiksmingesni nei kitos atsitiktinio įtikinėjimo formos.

Pirmas žingsnis link sėkmingų pokyčių pastangų yra sąmoningumo didinimas. Vienas iš naudingų būdų, kaip skatinti sąmoningumą, yra sukurti pažintinį konfliktą dėl dabartinių metodų. Tai reiškia, kad asmuo, kuriam reikia keistis, turi bent šiek tiek abejoti savo požiūrio veiksmingumu. Be jokios abejonės, pokyčiai mažai tikėtini.

Kitas žingsnis yra įtikinti asmenį tikėtinos alternatyvos egzistuoja. Patikimumas reiškia, kad asmuo bent jau nori apsvarstyti alternatyvią strategiją, nes rekomendacija yra suprantama, nuosekli ir gana paprasta, o pasiūlymas laikomas galimu sprendimu. Patikimumas nereiškia priėmimo, bet reiškia, kad pranešimas yra suprantamas ir gali pagrįstai pašalinti pirmajame žingsnyje kilusias abejones. Tai reiškia, kad reikia žodžiu patvirtinti, kad jūsų siūlomas planas yra praktiškas ir gali veikti praktiškai.

Trečias, paneigiančius įrodymus skatina skirtingų požiūrių formavimąsi. Turėkite omenyje pagrindinį įsitikinimų vaidmenį. Kad pokyčiai pasiliktų, turite suteikti žmonėms priežastį suabejoti savo dabartinių požiūrių tikslumu ir pateikti jiems įtikinamą priežastį keistis. Paneigiančių įrodymų pateikimas įtikina asmenis manyti, kad esami pareiškimai yra klaidingi, atsižvelgiant į nesuderinamumą su įrodymais. Kurstydami abejones, paneigimo tikslas yra paskatinti netikintįjį atsisakyti esamo tikėjimo kito naudai.

Tada, kai asmuo pradeda abejoti savo esamo požiūrio pranašumais ir mato, kad gali būti rimta priežastis keistis, turime pateikti Aktualus alternatyvas. Aktualu reiškia, kad asmuo suvokia alternatyvią rekomendaciją kaip naudingą ir gali potencialiai išspręsti problemą pašalindamas pirmame žingsnyje kilusias abejones. Asmenys turės didesnę pokyčių tikimybę ir bus labiau motyvuoti svarstyti alternatyvas, kai pokyčių pastangos patenkins jų asmeninius tikslus.

Galiausiai, nedaugelis iš mūsų gali inicijuoti radikalius pokyčius atskirai. Mums reikia pagalbos, palaikymo ir to, ką skambina psichologai pastoliai. Patvariausios pokyčių pastangos yra tos, kurios vykdomos padedant reikšmingiems kitiems. Darant prielaidą, kad yra įvykdyti sąmoningumo, patikimumo, paneigiančių įrodymų ir asmeninės svarbos veiksniai, individas labiau linkęs parodyti motyvaciją priimti naujus požiūrius.

„Vaizduotė“ – vienas iš tų žodžių, kurie mus įkvepia. Tai mums primena žaidžiančius vaikus ir Einšteiną, teigiantį, kad tai svarbiau nei žinios. Šis žodis vartojamas įvairiais būdais, tačiau dažniausiai žmonės reiškia vieną iš dviejų dalykų.

Pirma, žmonės vartoja šį žodį, kalbėdami apie kūrybiškumą apskritai – sakydami, kad kažkas turi puikią vaizduotę arba jos visai neturi.

Antra, žmonės šį žodį vartoja norėdami nurodyti tam tikrus psichikos vaizdus – arba įsivaizduodami ką nors savo galvoje, pavyzdžiui, kaip atrodė jūsų vaikystės miegamasis, arba išgirsdami galvoje dainą, norėdami prisiminti dainų tekstus.

Mane domina abiejų rūšių vaizduotė ir mano įrašai tai atspindės.

Tikėtina, kad vaizduotė yra unikalus žmogaus sugebėjimas. Iš esmės tai leidžia mums tyrinėti idėjas apie dalykus, kurių nėra mūsų dabartinėje aplinkoje arba galbūt net nėra realūs. Pavyzdžiui, galima įsivaizduoti prieš dieną matytą kavos puodelį arba įsivaizduoti ateivių erdvėlaivį, atvykusį į žemės orbitą. Svarbiausia, kad tai, kas įsivaizduojama, būtų sukurta iš vidaus, o ne suvokiama remiantis įvestimi iš išorės.

Suvokimo metu žmogus ima informaciją iš išorinio pasaulio, pavyzdžiui, šviesos ar garso bangų, ir randa joje prasmę, pasitelkdamas atmintį ir suvokimo procesus. Vaizduotėje tai veikia atvirkščiai. Vaizdai kuriami iš atminties.

Tai turbūt aiškiausia sapnuojant, kai mūsų protas sumaišo visą virtualią realybę, kurią galime patirti miegodami. Tačiau vaizduotė naudojama įvairiuose pažinimo procesuose, įskaitant planavimą, hipotetinius samprotavimus, praeities ar ateities dalykų vaizdavimą, kalbos supratimą ir, žinoma, projektuojant ir kūrybiškai inžinerijos bei meno srityse.

Neakivaizdu, kad šį svarbų, patrauklų reiškinį galima ištirti moksliškai. Nors mes negalime nuskaityti vaizdų tiesiai iš žmonių smegenų (kol kas), vis dar yra mokslinių priemonių išsiaiškinti, kas dedasi kieno nors galvoje. Ir apie tai yra mano tinklaraščio įrašai.

Tai jūsų galimybė sužinoti apie vaizduotę tiek iš mokslinės, tiek iš meninės perspektyvos: kaip ji veikia, kokios jos ribos, taip pat kaip galite panaudoti savo vaizduotę, kad būtumėte kūrybiškesni ir laimingesni. Aš papasakosiu apie kitų žmonių tyrimus, taip pat apie tyrimus, atliktus savo vaizduotės mokslo laboratorijoje.