idp

Šaltinis: Patricio Crooker

Paprastai manome, kad mūsų laimė priklauso nuo tam tikrų gerų dalykų. Budizmo tradicijoje žodis sukha vartojamas apibūdinti giliausiam laimės tipui, kuris nepriklauso nuo to, kas vyksta. Tai susiję su tam tikru tikėjimu, tam tikru pasitikėjimu, kad mūsų širdis gali būti su viskuo, kas pasitaiko. Tai suteikia mums pasitikėjimo, kuris kartais apibūdinamas kaip liūto riaumojimas. Tai pasitikėjimas, leidžiantis pasakyti: „Kad ir ką gyvenimas man pateiktų, aš galiu su tuo dirbti“. Kai yra tas pasitikėjimas, savo gyvenimo akimirkomis patiriame neįtikėtiną džiaugsmą. Esame laisvi gyventi visavertį gyvenimą, o ne priešintis ir atsitraukti nuo grėsmės, kurią suvokiame už kampo.

Daugelis iš mūsų, ypač kai mūsų nusiteikimas stiprus, daug akimirkų praleidžiame įsitempdami prieš tai, kas netrukus įvyks. Yra jausmas, kad kažko bus per daug, kad būtų galima susitvarkyti, arba kad tai, kas gera, netvers. Mes įsitempiame net nieko neįvykstant. Deja, tomis akimirkomis, kai stengiamės apsisaugoti, negalime iš tikrųjų mėgautis gyvenimu, kuris yra čia.

Mes ugdome širdį, kuri yra pasirengusi viskam, kai pasitikime savo priklausymu Žemei, savo priklausymu amžinam mylinčiam buvimui. Kai toks pasitikėjimas žydi, mes atrandame ramybę šio gyvo ir mirštančio pasaulio viduryje. Iš tikrųjų galime būti čia šią akimirką ir ją branginti, o ne priešintis tam, kas gali nutikti.

Ajahn Cha, nuostabus daugelio Vakarų mokytojų mokytojas, paimdavo taurę, iš kurios visada gerdavo, pakeldavo ją ir pasakydavo:

Aš myliu šį stiklą. Ar matai tai? Aš myliu šį stiklą. Puikiai sulaiko vandenį. Kai ant jo šviečia saulė, ji gražiai atspindi šviesą. Kai paliečiu, jis turi nuostabų žiedą.

Tačiau man stiklas jau išdaužtas. Kai vėjas jį nuverčia arba mano alkūnė numuša nuo lentynos ir jis nukrenta ant žemės ir subyra, sakau „Žinoma“.

Bet kai suprantu, kad šis stiklas jau išdaužtas, kiekviena minutė su juo yra brangi.

Ar galite įsivaizduoti atsivėrimą be pasipriešinimo gyvybei, pokyčiams ir praradimams, kurie būdingi šiai egzistencijai? Ar galite įsivaizduoti, kaip šią akimirką atsiversite malonumui ir skausmui, besikeičiančiai gyvenimo tėkmei? Būtent tas atvirumas pažadina liūto riaumojimą. Būtent tas atvirumas leidžia mums gyventi širdimi, pasirengusia viskam.

© Tara Brach

Mėgaukitės šiuo vaizdo įrašu „The Lion’s Roar“.

Prisijunkite prie mano el. pašto sąrašo: http://eepurl.com/6YfI

Daugiau informacijos rasite: http://www.tarabrach.com/

Dauguma žmonių nori būti socialiai geidžiami ir daro viską, ką gali, kad tai įvyktų. Tačiau, nepaisant jų nuoširdžių pastangų, jie dažnai nepadeda padidinti savo populiarumo. Net kai jų draugai nuoširdžiai bando juos paremti, skatindami pažvelgti į jų teigiamas savybes, jie žino, kad kažkas tiesiog ne taip.

Daugelis pacientų ateina pas mane klausdami, kaip jie gali tapti įdomesniais žmonėmis. Jie puikiai supranta, kad kiti su jais ilgai neužsiima, atrodo, kad nori palyginti greitai atsijungti. Kai kurie žino, kad užspringsta socialinėse situacijose, kai tema tampa per daug nepatogi kalbėti. Kiti man sako, kad jie tiesiog nesugalvoja, ką šiuo metu pasakyti, kad pokalbis tęstųsi, ir pradeda jaustis nejaukiai bandydami tęsti. Tačiau daugelis tiesiog pasimetę, nesupranta, kodėl kiti juos mato tokius. Nusivylę ir nusivylę, jie labai nori žinoti, ką galėtų padaryti, kad išspręstų savo socialiai skausmingą dilemą.

Kadangi daugybę kartų girdėjau šias atgrasančias ir liūdnas istorijas, ypač domėjausi, kas vienus žmones lengvai pritraukia ir sujaudina kitus, o kiti nesugeba išlaikyti susidomėjimo, kad ir kaip jie stengtųsi. Kartais, žinoma, tereikia gimti su socialiai geidžiama asmenybe, tačiau daugelio elgesio, dėl kurio žmonės populiarėja, iš tikrųjų galima išmokti. Tvirtai tikiu, kad žmonės, kurie nesugebėjo sulaikyti savo auditorijos, gali išmokti ir suartinti žmones, ir jų neatstumti.

Pirmas žingsnis mokantis bet kokio naujo būties būdo – drąsiai pažvelgti į tai, kas anksčiau neveikė. Sunku tyrinėti praeities socialines faux pas, ir tai padės tik tuo atveju, jei neigiami savęs vertinimai bus atmesti. Ankstesnės socialinės klaidos palieka skaudžius randus kiekvienam, tačiau, jei į jas žiūrima kaip į mokymosi patirtį, jos gali būti pagrindas, ką palikti po savęs ir suaktyvinti motyvaciją mokytis to, kas veikia.

Įspėjimas: dauguma žmonių nėra žinomi, žavūs, jaudinantys, nepaprastai gražūs, daug keliaujantys, isteriškai juokingi, charizmatiški ar ypatingai unikalūs. Labai svarbu nelyginti savęs su žmonėmis, kurie buvo sužavėti žiniasklaidoje. Tikslas yra tobulėti tuo, kas jau esate, o ne norėti, kad būtumėte kuo nors kitu.

Egzistuoja pagrindinės asmenybės savybės ir specifinis elgesys, kurie gali atstumti žmones arba priversti juos suartėti. Pirmoji kategorija iš tikrųjų yra lengvesnė. Dauguma žmonių gali lengvai sužinoti, ką jie gali daryti, kas nuobodžia arba atstumia kitus. Antrasis, įgyti patrauklių asmenybės savybių ir elgesio būdų, reikalauja daugiau praktikos, bet pasiekus yra nepaprastai naudingas.

Bendros asmenybės savybės, kurios atstumia žmones

1) Nesaugumas

Nesaugumas dažniausiai pasireiškia kaip stiprus pritarimo poreikis. Nesaugūs žmonės per daug stengiasi ir dažnai per greitai reaguoja į bendravimą. Jie greitai sutaria, kartais, kai viduje nesutinka, ir pastato kitus ant pjedestalo.

2) Mažas energijos suvartojimas

Pasyvūs, nereaguojantys žmonės dažniausiai būna neįdomūs ir nuobodūs. Nors viduje jie gali jaustis visiškai kitaip, jų elgesys rodo norą minimaliai įsitraukti ir daro spaudimą kitam asmeniui nešti sąveikos energiją.

3) Savarankiškas

Žmonės, kurie užima svarbiausią vietą pokalbiuose, paprastai ilgai nesulaiko savo auditorijos, nebent jie būtų charizmatiški, žymūs, linksmi ar žinomi. Dauguma egocentriškų žmonių atstumia savo auditoriją. Nors jie gali tiesiog nervintis, kitame jų gale esantys žmonės tų vidinių jausmų nepripažįsta ir negalvoja apie juos.

4) Iš pažiūros neįdomu

Jei žmogus atrodo ar jam nuobodu, greičiausiai jis nekalbės ilgai. Net jei žmonės jaučiasi neįdomūs, jie gali padėti pokalbiui pagyvinti. Jūs paprastai negalite nuobodžiauti nenuobodžiai.

5) Uždegimo šališkumas

Kai žmonės naudojasi socialine sąveika, kad išreikštų griežtas ar fiksuotas idėjas, jie greičiausiai sukels gynybą arba atskirtį tiems, kurie jaučiasi kitaip. Savo nuomonę grįsta orientacija be atvirumo kitoms pažiūroms rodo kitiems, kad jie neturi kito pasirinkimo, kaip tik susitarti, ginti ar užsispirti.

6) Sarkazmas

Sarkazmas yra labiausiai nesuprantamas humoras. Sarkastiški žmonės turi didelę galimybę pasirodyti įžeidžiantys, jei kiti nemato humoro arba jį įžeidžia. Tai, kas vienam žmogui gali būti juokinga ar sveikintinas iššūkis, kitam gali lengvai tapti atjungimu.

Įprastas elgesys, kuris dažnai atstumia žmones

1) Kartojimas

Nuolat vartojant tuos pačius žodžius ar frazes, pokalbiai tampa nuspėjami ir neįdomūs. Daugelis žmonių, dažnai patys to nesuvokdami, savo idėjas, istorijas, įvykių aprašymus kartoja taip pat, net ir tame pačiame pokalbyje. Tie, kurie anksčiau klausėsi tų pasikartojimų, dažniausiai būna nuobodūs. Tie, kurie jų dar negirdėjo, gali kurį laiką klausytis, bet supras, kad istorija yra pasakotojo, bet ne dabartiniam klausytojui.

2) Butas pristatymas

Spalvingas dialogas nebūtinai turi būti gilus ir gilus, tačiau monotoniškas, tolygus tonas neperteiks jaudulio. Jis paprastai būna vienspalvis, kai entuziazmas ir jaudulys labiau pritraukia klausytoją.

3) Klišės

Nuvalkiotų frazių naudojimas, dažnai perteikiamas siekiant bendro fono, gali būti laikomas nuobodu ir neįdomu, jei kiti ne kartą jas girdėjo kitur.

4) Susitelkimas į savo praeitį

Dalijimasis istorija iš praeities yra įdomus kitam asmeniui tik tada, kai ji yra svarbi bendrų istorijų, panašių išgyvenimų ar pagyvina dabartinį pokalbį. Individualios praeities istorijos pristatymas, ypač jei ji svarbi tik kalbančiam asmeniui, sugadins daugumą pokalbių.

5) Pertraukimas

Daugelis žmonių nervinasi intymiuose pokalbiuose, ypač santykių pradžioje. Kai jie išreiškia tą diskomfortą nuolat pertraukdami arba pakeldami vieną kitą, jie greičiausiai išjungs klausytoją.

6) Laikas

Puikūs pokalbiai lengvai liejasi pirmyn ir atgal. Jie leidžia kiekvienam žmogui kalbėti ir būti išgirstam bei vienodai klausytis, ką kitas gali pasiūlyti. Paspartindami, per ilgai atsakydami, ilgai kalbėdami nelaukdami atsakymo arba kalbėdami su kitu, kol jis ar ji nebaigs, paprastai pokalbis bus nevienodas, netvarus. Kai kurie žmonės ir kai kurios kultūros ištobulino kalbėjimą ir klausymą vienu metu, tačiau tai niekada nėra tokia sėkminga kaip tikras klausymasis pirmyn ir atgal.

Bendros asmenybės savybės, kurios traukia kitus

1) Atvirumas naujoms idėjoms

Kiekvienas mato pasaulį skirtingai ir dažniausiai mėgsta dalytis savo nuomone su susidomėjusiu klausytoju. Net jei žmonės nesutinka su kito realybe, jie gali bandyti geriau suprasti vienas kitą, jei nėra nuosprendžio ar priešpriešinių argumentų. Gerai ir laiku vykstančiame pokalbyje abu žmonės visada turi pakankamai laiko ir susidomėjimo pasidalinti savo nuomone ir patirtimi, net kai jie gali matyti dalykus kitaip.

2) Nuoširdžiai domėtis

Geras būdas apibrėžti smalsumą yra tikras domėjimasis tuo, kas dar nežinoma. Žmonės, kurie yra paklausūs, kreipiasi į kitus su tikru noru juos pažinti. Toks elgesys atsispindi jų nuoširdžiuose klausimuose, aktyviuose atsakymuose, akivaizdžiais susidomėjimu tuo, kas yra dalijamasi, ir malonumu, kurį jie rodo.

3) Energija

Aistra gyvenimui gali būti išreikšta įvairiais būdais, tačiau energija byloja. Tai priešinga blankiam, nuobodžiam atsakymui. Daugumai visiems patinka klausytis žmogaus, kuris džiaugiasi galėdamas dalyvauti pokalbyje, aktyviai atsako ir entuziastingai žiūri į tai, kas vyksta.

4) Humoro jausmas

Visada svarbu, kad žmonės asmeniniuose pokalbiuose žinotų, kada dera juoktis, o kada į dalykus žiūrėti rimtai. Pokalbiai geriausiai veikia, kai abu žmonės turi galimybę dalyvauti, palengvinti situaciją ir žaisti, kai tai tinkama. Šios savybės leidžia žmonėms atsipalaiduoti ir tuo pat metu palaikyti pokalbį prasmingą.

5) Buvimas signalams

Daugelis žmonių yra taip susikoncentravę į tai, ką galvoja, kad nesugeba atgauti iš kito užuominų, dėl kurių pokalbiai teikia abipusį pasitenkinimą. Žmonės, kurie atkreipia dėmesį į tai, kaip kažkas skamba, atrodo, jaučiasi ir veikia, dažniau pastebės sąveikos pokyčius ir atitinkamai elgsis.

6) Empatiškas

Žmonės, kurie traukia kitus, turi natūralų…

Prieš pereidami prie skaičių ir procentų, apimkime keletą trumpų apibrėžimų. Ateistas yra tas, kuris netiki nei Dievo, nei dievų egzistavimu. Agnostikas yra tas, kuris nėra tikras, ar yra Dievas, ar ne, arba kuris nemano, kad jis (ar kas nors) gali turėti kokios nors tinkamos informacijos šiuo klausimu, todėl mano, kad neįmanoma pasakyti. Dievas yra arba jo nėra. Ir ateistai, ir agnostikai yra neteistai: jiems trūksta tikėjimo dievybe. Taigi, apie kiek žmonių mes čia kalbame? Daug.

Remiantis naujausių tarptautinių tyrimų duomenimis, apie kuriuos pranešė Ariela Keysar ir Juhem Navarro-Rivera neseniai paskelbtoje Oksfordo ateizmo vadovas, visame pasaulyje yra maždaug 450–500 milijonų netikinčių Dievu, o tai sudaro apie 7% viso pasaulio suaugusiųjų. Ir, pasak Pew tyrimų centro, jei išplėstume kategoriją, kad apimtų visus nereligingus žmones – tuos nesusijusius suaugusius, kurie nesitapatina su jokia religija – kalbame apie 1,1 milijardo žmonių, o tai sudaro apie 16,5 % viso pasaulio. suaugusių gyventojų. Taigi „nereliginė“ iš tikrųjų yra trečia pagal dydį „religija“ pasaulyje, atsiliekanti tik nuo krikščionybės (pirmoje vietoje) ir islamo (antroje vietoje). Taigi žemėje yra daugiau pasaulietinių vyrų ir moterų, kurių daugelis yra ateistai ir agnostikai, nei induistų, budistų, mormonų, sikų, džainų ar žydų.

Bet pažiūrėkime konkrečiai į neteistų (ateistų ir agnostikų) skaičių.

Įvairios pasirinktos šalys, atsižvelgiant į Oksfordo vadovaskurių netikinčiųjų procentas yra didžiausias, apima:

• Čekija: 55 % ateistai / agnostikai (tikrasis skaičius: 4 649 620)
• Prancūzija: 41 % (19 965 630)
• Švedija: 39 % (2 800 152)
• Vokietija: 36 % (24 564 226)
• Nyderlandai: 34 % (4 303 110)
• Belgija: 34 % (2 857 053)
• Danija: 32 % (1 369 512)
• Norvegija: 32 % (1 146 464)
• Jungtinė Karalystė: 30 % (14 579 992)
• Pietų Korėja: 28 % (10 419 885)
• Naujoji Zelandija: 28 % (866 000)
• Suomija: 28 % (1 172 404)
• Japonija: 28 % (29 766 356)
• Vengrija: 27 % (2 254 556)
• Australija: 26 % (5 058 772)
• Ispanija: 21 % (7 633 561)
• Kinija: 17,9 % (234 595 000)
• Rusija: 17 % (18 971 229)
• Taivanas: 15 % (2 665 188)
• Urugvajus: 14 % (232 018)
• Italija: 13 % (6 648 003)
• Izraelis: 11 % (524 780)
• Airija: 10 % (369 949)
• Jungtinės Valstijos: 8 % (18 625 556)
• Meksika: 6 % (3 685 552)
• Indija: 2,5 % (27 691 000)

Yra daug papildomų šalių, kuriose ateizmo ir agnosticizmo procentas yra labai didelis, pvz., Estija, Slovėnija, Vietnamas ir kt., ir daug daugiau šalių, kuriose šis procentas yra gana žemas (1–2%), tačiau tokios šalys dažnai gali būti labai didelės. gyventojų, pvz., Brazilija, todėl 1,2 % ateistų/agnostikų vis dar prilygsta daugiau nei dviem milijonams Brazilijos netikinčiųjų.

Be to, šie skaičiai ir procentai greičiausiai yra gana konservatyvūs, nes daugelyje šalių buvimas netikinčiu Dievu yra labai stigmatizuojamas ir (arba) neteisėtas, todėl žmonės dažniau slepia savo netikėjimą, o ne skelbia apie tai kai kuriems žmonėms. asmuo, atliekantis apklausą.

Ką daryti iš šių šimtų milijonų ateistų ir agnostikų? Tai yra plačiai atviras klausimas, be abejo. Tačiau remiantis įvairiais sociologiniais, antropologiniais ir psichologiniais tyrimais, galioja tokie apibendrinimai: vyrai dažniau yra neteistai nei moterys (vidutiniškai), neteizmas stipriausias Europoje ir anglofoniškame pasaulyje, dauguma visuomenių didžiausias procentas ateistų ir agnostikų gyvena gana gerai (todėl baimė, kad sekuliarizmas yra kažkaip pavojingas visuomenei, yra akivaizdžiai nepagrįstas), o neteistai paprastai yra labiau išsilavinę ir labiau orientuoti į intelektą (vidutiniškai) nei jų tikintys bendraamžiai.

Tačiau turbūt svarbiausias dalykas, susijęs su netikinčiaisiais, yra tai, kad jie paprastai turi daug mažiau vaikų nei religingi žmonės, todėl ateizmo ir agnosticizmo ateitis gali būti ne tokia šviesi kaip tikintiesiems, ypač musulmonams, kurie dažniausiai turi daugiausiai visų vaikai.

Šaltinis: Min An / Pexels

Vienatvė tapo epidemija. Šiuo metu daugiau nei pusė amerikiečių yra vieniši, o jaunesnio amžiaus žmonių vienišumo lygis yra didesnis.

Tuo pačiu metu technologijos palengvino daiktų įsigijimą, dažnai mažai arba visai nebendraujant. Tokie renginiai kaip „Juodasis penktadienis“ ir „Kibernetinis pirmadienis“ dar labiau skatina vartotojiškumą, o ne atostogas leisti su artimaisiais.

Atitinkamai, priverstinis pirkimo elgesys per pastaruosius kelis dešimtmečius išaugo ir šiuo metu paveikia maždaug 5 procentus amerikiečių. Ar žmonės gali kreiptis į materialius daiktus kaip sveikų santykių pakaitalus?

Ankstesni tyrimai rodo, kad kai kuriems žmonėms taip yra. Pavyzdžiui, kaupėjai turi mažiau ir prastesnės kokybės santykių ir juos guodžia jų kolekcijos. Be to, Norberg ir kt. (2018) teigia, kad skirtingai nei vengiantis prisirišimas, nerimastingas prisirišimas vaidina svarbų vaidmenį.

Galbūt dėl ​​didesnio socialinio ryšio poreikio tie, kurie nerimauja, yra labiau materialistiški, labiau prisirišę prie daiktų ir labiau linkę kaupti. Jie taip pat labiau linkę antropomorfizuoti objektus arba juos laikyti panašiais į žmones, panašiai kaip, nesant žmonių draugystės, Tomo Hankso personažas filme „Atstumtas“ (2000) susietas su tinklinio „Wilson“.

Tyrėjai taip pat teigia, kad tie, kurie yra nerimastingi, labiau netoleruoja nelaimės (ty sunkiai susidoroja su kančia) dėl netinkamai prisitaikančių įveikos strategijų, tokių kaip atrajojimas ir savęs kaltinimas. Taigi, Norberg ir kt. (2018) siekė išbandyti nerimą keliantį prisirišimą, antropomorfizaciją ir netoleravimą nerimui perkant daiktus.

Tyrėjai surinko 361 dalyvio (78 proc. moterų) imtį su subklinikiniais ar klinikiniais pernelyg didelio įsisavinimo simptomais. Dalyviai atsakė į apklausą, kuri apėmė kaupimo elgseną, įgijimo elgesį ir nuostatas, prisirišimo stilių, polinkį antropomorfizuoti „guodžiantį turtą“ ir netoleravimą.

Šaltinis: Min An / Pexels

Rezultatai parodė, kad, kaip ir tikėtasi, nerimastingas prisirišimas numatė ir per didelį pirkimą, ir per didelį nemokamų daiktų įsigijimą. Antropomorfizmas ir baimės netoleravimas tarnavo kaip tarpininkai, kurie paaiškina ryšį tarp nerimo prisirišimo ir per didelio įgijimo.

Kitaip tariant, atrodo, kad tie, kurių nerimastingas prisirišimas, labiau linkę į „guodžiantį turtą“ laikyti panašų į žmogų, o tai gali paskatinti juos įsigyti daugiau tokių daiktų. Panašiai tiems, kurie yra nerimastingai prisirišę, gali sunkiai susidoroti su kančia, dėl kurios jie gali įsigyti daiktų. Kita vertus, vengiantis prisirišimas nebuvo susijęs su per dideliu nemokamų daiktų pirkimu ar įsigijimu, greičiausiai todėl, kad vengiantys prisirišę nenori būti arčiau kitų. Svarbu tai, kad, atsižvelgiant į tai, kad tyrimas nebuvo eksperimentas, šie priežastiniai ryšiai yra spekuliatyvūs.

Atsižvelgdami į rezultatus, mokslininkai teigia, kad antropomorfizmo tendencijų ir nelaimių netoleravimo mažinimas gali būti veiksmingi būdai gydyti pernelyg didelį įsigijimą. Jie taip pat siūlo terapiją, kuri padėtų asmenims užmegzti stipresnius tarpasmeninius santykius, taip sumažinant poreikį kreiptis į daiktus.

Šis sprendimas priartėja prie problemos esmės, bet ar terapijos pakanka sveikiems socialiniams ryšiams kurti? Visuomenei tampant individualistiškesnei, socialiniams ryšiams lėtėjant, o mes ir toliau kovojame su COVID-19 pandemija, ar pamatysime didesnį posūkį į daiktus siekiant komforto? Kita vertus, ar tam tikras įsivaizduojamas socialinis ryšys gali būti vertinamas kaip prisitaikantis ir sveikas būdas susidoroti su nerimu ir vienatve?

Norėdami rasti terapeutą, apsilankykite „Psychology Today Therapy Directory“.

„LinkedIn“ / „Facebook“ vaizdas: Kleber Cordeiro / „Shutterstock“.

Peržiūrėjau 3000 garsių meno kūrinių, kad atrinkčiau 14 paveikslų ir vieną skulptūrą, kuri bent jau man atrodo labiausiai psichologiškai jaudinanti. Aš atgaminu juos čia, be to, kiekvieno antraštėje parašau jausmą, kurį tai sukelia man. Tikiuosi, kad patirtis jums bus naudinga.

Sūpynės, Jean-Honore Fragonard. Meilė, tokia lengva, nemokama, miela.

Bučinys, Gustavas Klimtas. O dėl aistros.

Audra, Auguste Cot. Žmogus kaip gynėjas.

Amerikos gotika, Grantas Woodas. Nelanksti religija kenkia žmonėms.

Vistlerio motina Jamesas Vistleris. Kokią siaubingą egzistavimą kai kurie žmonės gyveno, tebegyvena.

Rosie the Riveter. Moterys yra galingos, labai galingos.

Žmogaus sūnus, Steve’o Jobso versija, Joost van der Ree. Darome obuolinį įprastą fasadą.

„Bulvių valgytojai“, Vincentas Van Gogas. Dauguma žmonių. Blaivus priminimas.

Atminties patvarumas, Salvadoras Dali. Grąžiname brangų laiką

Mėlynas aktas, Pablo Picasso. Apgailestavimas, toks apgailestavimas.

„Klyksmas“, Edvardas Munchas. Egzistencinis nerimas, kurį jaučiame visi, jei leidžiame sau.

Orfėjas (detaliau), Auguste’as Rodenas. Kaip mes kovojame.

Nusileidimas nuo kryžiaus, Rembrantas. Ką žmonės daro kitiems, net ir maloniausiems.

Matas, įkvėptas angelo, Rembrandto. Įsitraukęs, įkvėptas. Puikus.

Šaltinis: Wikimedia Commons

Filosofijoje ir psichologijoje įprasta emocijas skirstyti į dvi grupes: pagrindines ir sudėtingas emocijas.

Sudėtingų emocijų, tokių kaip sielvartas, apgailestavimas ir pavydas, išvaizda ir sudėtis labai skiriasi.

Pagrindinės emocijos, apimančios liūdesį, pyktį, baimę, pasibjaurėjimą, panieką, džiaugsmą ir nuostabą, yra vadinamos, nes yra susijusios su visuotinai atpažįstamomis veido išraiškomis (žr. paveikslėlį). Pavyzdžiui, pasibjaurėjęs matai pakeltą viršutinę lūpą, susiraukšlėjusį nosies tiltelį ir pakeltus skruostus.

Nors pagrindines emocijas kartais lydi unikalios veido išraiškos ir elgsenos atsakymai, emocijos ir jų išvaizda nėra vienodos. Paimkite visuotinai atpažįstamas veido išraiškas. Labai talentingi aktoriai gali imituoti šias veido išraiškas neturėdami susijusių emocijų. Ir atvirkščiai, dauguma iš mūsų yra meistrai slopindami emocijas lydinčias veido išraiškas. Galite jaustis nuoširdžiai liūdni, tačiau prieš įeidami į darbo vietą plačiai nusišypsokite, taip apgaudinėdami kolegas manydami, kad esate linksmas.

Net kai mūsų emocinės išraiškos atspindi mūsų vidinį psichinį gyvenimą, jos neturi būti visuotinai atpažįstamos. Taip yra todėl, kad pagrindinės emocijos gali sukelti daugybę kitų išraiškų, be unikalių veido išraiškų, fiziologinių reakcijų ir polinkio veikti. Pavyzdžiai:

1. Stiprus liūdesys gali sukelti veido išraišką, kuri beveik nesiskiria nuo pykčio ar pykčio.
2. Lengvas liūdesys gali atrodyti visai nekaip.
3. Kai vienu metu yra kelios emocijos, viena iš emocijų gali dominuoti ir pasirodyti jūsų veide.
4. Kai emocijos trunka ilgai, jos atsiranda ir išeina iš jūsų sąmoningo suvokimo. Kai jų nežinai, juos aptikti yra daug sunkiau.

Tikėtina, kad pagrindinės emocijos labai prisidėjo prie mūsų išlikimo nuo žmonijos istorijos pradžios. Kai suprantama šia prasme, „pagrindinis“ – kaip tai reiškia „pagrindinę emociją“ – reiškia tik pirmykštį (evoliuciškai pagrindinį).

Bet jei emocija yra tikrai pagrindinė, kaip ji gali turėti daugiau pagrindinių komponentų? Nustebk. Netikėtumą galime padalyti į du atsakymus: vienas yra teigiamas susidomėjimo ir nuostabos jausmas, o kitas – neigiamas panikos jausmas. Kodėl nuostabą vadinti „pagrindiniu“, kai ji susideda iš kitų emocijų?

Taip yra todėl, kad „pagrindinis“ nereiškia „trūksta komponentų“.

Tiesą sakant, sudėtingos emocijos labai skiriasi tuo, kokios jos yra skirtinguose žmonėse, situacijose ir kultūrose. Nors sielvartas dažnai laikomas netikėtumo, neigimo, liūdesio ir pykčio deriniu, sielvartas kai kuriuose žmonėse ar kultūrose gali būti visiškai kitoks. Pavyzdžiui, kai kurie žmonės sielvartauja dėl netekties, niekada nerodydami pykčio. Kiti liūdi būdami absoliučiai įsiutę.

Dažnai sakoma, kad sielvartas susideda iš nuostabos, neigimo, derybų, baimės, pykčio, liūdesio ir priėmimo. Šių komponentų paprastai nėra tuo pačiu metu gedėjimo epizodo metu, bet jie dažniausiai atsiranda paeiliui ir nebūtinai tokia tvarka, kokia juos ką tik išvardijau. Nors sielvartas gali apimti šiuos elementus, jis gali pasireikšti daugeliu kitų būdų. Jei buvo tikimasi nuostolių, netikėtumas gali būti ne komponentas. Jei liūdi dėl mylimo žmogaus mirties, sielvartas negali apimti neigimo ar derybų. Jei, priešingai, liūdi dėl išsiskyrimo, galite ilgai neigti, kad išsiskyrimas tikrai yra išsiskyrimas, ir įnirtingai derėtis bei derėtis su buvusiuoju. Sielvartas taip pat gali apimti nuotaikos pokyčius, įskaitant depresijos, nevilties, melancholijos, dirglumo ar nerimo jausmus, taip pat laikinus ryškių asmenybės bruožų pokyčius, pavyzdžiui, perėjimą prie izoliacijos, nesaugumo, emocionalumo ir budrumo.

Tikėtina, kad sudėtingos emocijos gali būti skirtingų žmonių, situacijų ir kultūrų skirtingų psichinių būsenų mišinys, todėl jos nesukelia visuotinai pripažintos veido išraiškos.

Šaltinis: Minerva Studio/Shutterstock

Susidoroti su narcizais nėra lengva užduotis. Jie yra arogantiški, teisėti, išnaudojantys, užsispyrę ir veržlūs. Tačiau tuo pat metu jie taip pat yra žavūs, įtikinami ir patrauklūs, todėl sunku naršyti jų klastinguose tinkluose.

Kaip narcizai taip gaunasi?

Bandant paaiškinti bruožo raidą, dabartinis mąstymas linkęs pabrėžti vaidmenis, kuriuos atlieka aplinka ir patirtis. Tai yra nuolaidus ar aplaidus auklėjimas, individualistinė kultūra, eksponentinis socialinės žiniasklaidos augimas ir žiniasklaidoje blogai besielgiančios įžymybės. Nors šie išoriniai veiksniai daro didelę įtaką narcisizmo vystymuisi, jie nepaiso kito esminio veiksnio – biologijos.

Neseniai paskelbtame dokumente psichologai Nicholas Holtzman ir M. Brent Donnellanas siūlo tris naujus narcisizmo vystymosi paaiškinimus, kurie remiasi tiek biologija, tiek aplinka:

1. Tai fizinis dalykas.

Nors „narcisizmo geno“ paieška kol kas nebuvo sėkminga, autoriai teigia, kad tai yra fizinio pagrindo bruožas. Jie teigia, kad individas gali tapti narcizišku dėl kaip jie atrodo, arba tikrosios fizinės savybės, kurias jie turi. Ši sąvoka žinoma kaip reaktyvusis paveldėjimas, kuri teigia, kad žmogaus fizinė išvaizda formuoja jo asmenybę. Pavyzdžiui, didesni asmenys gali būti išoriškai agresyvesni nei mažesni, nes jiems tai veiksmingiau. Narcisizmo atveju Holzmanas ir Donnellanas nurodo, kad šis bruožas yra susijęs su tam tikromis fizinėmis savybėmis. Iš tiesų, tyrimai rodo, kad narcisizmas yra susijęs su patrauklumu, jėga ir sklandžiu judėjimu, galbūt atspindinčiu sportinį meistriškumą. Tyrėjai pastebi, kad anekdotiškai narcisizmas siejamas su ryškesniais moterų veido bruožais, o vyrų – didesne galva, plonesnėmis lūpomis, tvirtu žandikauliu ir storesniais antakiais.

2. Tai gamtos puoselėjimo dalykas.

Narcisizmas taip pat gali atsirasti dėl sudėtingos genų ir aplinkos sąveikos. Manoma, kad žmonės skiriasi savo genetine sandara ir turi didesnį ar mažesnį potencialą tapti narciziškais. Tačiau – ir tai yra svarbiausia – aplinkos veiksniai gali turėti įtakos narcisistinių tendencijų raiškai. Žvelgiant iš šios perspektyvos, žmonės, kurie yra genetiškai linkę į narcisizmą, jį sukels, jei, pavyzdžiui, bus auginami aplinkoje, kurioje jų globėjams trūksta jautrumo, pavyzdžiui, jie yra netinkamai reiklūs ar nereaguoja. Žmonės, kurie iš prigimties linkę į pasitikėjimą ar perpildymą, taps narciziškais, jei jų tėvai nebus prisitaikę prie jų poreikių.

3. Tai evoliucinis dalykas.

Narcisizmas gali būti evoliucinės atrankos rezultatas, nes jis suteikia išlikimo ir dauginimosi pranašumų. Holzmanas ir Donnellanas siūlo tris paaiškinimus, kodėl:

• Narcisizmas gali paskatinti trumpalaikį poravimąsi, taigi, evoliucinį tinkamumą (ty genų perdavimą kitoms kartoms). Idėja yra ta, kad per visą evoliucijos istoriją su narcisizmu susijusios savybės, įskaitant patrauklumą ir seksualinį prievartą, palengvino tokių žmonių poravimąsi ir reprodukcinę sėkmę.
• Narcisizmas gali paskatinti išlikimą per santykį su dominavimu. Remiantis šiuo argumentu, dominavimas buvo pasirinktas, nes tai yra vienas iš būdų pasiekti aukštą socialinį statusą, o kartu buvo pasirinktos ir emocinės sistemos, leidžiančios demonstruoti hubristinį pasididžiavimą. Manoma, kad dėl humristinio pasididžiavimo narcizai atrodo dominuojantys, o tai atveria kelią į aukštą socialinį statusą. Savo ruožtu aukštas socialinis statusas reiškia galimybę gauti išteklių, tokių kaip maistas, materialinės gėrybės ir pastogė, o tai skatina išlikimą. Kitaip tariant, dominuojantys narcizai taip atsitiko, nes tai padėjo jiems išgyventi evoliucijos istorijoje.
• Trumpalaikis poravimasis ir dominavimas buvo atrinkti kartu per evoliucijos laiką ir suformavo narcisizmą. Čia argumentuojama, kad narcizo įgūdžiai trumpalaikėje poravimosi srityje būtų leidę jam perduoti savo genus kitoms kartoms ir pasiekti evoliucinį tinkamumą. Be to, narcizo dominavimas būtų leidęs pasiekti aukštą socialinį statusą ir pagerinti galimybes įgyti išteklių, padidindamas išgyvenimo tikimybę. Taigi ši dviguba atranka suteiktų narcizams ir išgyvenimo, ir reprodukcinių pranašumų.

Šaltinis: Bablekan, Wikimedia Commons/CC BY-SA 3.0

Baimė ir nerimas yra glaudžiai susiję. Abiejuose yra mintis apie pavojų arba galimybę susižeisti. Jie verčia mus narciziškai susirūpinti savimi.

Apskritai baimė vertinama kaip reakcija į konkretų, pastebimą pavojų, o nerimas – kaip išsklaidyta, tam tikra nekoncentruota, neobjektyvi, į ateitį orientuota baimė (Barlow, 2002). Taigi, baimė yra nerimas, susijęs su konkrečiu dalyku ar aplinkybe (Horwitiz, 2013). Pavyzdžiui, nerimas dėl mirties dažniau pasireiškia įkyraus nerimo, o ne konkrečios baimės pavidalu. Nerimas taip pat vadinamas emocinėmis būsenomis, tokiomis kaip abejonės, nuobodulys, psichiniai konfliktai, nusivylimas ir niūrumas.

Kokie veiksmai ir mintys būdingi baimei? Baimė verčia žmones bėgti slėptis (kovok arba bėk atsakas). Mes tampame susikoncentravę į save ir labai budrūs. Kai žmogus jaučia grėsmę, baimė suaktyvina medžiagų apykaitą laukiant neišvengiamo poreikio gintis arba bėgti, vyzdžiai išsiplečia, klausa tampa aštresnė, kad bijojamas asmuo ar gyvūnas galėtų geriau įvertinti situaciją. Dėl šio kraujo nutekėjimo nuo odos išsigandęs žmogus atrodo išblyškęs. Žmogus, kupinas baimės, gali būti paralyžiuotas.

Jei kas nors ko nors ima bijoti, ši baimė turi tendenciją plisti ir kitiems, kurie savo ruožtu ją platina toliau. Taip gali nutikti, nors iš pradžių baimei nebuvo jokio racionalaus pagrindo. Pavyzdžiui, apsvarstykite spūsties atvejį, kai minia žmonių kartu pradeda bėgti be aiškios krypties ar tikslo. Vadinasi, aukos yra uždususios, nes skuba siauru keliuku pabėgti.

Pyktis dažnai yra baimės išauga (Nussbaum, 2018). Pavyzdžiui, apsvarstykite mišrias emocijas skyrybų metu. Vyrų reakcijose dažnai vyrauja pyktis. Terapinis tikslas tokiose situacijose yra padėti jiems atpažinti, kad kai kurios jų neigiamos emocijos gali kilti iš liūdesio, įskaudintų jausmų ir baimės.

Priešingai, nerimui nereikia stimuliuojančio stimulo. Tai yra grėsmės numatymas, kurio bijoma, todėl nerimas gali sukelti nuolatinį budrumą dėl galimų grėsmių. Pavyzdžiui, panikos priepuolis apima baimės sistemos sąveiką su netinkamu ir netinkamu mokymusi (ty klaidingu pavojaus signalu). Panikai būdingi staigūs baimės ir neišvengiamo pražūties jausmai, taip pat daugybė nepatogių ir varginančių fizinių pojūčių, tokių kaip širdies plakimas, pasunkėjęs kvėpavimas, drebulys, skrandžio ir raumenų įtampa ir kt.

Dėl šio dviprasmiško nerimo pobūdžio sunku jį įveikti. Jei nežinome savo nerimo šaltinio, sunku susidoroti su problema. Galima nerimauti dėl dalykų, kurie beveik neabejotinai niekada mūsų nepaveiks.

Nerimas gali būti stiprybės šaltinis. Nerimastingas temperamentas gali lemti geresnius darbo rezultatus. Rollo May (1953, p. 390) rašo: „Nerimo valdymo problema yra sumažinti nerimą iki normalaus lygio, o vėliau panaudoti šį įprastą nerimą kaip stimulą, siekiant padidinti savo sąmoningumą, budrumą ir gyvenimo potraukį.

Nerimą keliantys asmenys dažniau yra labiau orientuoti į tikslą, labiau organizuoti ir drausmingi (Stossel, 2013). Jie efektyviai planuoja nenumatytus įvykius ir pasekmes, kurių kiti gali nepaisyti. Jie geriau rūpinasi savo sveikata. Trumpai tariant, nerimas yra produktyvus, kai jis nėra per didelis. Tiesą sakant, terapijos tikslas yra sumažinti nerimą, o ne jį pašalinti.

Nerimas retai būna patologinis, net jei jis yra stiprus, kol jis tampa lėtinis ir nuolat trukdo dirbti bei mėgautis gyvenimu. Kai nerimas yra per didelis ir atitrūkęs nuo realybės, jis nebeteikia tikslaus ir patikimo pavojaus signalo. Taigi galite jausti nerimą galvodami apie svarbų egzaminą, eidami į vakarienę, kurioje nepažįstate žmonių, ar keliaudami į nepažįstamą vietą. Šias nerimastingas mintis skatina „kas būtų, jei? mąstymas (pvz., „O jeigu aš neatliksiu visų studijų?“ arba „O jeigu aš nieko nepažįstu?“).

Viena įsimintina pacientė, kurią mačiau prieš daugelį metų besimokydamas vėžio centre, buvo jauna verslininkė, žmona ir trijų mažų vaikų mama. Ji buvo centre, nes jos vyrui ką tik buvo diagnozuotas smegenų vėžys.

Bandžiau svarstyti, kaip ji turi jaustis, ir negalėjau suprasti, kaip ji toliau taip gerai funkcionuoja. Nesupraskite manęs neteisingai: ji nerimavo dėl savo šeimos ateities ir vyro sveikatos. Tačiau mes stengėmės rasti prasmę ir pusiausvyrą tokiu būdu, kuris pagerbtų jos labai pagrįstas baimes, kartu leisdamas jai toliau gyventi savo gyvenimą.

Taigi, ką padarė ši drąsi moteris, kad nutrauktų savo gilius rūpesčius? Kaip galime numalšinti savo nerimą, kad mylimas žmogus kada nors mirs? Arba kaip susitvarkyti, jei žinome, kad ta diena gali artėti anksčiau nei vėliau?

Dviejų tipų nerimas dėl mylimo žmogaus mirties

Išsiaiškinkime šią temą, nes sukimasis „kas būtų, jei“ gali paralyžiuoti kiekvieną, turintį egzistencinės baimės. Norėdami pradėti, išsiaiškinkime svarbų skirtumą. Yra du pagrindiniai nerimo dėl mylimo žmogaus mirties tipai:

1. Kai mylimas žmogus serga sunkia liga arba jam gresia didelė mirties rizika, o jūs nerimaujate dėl jo artėjančios mirties.
2. Kai jūsų artimiesiems nekyla ypatingas pavojus mirti, bet jūs negalite nustoti jaudintis, kad jie vis tiek miršta.

Šie du nerimo tipai yra labai skirtingi ir reikalauja skirtingų atsakymų.

1 scenarijus: nerimauti, kai mylimam žmogui gresia didesnė nei įprasta mirties rizika

Vienas dalykas yra suprasti, kad mirtis yra neišvengiama ir kad viskas gali būti jūsų nekontroliuojama, bet kitas dalykas yra būti taikiai su šiomis žiniomis. Nesitikėkite, kad mąstydami apie mirtį būsite visiškai racionalūs ir nusiteikę. Leiskite sau jausti nerimą ir sielvartą.

Tuo pačiu metu įsitikinkite, kad jūsų natūralus nerimas ir sielvartas nevirsta paralyžiumi ar rūpesčiu. Gali būti, kad laikas imtis kelių veiksmų, jei pastebėsite:

• Negali tinkamai rūpintis savimi.
• Negali susitvarkyti pagrindinių gyvenimo dalykų.
• Taip susirūpinęs mintimis apie mylimo žmogaus mirtį, kad dabar negalite mėgautis su juo praleistu laiku.

Šaltinis: Imtmphoto/Shutterstock

Pažvelkime į du dalykus, kuriais galite padėti sau.

Lipkite žemyn nuo „kas būtų, jei“ medžio. Kad ir kokia būtų jūsų mylimo žmogaus prognozė, geriausias būdas išnaudoti kartu praleistą laiką yra gyventi šia akimirka. Sulėtinkite darbų sąrašus, atsikratykite blaškymosi, o svarbiausia – nusileiskite nuo „kas būtų, jei“ medžio.

O kas, jei medis turi tvirtą kamieną su stipriomis šaknimis apačioje – tai dabartinis momentas. Ten saugu; jautiesi įžemintas. Kai lipate į medį, kas būtų, kas būtų, jei šakojimasis scenarijus, šakos plonėja, o jūsų pėda dreba. Ši vieta kelia didesnį pavojų. Tam tikru momentu nenaudinga galvoti taip toli į priekį.

Žinoma, po ranka galite turėti praktinių reikalų. Reikia priimti medicininius sprendimus ir nenumatytų atvejų planus. Tačiau šias užduotis atlikite tik būtiniausiomis. Skirkite konkretų sprendimų priėmimo laiką, o ne stenkitės priimti sprendimus, kai tik jie patenka į jūsų sąmonę. Apsvarstykite šiuos sprendimus kaip užduotis, kurias reikia atlikti, o ne kaip naują nerimo kupiną būdą gyventi savo psichinį gyvenimą. Kai laikas nėra jūsų nurodytas sprendimų priėmimo laikas, atidėkite šias mintis į šalį.

Neignoruokite pokalbių apie mirtį. Mes nekenčiame kalbėti apie mirtį. Kartais geranoriški šeimos nariai nutraukia pokalbius apie savo mylimojo mirtį. Tačiau neigimas ir atleidimas iš tikrųjų neleidžia jūsų mylimam žmogui išreikšti savo labai tikrų jausmų, todėl greičiausiai jis jaučiasi vienišas, kai jam labiausiai reikia artumo. Jie gali jausti baimę, liūdesį, pyktį, priimti ar turėti įvairių emocijų, todėl jiems reikia, kad jūs tai išgirstumėte ir suprastumėte.

Neseniai atliktame tyrime paliatyvios slaugos slaugytojų buvo klausiama apie dažniausiai pasitaikančius mirštančiųjų atspindžius. Jie nustatė, kad daugelis mirštančių pacientų nori papasakoti savo patirtį ir išreikšti savo susirūpinimą. Kai ignoruojame pokalbius apie mirtį, neleidžiame savo artimiesiems išreikšti savo jausmus giliu gyvenimo momentu.

2 scenarijus: nerimauti dėl kažkieno mirties, kai mažai tikėtina, kad jis mirs

Ar kada nors nerimavote dėl kieno nors mirties taip stipriai, kad, kai jie įėjo pro duris ir paaiškino, kad vėluoja dėl automobilio bėdų, įvedėte į paniką?

Nėra „beprotiška“ nerimauti dėl visiškai sveiko partnerio ar mylimo žmogaus. Galime būti labiau linkę į tokį nerimą, jei praeityje patyrėme netikėtą netektį arba jaučiamės ypač įtempti, nusiminę ar pažeidžiami.

Kita dažna susirūpinimo dėl mažai tikėtinos mylimo žmogaus mirties priežastis yra generalizuotas nerimo sutrikimas (GAD). Žmonės, turintys šį sutrikimą, daug laiko praleidžia nerimaujant dėl ​​vykstančių blogų dalykų, kol tai trukdo jų kasdienėms funkcijoms.

Nepriklausomai nuo jūsų nerimo šaltinio, yra būdų, kaip sumažinti jo trukdymą jūsų gyvenimui.

Supraskite, kad nerimas yra jūsų smegenų būdas jaustis saugiai ir kontroliuojamai. Dažnai žmonės, turintys GAD, sąmoningai ar ne tiki, kad nerimas padeda išvengti blogų dalykų. Kai nerimaujame, jaučiame, kad darome kažką iniciatyvaus, o tai atitraukia mus nuo panikos ar bejėgiškumo jausmo.

Tačiau mintis, kad nerimas kažkaip padeda arba užkerta kelią tragedijai, yra iliuzija. Nerimas negali pakeisti esamos situacijos.

Mes taip pat galime nerimauti kaip būdas sąmoningai išlaikyti save neigiamoje psichinėje būsenoje. Tokiu būdu, jei iš tikrųjų atsitiks blogiausia, mes esame tam pasiruošę. Tai dar viena iliuzija, kurią mums sukuria smegenys. Jei netikėtai mirs mūsų mylimas žmogus, būsime ne mažiau sugniuždyti, jei prieš tai daug kartų įsivaizdavome hipotetinę jo mirtį.

Supraskite, kad yra mokslinė priežastis, kodėl jūsų smegenys nuolat nerimauja. Gaunate kontrolės iliuziją, todėl ieškote daugiau. Išlikite nusiteikę primindami sau, kad nereikėtų nerimauti.

Supraskite, kad mintys yra tik istorijos, kurias jums pasakoja jūsų smegenys. Dabar, kai žinote, kodėl jūsų smegenims kyla nuolatinių rūpesčių, galite pradėti juos paleisti. Svarbiausia yra suvokti, kad mintys yra tik istorijos.

Pagalvokite sau: „Aš esu mėlyna žirafa“. Dabar patikrinkite veidrodį. Ar pagalvojus „aš mėlyna žirafa“ ši mintis tapo tiesa? Ar pagalvojus, kad ši frazė kažkaip buvo prasminga ar naudinga? Esu pasiruošęs lažintis, kad šiuo metu nežiūri į mėlynos žirafos atspindį.

Dabar pagalvokite apie istorijas, kurias jums pasakoja jūsų smegenys, pavyzdžiui: „Ji niekada nevėluoja, taigi, ji tikriausiai pateko į avariją“. Gerai, jei tokios mintys kartais šauna į galvą – tu negali to suvaldyti. Gerai sėdėti su jais ir pamatyti, ar jie prasmingi. Tačiau pagalvokite, ar per daug jų skaitote. Paklauskite savęs: „Ar šios mintys pagrįstos mano dabartiniais faktais… ar tai tik mintys?

Būkite kantrūs ir malonūs sau. Visas strategijas, apie kurias šiandien kalbėjome, lengviau pasakyti nei padaryti. Turime parodyti sau kantrybę ir gerumą. Atminkite, kad jūs patiriate gilų, egzistencinį nerimą.

Vienas iš gudrybių, kaip suprasti, kaip būti maloniam sau, yra paklausti, ką darytume dėl vaiko, kuris nerimauja, kad jo brolis ir sesuo mirs. Jūs nesakytumėte jam „sugriežtinti“ ar „tiesiog būti logiški“. Jūs jį apkabintumėte, pasakytumėte, kad suprantate, kokie baisūs turi būti jo rūpesčiai, o tada padėkite jam suprasti, kas iš tikrųjų vyksta. Tai gali apimti jam priminimą, kad košmarai, kaip ir nerimas, yra tik istorijos, kurias sukuria smegenys.

Kai rūpesčiai gali jus užvaldyti, elkitės su tokia pat užuojauta.

Norėdami rasti terapeutą, apsilankykite „Psychology Today Therapy Directory“.

Nusiplauk savo rankas. Nelieskite savo veido. Praktikuokite socialinį atsiribojimą. Šiuo metu kovoje su COVID-19 puikiai suprantame, ką turėtume daryti, kad sumažintume viruso plitimą. Tai yra karas. Ir pagrindinis tikslas, dabar plačiai suprantamas, yra išlyginti kreivę. Žinome, ko iš mūsų tikimasi, bet ar išlaikysime tokį budrumo lygį ilgainiui, dar reikia pamatyti.

Kreivės išlyginimo strategija yra skirta apsaugoti medicinos darbuotojus ir pacientus nuo užtvaros, kuri gali užgriūti ligonines ir kelti grėsmę pacientų priežiūrai. Jei ateinančiais mėnesiais viskas klostysis labai gerai, atvejų skaičius bus paskirstytas per valdomą laikotarpį, o ne padidės per trumpesnį, bet daug intensyvesnį intervalą. Vakcinos bandymai prasidėjo, tačiau mokslininkai prognozuoja, kad praeis mėnesiai, kol pamatysime perspektyvią masinę vakciną visuomenei.

Amerikos gyvenimo „COVIDifikacija“ yra čia

Mūsų socialinis elgesys per pastarąsias dvi savaites labai pasikeitė: apsikabinimas, rankos paspaudimas, bučiavimas ir artimas bendravimas užleido vietą žodiniams pasisveikinimams ir atsisveikinimams, nuotoliniam susitikimui internetu ir nerimastingam sveikatos stebėjimui bei infekcijų polinkiui. Turime susidurti su niūria realybe, kad tai kurį laiką taps mūsų gyvenimo dalimi.

Bet kas atsitiks su visais šiais socialiai pageidaujamais elgesiu po to, kai bus gauta vakcina? Ar tiesiog grįšime prie senų būdų, ar naujosios socialinės normos išliks? Yra daugybė socialinės psichologijos „normų“ literatūros, kuri rodo, kad mums didelę įtaką daro tai, ką galvojame. kiti žmonės tikisi iš mūsų. Kai jos įsigali, socialinės normos gali suvaržyti mūsų impulsyvias reakcijas ir padėti sumažinti netikrumą, kaip tinkamai elgtis. Kaip iliustraciją paimkite gerai žinomą istoriją apie beždžionių eksperimentą matyt iš tikrųjų niekada neįvyko.

Penkios beždžionės, šiek tiek šalto vandens ir krūva bananų

Penkios beždžionės dedamos į didelį narvą. Alkanos beždžionės mielai užkąstų bananų kekę narvo viršuje, bet jos nepasiekiamos. Laimei, yra kopėčios ir beždžionės supranta, kad gali užlipti pasiimti bananų. Kai tik viena iš beždžionių pradeda lipti kopėčiomis, eksperimentatorius apipurškia jį ir kitas beždžiones šalto vandens srove. Pabando kita beždžionė ir jos visos vėl greitai nubaudžiamos nemaloniu šaltu vandeniu. Tas pats atsitinka su trečiąja ir ketvirtąja beždžionėmis. Dabar jie sužinojo, kad bandymo pasiekti bananus pasekmės yra siaubingos ir agresyviai neleidžia penktajai beždžionei lipti kopėčiomis, kad išvengtų šalto purslų.

Čia yra posūkis.

Viena beždžionė išimama iš narvo ir įvedama nauja beždžionė. Jis greitai pradeda lipti kopėčiomis ir tuoj pat jį nutraukia kitos beždžionės. Tada eksperimentatorius kitą originalią beždžionę pakeičia nauja beždžione, kuri nežino apie šaltą vandenį. Kitos beždžionės jį ištraukia, kai ši nauja beždžionė bando pasiekti bananus. Keista, bet kita nauja beždžionė, kuri atvyko prieš pat jį, ir niekada nebuvo purškiamasdalyvauja!

Po kurio laiko socialinė norma yra nelipti kopėčiomis prie bananų, tačiau nė viena naujai atvežta beždžionė nesupranta kodėl – jei galėtų kalbėti, galėtų pasakyti: „Čia viskas vyksta taip!“ Nors ne tikras eksperimentas, jis vis tiek yra pamokantis kaip juokingas pasakojimas apie tai, kaip perduodamos socialinės normos.

Šių socialinių taisyklių išmokstama dažniausiai per alternatyvias priemones: stebint kitus ir imituojant jų elgesį. Normos paprastai yra socialiai užkrečiamos, o teigiamas pastiprinimas (ty atlygis) už normų paisymą jas sustiprina. Po kurio laiko daugelis elgesio tampa įprastu ir automatiniu, ir tai vertinama kaip „teisingas“ elgesio būdas – tai ypač svarbu.

Socialinės normos atlieka daug naudingų socialinių funkcijų

• Jie padeda sumažinti netikrumą, kaip tinkamai elgtis – tereikia sekti kitų žmonių rodomu pavyzdžiu!
• Jie riboja individo impulsyvius atsakymus.
• Jie sumažina kognityvinį ir emocinį „apkrovą“ (tai yra, sistemai užkrauna apdorojimo naštą, kuri sunaudoja apdorojimo išteklius ir reikalauja pastangų kontrolės).
• Jie palengvina grupės sanglaudą.
• Jie sumažina neapibrėžtumą dviprasmiškose situacijose.
• Kitaip tariant, socialinės normos skatina socialinį efektyvumą.

Mes paprastai neabejojame tuo, ką žinome labiausiai. COVID-19 yra visiškai priešinga. Tai nauja, nežinoma ir dėl to baisu. Neabejojame ne tik paties viruso grėsme ir mastu, bet ir su juo susijusiu nauju, sudėtingu elgesiu. Laikui bėgant mūsų poreikis kvestionuoti socialines normas, kurias dabar priimame, sumažės. Ir tai gerai, nes daugelis iš jų yra protingi ir sveiki elgesys, kuriuos turėtume praktikuoti ilgainiui.

Tikėkimės, kad šios naujos socialinės normos turės ištvermės galią padėti valdyti elgesį pasaulyje po koronaviruso, kuriame visi norime kada nors gyventi.