idp

Šaltinis: Mauricio Jordan de Souza Coelho/Deposit Photos

Priėjau prie raudono šviesoforo signalo, o kampe stovėjo vyras, laikydamas nuskeltą kartoninį ženklą, kuriame buvo parašyta:Vargšas, prašau padėk.“ Mano dukra atsisėdo šalia manęs ir pažvelgė į vyrą. “Mama, man labai gaila jo“, – pasakė ji, kai įkišo ranką į mano rankinę ir išsitraukė kupiūrą. “Duok jam tai, prašau.Pažiūrėjau jai į akis ir pamačiau užuojautą bei pasiryžimą padėti kam nors, kuriam reikia pagalbos. Atidavusi vyrui pinigų, pastebėjau, kad dukra spindi iš laimės, nes ji kažkieno gyvenime pakeitė.

Kai padedame kitiems, jaučiamės laimingi. Atrodo, kad tai yra tiesioginė koreliacija su bendra gerove ir savo laiko, pinigų ar kitų išteklių skyrimu tikslui, dėl kurio esame aistringi. Tyrimai rodo, kad žmonės, kurie savanoriškai dirba, yra geresnės sveikatos ir daugiau laimingos nei žmonės, kurie nesavanoriškai dirba. Remiantis atliktu tyrimu Socialiniai mokslai ir medicina, Asmuo, kuris savanoriauja dažniau nei kas mėnesį, bet rečiau nei kas savaitę, 12 % dažniau teigia esąs labai laimingas, o asmuo, kuris savanoriauja kas savaitę, yra 16 % labiau laimingas. Savanoriška veikla kas savaitę yra tarsi perėjimas nuo mažesnių nei 20 000 USD pajamų prie 75 000–100 000 USD! Taigi, padedant kitiems tikrai yra tam tikrų privalumų. Dėl visų šių privalumų svarbu jaunimą įtraukti į pokyčius dar ankstyvame amžiuje.

Šaltinis: Gustavo Frazao/Deposit Photos

10 būdų padėti kitiems:

1. Savanoriu. Nesvarbu, ar tai būtų valgio patiekimas benamių prieglaudoje, ar drabužių rengimas, paaugliams yra daugybė būdų, kaip prisijungti prie bendruomenės ir ką nors pakeisti. Yra net keletas puikių svetainių, tokių kaip DoSomething.org, kurios padeda paaugliams pradėti savanorystės procesą.
2. Išdalinkite antklodes. JAV yra daugiau nei pusė milijono benamių. Daugelis jų miega gatvėse. Nors viena antklodė gali atrodyti kaip lašas kibire iki didžiulio poreikio lygio, antklodė gali neleisti vienam žmogui drebėti šaltyje. Nepriklausomai nuo įnašo dydžio, kai esate gavėjo pusėje, jis jaučiasi didelis. Be to, paaugliai gali išmokti, kad domino efektui pradėti reikia tik vieno žmogaus.
3. Padėkite kaimynui. Labai dažnai apleidžiame tuos, kuriems mūsų gali labiausiai reikėti – savo kaimynus. Nesvarbu, ar tai būtų šiltų sausainių perėmimas, vejos pjovimas ar nemokamos naktinės vaikų priežiūros pasiūlymas, vienas paprastas veiksmas gali labai pakeisti kažkieno dieną.
4. Gražinti bendruomenę. Skirkite šiek tiek laiko pagražindami bendruomenę, surinkite pakraščiuose išmėtytą šiukšlę, pasodinkite parke gėlių arba užmeskite šviežių dažų sluoksnį ant tvorų. Tyrimai rodo, kad pagražėjimas yra pagrindinis veiksnys, padedantis sukurti bendruomenės prisirišimą ir priklausymą.
5. Apsilankykite slaugos namuose. Diena iš dienos kai kurie brangiausi žmonės dažnai pamirštami. Vienas energingo paauglio apsilankymas gali sukelti šypseną ir malonią kelionę į atminties juostą. Nesvarbu, ar tai istorijos pamoka, ar išminties žodžiai, mūsų vyresnio amžiaus piliečiai turi tiek daug ką pasiūlyti savo paaugliams. Tai dovana, kurios gavėja yra abi pusės!
6. 

   Šaltinis: Monkey Business/Deposit Photos

   Laikykite duris atviras kitiems. Laikant atidarytas duris sakoma ne tikPastebiu tave,“, bet taip pat sakoma „Man pakankamai rūpi, kad sustabdyčiau tai, ką darau, kad padėčiau.“

7. Paaukokite švelniai panaudotus daiktus labdarai. Puikus būdas atlikti du dalykus vienu metu – išvalyti spintą ir padovanoti daiktus tiems, kuriems to reikia. Kiekvieną sezoną eikite per spintas ir nustebsite, kiek daug jaunystės gali sukaupti.
8. Organizuoti renginį. Nesvarbu, ar tai būtų vietinių knygų važinėjimas vaikams, esantiems ligoninėje, ar maisto skardinių rinkimas į vietinį maisto sandėliuką, visada reikia, kad jie būtų užpildyti.
9. Išsakykite kam nors komplimentą. Niekas negali paversti kažkieno dienos taip, kaip komplimentas. Komplimentas yra puikus būdas pasakyti „Aš atpažinau kažką tikrai gero apie tave…“
10. Skirkite labdarai. Taupymo pašalpa yra puikus būdas išmokyti jaunimą valdyti pinigus. O kas, jei jaunimas paimtų nedidelę dalį savo pašalpos ir paaukotų tai kam nors, kas buvo aistringa? Tokiose svetainėse kaip „A Platform for Good“ yra programų ir svetainių sąrašas, padedantis paaugliams atsigauti ir iš tikrųjų pakeisti kažkieno gyvenimą.

Šaltinis: Monkey Business/Deposit Photos

Šaltinis: Gustavo Frazao/Deposit Photos

Taigi, štai 10 nuostabių būdų, kaip paaugliai gali prisidėti ir tarnauti savo bendruomenei. Maži gestai ir atsitiktiniai gerumo poelgiai tikrai turi įtakos.

Thoras Harrisas groja būgnais su Swans, Billu Callahanu, Benu Frostu, Amanda Palmer, Xiuxiu ir daugeliu kitų. Stacy Yates yra socialinė darbuotoja Ostine, įkvepianti jaunus žmones mokytis gerų amatų. Džiaugiuosi galėdamas su jumis pasidalinti jų mintimis ir idėjomis.

Kaip gyventi kaip karaliui labai mažai

1. Nerūkykite cigarečių

2. Vairuoti senus japoniškus automobilius. Lengva ir pigu pataisyti ir jie veikia amžinai.

3. Pirkite didžiąją dalį maisto produktų skyriuje. Dauguma tų kitų dalykų iš tikrųjų nėra maistas, jums jo nereikia.

4. Važiuokite dviračiu, o ne važiuokite kiek įmanoma daugiau. Jums reikia mankštos, o degalai yra brangūs.

5. Pirkite drabužius iš sendaikčių parduotuvių. Dėl savo kūno sudėjimo, kurį turėsite važinėdami dviračiu, atrodysite patraukliai bet kur.

6. Išmokite taisyti dalykus. Daugybė puikių knygų ir „YouTube“ vaizdo įrašų, kaip bet ką pataisyti. Arba paklausk seno bičiulio. Žmonės taisydavo daiktus. Nejuokauju.

7. Išmokite amato – dailidės, santechnikos, elektros, automechanikos, siuvėjo, kompiuterių/elektronikos remonto, ko negalima perduoti iš išorės. Pataisyk ką nors!

8. Padarykite žmonėms paslaugas. Tai vadinama bendradarbiavimu. Jie grąžins malonę, arba kas nors tai padarys. Nejuokauju. Tai tikrai veikia.

9. Susitvarkyk – apsidairyk aplinkui. Pasirinkite bet ką ir padarykite tai, ką galite, iš to, ką turite.

10. Dėvėkite šalmą ir užsidėkite žibintus ant dviračio.

11. Raskite mėgstamą darbą. Jei negalite to padaryti, susiraskite darbą, kuriame mylite žmones.

12. Vaikai, nepirkite daiktų už kreditą, tik grynaisiais. Negalite to sau leisti? Nepirkite!

13. Apmokėkite sąskaitas laiku.

14. Mylėkite gyvenimą, kurį gyvenate.

15. Išmokite gaminti paprastus maistingus patiekalus. Visi laimingesni pilnu skrandžiu.

16. Valgykite gerai, gerai miegokite, gerkite daug vandens ir būkite dėkingi.

Šaltinis: Matthew Brodeur/Unsplash

Pagrindinis priėmimo ir įsipareigojimo terapijos (arba ACT) elementas yra padėti žmonėms susisiekti su savo pagrindinėmis vertybėmis. Juk jei žmogus žino, kas jam svarbiausia, jis labiau linkęs imtis gyvenimą gerinančių veiksmų. Pavyzdžiui, lengviau atsikratyti blogo įpročio vartoti heroiną, kai reikia aprūpinti penkerių metų sūnų.

Suradę prasmę kažkuo didesniame už save, gali padaryti nuostabių dalykų žmogaus gerovei. Bet ką daryti, jei abejojate savo vertybėmis? Ką daryti, jei tai, kas jums svarbu, gali pakenkti jums ar kitiems žmonėms? Ką daryti, jei turite „blogų“ vertybių?

Kaip pasirinkti „geras“ vertybes

Svarbu pažymėti, kad vertybės yra „laisvas“ pasirinkimas. Tai nėra iš anksto priskirtos dorybės iš „gerų dalykų“ sąrašo, bet reiškia laisvą pasirinkimą, kas jums – ir tik jums – rūpi.

Žodis „nemokamas“ skamba taip, lyg tokie pasirinkimai neturi nieko bendra su jūsų istorija, bet aš to negalvoju taip. Spėju, kad sėdėjimas ant Olimpo „dabar“ turi ką nors bendro su tuo, kas buvo.

Sakydamas „laisvą pasirinkimą“ aš turiu galvoje tokį, kurį daro visi jūs ir kuris nėra vengiamas ar nesilaikoma reikalavimų. Tai ne apie tai, ką jūsų draugai, šeima ir kaimynai sako, kad jūs „turėtumėte“ vertinti. Taip pat ne iš tos įkyrios jūsų proto dalies, kuri liepia rinktis šventesnes už tu vertybes. Tai ne apie tam tikro savęs įvaizdžio išsaugojimą (sau ar kitiems), taip pat ne apie pabėgimą nuo to, ko nenorite, ar tuščių gairių nustatymą neketinant jų veikti.

Laisvai pasirinktos vertybės nėra priemonė tikslui pasiekti. Jie yra pasirinkti, nes jie jums svarbūs.

– Bet jei aš psichopatas? klausia protas. „O jei tai, kas man rūpi, pakenks kitiems žmonėms?

– Ar tu man sakai, kad ketini amžinai gyventi baimėje? ateina atsakymas. „Ir, beje, ar, jūsų manymu, psichopatai yra tie, kurie nerimauja, kad jie yra psichopatai?

Anksčiau dirbau su prievartautojais ir žudikais (mano knyga Išeik iš proto ir įsitrauk į gyvenimą iš pradžių buvo parašyta kaliniams). Ir jei pakankamai giliai įsigilinsite į kalinio vertybių pasirinkimą, praktiškai visada rasite vertybių, su kuriomis galėtume būti susiję su jumis ir aš. Rasite vertybes, susijusias su rūpesčiu, ryšiu ir indėliu.

Užuot nerimavęs dėl to, ar jūsų vertybės yra „pakankamai geros“, ar „blogos“, rekomenduoju dirbti ir būti visu savimi. Jūsų vertybės visada bus tobulos originalia lotyniška to žodžio prasme (prieš = kruopščiai; fect = padaryta). Visas jūsų aš ir jūsų vertybės tiesiogine prasme yra už e-vertinimo ribų. Išlaikykite tikėjimą savimi (ir originalia lotyniška to žodžio prasme: fatih (fr L „fides” arba „ištikimybė”), net jei jūsų mintys pyksta apie tai, kaip negalite to padaryti dėl to, ano, to ir ano.

Jūsų protas gali pateikti daug priežasčių, kodėl jūsų pasirinktos vertybės „nepakankamai geros“. Bet kas, jei net ir tai gerai? Ką daryti, jei yra gerai būti vientisam ir laisvam ir gerai gyventi vertybėmis pagrįstą gyvenimą net ir su savikritika? O kas, jei tai priklauso nuo jūsų?

– Bet jeigu aš padarysiu klaidą? klausia protas. „O jeigu aš nuklysiu nuo savo pagrindinių vertybių?

„O, tu tai padarysi“, – skamba atsakymas. „Gyvenimas yra mokymasis, kaip greitai sugauti ir tai ištaisyti“.

„Bet jei net ir tada pasaulyje nėra pakankamai meilės? klausia protas. „Ar ten bus?”

„Nežinau” ateina atsakymas. „Bet išsiaiškinkime”

Šaltinis: Julie McMurry / Pixabay

Ar jums sunku kalbėti už save? Ar bijote to, kas gali nutikti, jei pasakysite, kaip iš tikrųjų jaučiatės?

Jei daug savo gyvenimo praleidote su nesaugiais žmonėmis, tikriausiai tam tikru momentu nusprendėte, kad geriau tylėti apie jums svarbius dalykus. Tam tikrose situacijose tai yra prisitaikanti, bet daugumai taip nėra.

Atėjo laikas nutraukti tylą?

Nustatykite, ar protingiau kalbėti, ar tylėti

Jei jūs, kaip ir aš, esate linkęs užkimšti savo jausmus ir poreikius, kad išvengtumėte konfliktų arba liktų nematomas, jums reikia daugiau kalbėti.

Išmintingas „LinkedIn“ draugas pakomentavo įrašą, kurį parašiau šia tema:

„Laikas, auditorija, balso tonas ir tiesa“.

Kai nustatote, kad jums reikia arba norite ką nors pasakyti, paleiskite tai naudodami šiuos filtrus:

1. Ar tai geras laikas?

Ar užteks laiko tinkamai tai aptarti? Ar skirsite visą kito žmogaus dėmesį? Kokios jų nuotaikos? Kokios tu nuotaikos?

2. Ar šis žmogus klausys?

Žinokite savo auditoriją. Tikiuosi, kad dauguma žmonių jūsų gyvenime norės jūsų išklausyti ir rūpinsis tuo, ką turite pasakyti. Jei ne, turite susirasti naujų žmonių.

Kartais sunkūs žmonės yra mūsų gyvenimo momentai. Tai gali būti nejautrus viršininkas arba chroniškai nemalonus šeimos narys.

Tokio tipo žmonės galėjo ne kartą pademonstruoti, kad neklausys jūsų ir jiems nerūpi. Paprastai neprotinga reikštis tokiam žmogui, nebent aplinkybės nepalieka kitos išeities. Išsaugokite savo kvėpavimą, orumą ir emocinę energiją. Apmokytas konsultantas gali padėti jums orientuotis tokioje situacijoje.

3. Kaip galite kalbėti, kad būtumėte išgirsti?

Balso tonas, kaip minėjo mano draugas, yra labai svarbus. Esu emocionalus, todėl geriausia palaukti geresnio laiko, jei jaučiuosi blogai. Jei pradėsiu susierzinti per sunkų pokalbį, skirsiu šiek tiek laiko ir vėl įsitraukiu, kai būsiu ramus. Aš stengiuosi kalbėti ramiai ir pagarbiai, net jei esu dėl ko nors labai piktas ar nusivylęs.

Kartais tiesa staiga išaiškės per emocinius mainus, ir tai gali būti geras dalykas. Vis tiek idealiau kalbėti savo tiesą esant ramiai. Ugdykite balso toną, kuris padėtų būti išgirstam, gerbtam ir gerai priimtam.

Žinokite savo tiesą

Prieš pradėdami kalbėti, išsiaiškinkite, ką turite pasakyti ir kodėl.

1. Atkreipkite dėmesį, kai jaučiate nepasitenkinimą.

Paklausk savęs kodėl. Išsiaiškinkite, kas jus trikdo ir kodėl jums reikia kalbėti. Suplanuokite, kaip galėtumėte tai veiksmingai išreikšti. Tada gerai pasirinkite laiką.

2. Nustatykite, kada reikia pasakyti „ne“.

Ar esate tas, kuriam reikia išmokti pasakyti „ne“? Esant tokiai situacijai, kai jaučiate spaudimą pasakyti „taip“, bet norite pasakyti „ne“, paaiškinkite savo „kodėl“. Nereikia sakyti kitam asmeniui, kodėl. Jei žinote, kodėl turite pasakyti „ne“, tai padės rasti jėga ir žodžiai.

3. Gerbk savo emocijas.

Jei nustumiate savo emocijas, pastebėkite šį įprotį. Kokios emocijos vengiate ar slepiate? Praktikuokite savo emocijų tiesą ir būdą, kaip jas slepiate nuo kitų. Ko dėl to netenkate? Kaip kenčiate jūs ir jūsų santykiai? Kai būsite pasiruošę, jei situacija yra saugi, pradėkite pasakoti pagrindiniams žmonėms, kaip iš tikrųjų jaučiatės.

4. Gaukite išmintingą pagalbą ir paramą.

Kaip jau minėjau, geras konsultantas gali labai padėti. Kartu galite atskleisti ir ištirti savo svarbiausias tiesas ir žmones, kuriems reikia pasakyti. Jie gali padėti jums suformuluoti, kaip ir kada dalytis šiomis tiesomis realiame gyvenime. Išmintingas draugas ar mentorius gali padaryti tą patį.

Jei visą gyvenimą apsimetinėji ir slapstėsi, gali pasijusti labai nepatogu ir nepatogu, kai pradedi kalbėti savo tiesą. Vis tiek verta.

Norint išlaikyti visą tą tiesą viduje, reikia per daug energijos.

Koks palengvėjimas yra būti tikru, kai randi drąsos ir išminties tai padaryti.

Autorių teisės Dr. Susan Biali Haas, 2018 m

Šaltinis: CC0/Pixabay

Viena iš įvairių globalizacijos pasekmių yra globalios tapatybės atsiradimas. Didėjant galimybei keliauti, gyventi ir dirbti įvairiose kultūrose, daugelis suprato mūsų visų tarpusavio ryšį ir suprato, kad nepaisant pastebimų mūsų tradicijų ir vertybių skirtumų, žmonės susiduria su iš esmės panašiais iššūkiais ir poreikiais, nes dalijamės savo vienu. tie patys namai.

Šis augantis pasaulio piliečių jausmas gali būti geras naujienas, kaip sušvelninti kai kuriuos neigiamus globalizacijos padarinius aplinkai. Kaip rodo naujausi tyrimai, stipri pasaulinė tapatybė gali paskatinti žmones elgtis draugiškiau aplinkai.

Koks yra mechanizmas, susiejantis globalią tapatybę su aplinką tausojančiu elgesiu? Asmeninės atsakomybės už pasaulio gerovę jausmas, teigia tyrimo autoriai. Asmeninė atsakomybė, kaip „psichologinis klijai“, gali susieti žmones su įvairiomis problemomis ir paskatinti juos imtis veiksmų. Tai ypač išryškėja, kai žmonės jaučia, kad problemos pasekmės turės įtakos jų apsibrėžimui arba kai jie tiki, kad jų pastangos pasikeis.

Taigi stipri pasaulinė tapatybė gali paskatinti asmeninio įsipareigojimo pasauliui jausmą, kurį asmenys gali paversti konkrečiais veiksmais.

Tyrėjai išbandė dvi hipotezes trijuose atskiruose tyrimuose.

1 hipotezė: Stiprią globalią tapatybę turintys žmonės jaus didesnę asmeninę atsakomybę prieš aplinką.

2 hipotezė: Dėl asmeninės atsakomybės jausmo žmonės, turintys stiprią pasaulinę tapatybę, demonstruos aplinkai draugiškesnius ketinimus ir elgesį.

1 tyrimas

Pasaulio vertybių tyrimo duomenys iš 56 šalių ir 75 934 dalyvių buvo analizuojami siekiant ištirti ryšį tarp globalios tapatybės ir asmeninės atsakomybės aplinkai. Dalyvių buvo paprašyta nurodyti, kiek jie sutinka su tokiais teiginiais kaip Matau save kaip pasaulio pilietį 4 balų skalėje. Be to, dalyviai skaitė įvairius kitų aprašymus (pvz. Šiam žmogui svarbu rūpintis aplinka; rūpintis gamta ir tausoti gyvybės išteklius) ir nurodė, kiek šie aprašymai panašūs į save.

Rezultatai parodė, kad pasaulinė tapatybė buvo teigiamai susijusi su asmeninės atsakomybės prieš aplinką jausmu, net ir kontroliuojant tokius veiksnius kaip kolektyvizmas, pajamos, išsilavinimas, taip pat šalies lygmens veiksniai, tokie kaip BVP.

2 tyrimas

Antrajame tyrime 226 studentai iš Singapūro universiteto buvo paklausti apie jų norą mokėti daugiau pinigų už kurso medžiagą, atspausdintą ant perdirbto popieriaus. Tyrėjai taip pat gavo pasaulines ir vietines dalyvių tapatybės priemones (pvz. Mano širdis daugiausia priklauso visam pasauliui pasaulinei tapatybei vs. Gerbiu vietines tradicijas vietinei tapatybei). Be to, dalyvių buvo paprašyta nurodyti, kiek jie asmeniškai atsakingi prieš aplinką (pvz. Manau, kad aplinkos apsauga yra mano pareiga arba Manau, kad aplinkos blogėjimas man yra asmeniškai aktuali problema).

Rezultatai parodė, kad tie, kurie turi stipresnę pasaulinę tapatybę, kursiniams darbams labiau renkasi perdirbtą popierių. Šį poveikį lėmė asmeninė atsakomybė aplinkai.

3 tyrimas

Trečiajame tyrime 96 studentai iš Singapūro universiteto buvo priskirti trims sąlygoms (pasaulinei, vietinei, kontrolinei) ir paprašyti iššifruoti 10 sakinių. Pavyzdžiui, visuotinės tapatybės sąlygos sakinys atrodytų taip: „Aš pilietis esu pasaulinis“ ir būtų iššifruotas į „Aš esu pasaulio pilietis“. Pasibaigus skirtingomis sąvokomis, susijusiomis su pasauline ir vietine tapatybe (kontrolinėje sąlygoje buvo sakinių, nesusijusių su globaliomis / vietinėmis sąvokomis, pvz., „Aš mėgstu gerti kavą“), dalyvių buvo paprašyta nurodyti didžiausią kainos skirtumą, kurį jie mokėtų už kursą. ant įprasto arba perdirbto popieriaus atspausdintos medžiagos. Tyrėjai taip pat įvertino, kiek dalyvių asmeninė gerovė buvo susijusi su pasaulio gerove ir kiek pasaulio įvykiai atspindi juos kaip asmenybę. Tyrimo pabaigoje mokslininkai klausė dalyvių, kiek kompensacijos, kurią jie gavo už tyrimą (5 S$), jie nori paaukoti aplinkosaugos organizacijai.

Rezultatai parodė, kad tie dalyviai, kuriems buvo pritaikyta visuotinė tapatybės sąlyga, buvo pasirengę paaukoti aplinkosaugos organizacijai daugiau nei dalyviai iš vietinių ir kontrolinių grupių.

Apibendrinant, šie tyrimai rodo, kad globali tapatybė gali padidinti asmeninės atsakomybės už pasaulio gerovę jausmą ir dėl to virsti aplinką tausojančiu elgesiu.

Šaltinis: CC0/Pixabay

Kaip svarbi šio tyrimo pasekmė, vienas iš būdų organizacijoms ir valdžios institucijoms skatinti tvarų elgesį būtų „priminti asmenims apie jų tapatybę kaip globalaus pasaulio dalį“, – pastebi tyrimo bendraautorė Sharon Ng. Vadinasi, padidėjus žmonių, kurie laiko save pasaulio piliečiais, skaičius gali reikšti didesnę paramą tvarioms iniciatyvoms ir ekologiškam vartojimui, pasak dr. Ng, ir „padėti daugiau atsakomybės už dabartines klimato problemas, su kuriomis susiduria pasaulis“.

Kaip žmogus, kuris dažnai deda žodžius muzika, mokymasisir psichologija Kartu savo profesinėje veikloje retkarčiais su manimi susisiekia žmonės, kurie domisi vaikų vunderkindų geresniu supratimu muzikoje. Tiesą sakant, prieš daugelį metų rašiau tinklaraščio įrašą apie vaiką vunderkindą. Visai neseniai susirašinėjau su rašytoju, kuris kuria istoriją apie mariachi vunderkindą Mateo Lopezą, kuris pagal Gineso rekordų knyga.

Šaltinis: Paige Cody/Unsplash

Mano 2013 m. tinklaraščio įrašas neatrodo toks pasenęs, palyginti su 1970 m. knyga Muzikinio stebuklo vaiko psichologija, kuri vis dar lengvai atsiranda tarp paieškos internete rezultatų šia tema. Kiekvienas, kuris tikrai nori galutinai suprasti muzikinius vunderkindus, turėtų pasikonsultuoti Muzikiniai stebuklai: psichologijos, edukologijos, muzikologijos ir etnomuzikologijos interpretacijos2016 m. išleista antologija, kurią redagavo Gary McPherson, garsus muzikinio ugdymo ir muzikos psichologijos tyrinėtojas ir mokslininkas. Šis kuklus tinklaraščio įrašas nepakeičia tos 35 skyrių apimties, bet kadangi tai daugeliui įdomi tema, čia siūlau savo asmeninius DUK apie muzikos vunderkindus.

Kaip jau rašiau kitur, išlikęs mitas apie įgimtą muzikinį talentą dažnai daro daugiau žalos nei naudos, kai kalbama apie vaikų skatinimą užsiimti muzika (Woody, 2020). O muzikinių gebėjimų priskyrimas antgamtiniam gabumui yra „atmetimas“ į laikus, kai žmonijos žinios dar nebuvo gerokai pažengusios nuo mokslinių tyrimų. Tiesą sakant, muzikos psichologijos tyrėjai labai gerai paaiškino, kaip išskirtiniai muzikos atlikimo įgūdžiai atsiranda dėl fiziologinių savybių ir aplinkos katalizatorių derinio (McPherson ir Williamon, 2016).

Kas yra vunderkindas?

Muzikoje nėra jokio valdymo organo, kuris sertifikuotų jaunus muzikantus kaip stebuklus. Prodigy yra terminas, kuriuo žmonės apibūdina jauną atlikėją, kurio sugebėjimai yra išskirtiniai. Atrodo, kad šio termino vartojimas iššaukia antgamtinę sferą. Žodžio prodigy apibrėžimai apima deskriptorių „nepaaiškinamas“ ir nurodo, kad šis žodis yra kilęs iš lotyniško žodžio, reiškiančio ženklą, kuris yra būsimo įvykio ženklas.

Praktiškai kalbant, etiketė vunderkindas reiškia jauną žmogų, galintį daryti muzikinius dalykus, kurių nedaro jų bendraamžiai. Taigi tai tikrai lyginamasis terminas. Štai kodėl daug dažniau girdime žodį vunderkindas kalbant apie mažus vaikus nei su suaugusiaisiais. Mažiems vaikams augant labai sunku išlaikyti savo lyginamąją viršenybę, nes jų bendraamžiai natūraliai patys tampa pajėgesni. Tai, ką paauglys turi padaryti, kad būtų vadinamas vunderkindu, yra gana aukšta kartelė, nes, kalbant apie raidą, daugelis paauglių ir jaunų suaugusiųjų mėgsta kurti muziką ir yra labai linkę siekti. Taigi daug sunkiau aiškiai išsiskirti, palyginti su visais kitais. Štai kodėl suaugę buvę vunderkindai dažniausiai būna sulipę su visais muzikantais. Tarp suaugusių atlikėjų nėra daug muzikinių įgūdžių, kurių iš esmės niekas kitas negalėtų padaryti, o to ir reikėtų norint išsiskirti kaip nepaaiškinamas talentas.

Be to, labai jauni vunderkindai, palyginti, turi mažų lūkesčių, kuriuos suaugusieji gali turėti iš mažų vaikų, pranašumą. Tai, ką dauguma mažų vaikų sugeba ir ką jie iš tikrųjų daro, paprastai yra du labai skirtingi dalykai. Viena sritis, kurioje jie atitinka, yra šnekamosios kalbos žinios. Didžioji dauguma mažylių meistriškai laisvai kalba savo gimtąja kalba. Sulaukę ikimokyklinio amžiaus, kalbėdami jie gali sumaniai reikšti jausmus, būti kūrybingi (kurti istorijas) ir net įsiminti ilgus tekstus, pavyzdžiui, išmokti žodis į žodį mėgstamą pasakų knygą prieš miegą, nepaisant to, kad nežino. kaip dar skaityti. Turėdami tinkamas galimybes ir asmenines savybes, vaikai gali mokytis muzikos tokiu pat būdu. Su muzika jie gali išmokti būti asmeniškai išraiškingi, kūrybingi ir mokėti ją įsiminti.

Kokios galimybės ir asmeninės savybės gali lemti nuostabų muzikavimą?

Trumpai tariant, ekspozicija vaidina didžiulį vaidmenį, tačiau mažiems vaikams tai turi būti tinkama ekspozicija. Idealios sąlygos vunderkindams yra tada, kai jie dažnai ir nuosekliai yra veikiami muzikos, kurią jie patiria taip, kad jiems tai būtų naudinga. Tai reiškia, kad jiems tai patinka, ir juos skatina dalyvauti svarbūs kiti jų gyvenime. Tai yra gamtos ir puoselėjimo diskusijos puoselėjimo pusė.

Tam tikra prasme mes turime neabejotinų įrodymų apie auklėjimo svarbą. Nė vienas naujagimis niekada nebuvo išlindęs iš įsčių dainuodamas atpažįstamą melodiją ar plojančią ritmiškai. Tokiu būdu mes žinome, kad muzikiniai įgūdžiai yra ugdomi ir išmokstami, o ne paveldimi, kaip kažkas gimsta. Kai žmonės mokosi – kaip kūdikiai, tada kaip vaikai, tada suaugę – tai, ką jie išmoksta, yra užkoduota jų mintyse. Psichologija iš esmės apibrėžia kompetenciją, kaip ir kitose srityse, kaip sukauptas žinias ir įgūdžius, įgytas ir saugomas ilgalaikėje atmintyje (taip, vadinamoji „raumenų atmintis“ gyvena galvoje, o ne raumenyse!). Taigi tikėtina, kad vunderkindų smegenys iš prigimties skiriasi nuo kitų vaikų. Tiesiog jie sugebėjo savo mintyse įgyti daugiau muzikos žinių ir įgūdžių ir sparčiau, palyginti su savo bendraamžiais.

Gebėjimas išlaikyti savo dėmesį tikriausiai yra dar vienas labai svarbus veiksnys. Mažiems vaikams būdinga trumpa dėmesio koncentracija. Iš esmės jiems reikia keisti stimuliaciją, kad išlaikytų ką nors įsitraukimą. Atrodo, kad vunderkindai turi išskirtinį dėmesį savo specializacijos sričiai. Tai motyvacijos reikalas.

Kas motyvuoja vunderkindus?

Neabejotinai reikalingas motyvacinių veiksnių derinys, norint sukurti stebuklingą vaiką. Neretai tėvai leidžia savo vaikams užsiimti jiems patinkančia veikla, t. Taip pat neretai tėvai laikosi kitokio požiūrio: nustatę sritį, kurioje, jų manymu, vaikai yra „talentingi“, jie pastūmėja vaikus į discipliną pagrįstą griežtą mokymą, kuriam reikia daug išorinės motyvacijos. Nė vienas iš šių auklėjimo kraštutinumų greičiausiai nesukurs nepaprastai kvalifikuotų vaikų.

Būtent dėl ​​šios priežasties vunderkindai turi būti švenčiami. Užuot gerbę juos kaip nesąmoningus nepaaiškinamų antgamtinių talentų gavėjus (kurių jie ar niekas nekontroliuoja), turėtume džiaugtis vunderkindais už jiems suteiktą paramą ir globą, taip pat už asmeninį susidomėjimą ir polėkį, kurį jie išugdė savyje. Išskirtiniams įgūdžiams įgyti reikia pastangų, dažniausiai taikant sąmoningą praktiką, todėl tarp vunderkindų yra palaikančių tėvų ir kitų svarbių asmenų. Tačiau norint išlaikyti šias pastangas ir išlaikyti vaiko dėmesį, atlikimo sritis jaunam muzikantui turi būti tikrai maloni ir naudinga. Paprastai padeda tai, kai jauniems muzikantams leidžia (aplink juos esantys suaugusieji) daryti tai, ką mėgsta vaikai: linksmintis ir žaisti, eksperimentuoti ir „maišytis“ su daiktais, sulaukti dėmesio ir kitų pagyrimas. Tai gali lemti pasitikėjimą, su kuriuo, atrodo, atrodo vunderkindai. Atrodo, kad jie yra asmeniškai susižavėję ir apdovanoti muzikos kūrimu, mėgaujasi dievinančios publikos šūksniais ir plojimais.

Ar geriau, jei vaikas muzikantas anksti specializuotis, ar gali būti naudinga turėti gerą išsilavinimą?

Tai greičiausiai priklauso nuo vaiko muzikos stiliaus. Atrodo, kad ekstremali specializacija – pavyzdžiui, susitelkimas tik į vieną muzikos instrumentą ir vieną atlikimo būdą juo – yra naudinga klasikinėje muzikoje. Tai atspindi klasikinės muzikos vertybių sistemą. Kiti muzikos stiliai patys yra platesni, todėl atrodo, kad jie turi daugiau atlikėjų platumo ar išsamumo. Pavyzdžiui, daugelyje popmuzikos atlikėjai scenoje šoks ir demonstruos kitus dramatiškus elementus. Šių vaizdinių ir kūniškų muzikos atlikimo aspektų greičiausiai neišmoksite per ilgas izoliuoto muzikos instrumento pratimų valandas. Taigi, jei muzikos stilius vertina kitus „pramogos“ elementus, gali būti, kad jaunieji muzikos atlikėjai turi tam tikrą pranašumą dėl kitų interesų. Be to, labiau išsilavinę jaunuoliai gali geriau susisiekti su auditorijos nariais…

Laimę galima apibūdinti ir apibrėžti įvairiai. Teigiamos psichologijos studijos apibrėžia laimę kaip pasididžiavimo, dėkingumo, džiaugsmo, srauto jausmą ir entuziazmą. Tokio tipo laime pagrįstos teigiamos emocijos gali būti patiriamos akimirksniu arba gali būti susijusios su pasitenkinimu gyvenimu ir bendru gyvenimo dėkingumo jausmu.

Ar jums kada nors buvo sakyta, kad nusipelnėte būti laimingu?

Nors žinome, kas yra laimė, dažnai jaučiamės nusivylę, kai „turėtume būti laimingi“, bet nesame. Arba mes kaltiname savo aplinkybes, dėl kurių esame nelaimingi. Taip, atsidūrę tokioje situacijoje, kai jaučiatės apgailėtinai, pavyzdžiui, turėdami viršininką ar darbą, kurio nemėgstate, užmegzti nevykdomus santykius ar kitaip susidurti su sunkumais gyvenime, gali sumažėti mūsų laimės lygis. Akivaizdu, kad aš palaikau kiekvieną, kuris ieško naudingų situacijų ir trokšta pokyčių savo gyvenime, kurie jiems būtų naudingi.

Tačiau kokiu momentu mes nusiteikę manydami, kad nusipelnėme jaustis laimingi po tokių žingsnių savo gyvenime? Arba, kai net manome, kad „turėtume jaustis laimingi“ – vien todėl?

Socialinė žiniasklaida kursto mūsų nelaimę

Laimės suvokimo tyrimai rodo, kad laimė patiriama gyvenant akimirką su dėkingumu. Tačiau šis socialinių tinklų perpildytas skaitmeninis pasaulis, kuriame gyvename, perdėtai vaizduojantis momentinį pasitenkinimą, dažnai verčia mus jaustis nepatenkintais ir nelaimingais. Taip yra daugiausia todėl, kad mes nepalankiai lyginame save su tais „super laimingais žmonėmis“.

Visa tai pasakyti, jei tikrai norite jaustis laimingesni, nustokite galvoti, kad nusipelnėte būti laimingi. Štai trys būdai, kaip aktyviai perjungti savo smegenis, kad galėtumėte laisvai patirti laimę ir išvaduoti iš disfunkcinės „aš taip pat nusipelniau būti laimingas“ mąstymo.

1. Būkite dėkingi už tai, ką turite

Dėkingumas yra vienas patikimiausių būdų jausti laimę. Tačiau, deja, matau daug žmonių, kurie „randa dėkingumą“, bet vėliau nusivilia ir teigia, kad tai neveikia, nes negali jo išlaikyti. Daug metų taip galvojau ir apie save. Tačiau laimingai ir esu už tai labai dėkingas, kad radau tris būdus, kaip padaryti, kad mano dėkingumas daug mažiau nuslystų ir kur kas daugiau liktų šalia. Štai mano pasiūlymai:

Laikykite dėkingumo žurnalą arba padėkos indelį. Anksčiau vedžiau ranka rašytą dėkingumo žurnalą. Tada perėjau prie vienos iš daugelio galimų dėkingumo programų. Po daugelio metų žurnalų (rašytų ranka ir programų formų) naudojimo perėjau prie padėkos indelio, kurį laikau ant savo stalo, gaminimo ir naudojimo. Ši veikla padidins jūsų atsakomybės jausmą ir padės įsisavinti dėkingumą kaip savo kasdienio gyvenimo dalį. Darykite tuos, kurie jums labiausiai tinka.

Sukurkite tai, ką aš vadinu „dėkingumo orientyrais“. Pavyzdžiui, kai išeinu iš sporto salės ir einu pro registratūrą, primenu sau dalykus, už kuriuos esu dėkingas. Registratūra man tapo užprogramuotu stimulu galvoti apie viską, už ką esu dėkingas savo gyvenime. Reklaminiai skydai keliuose, kuriais keliaujate arba objektai ir vietos jūsų namuose, gali patikimai padėti sustoti ir pajusti dėkingumą tokiu pat būdu

Perduokite dėkingumą kitiems. Kuo daugiau dalinuosi, kiek man naudingas dėkingumas, tuo daugiau žmonių sustiprina mane už dėkingumą. Tai padeda man pamatyti save kaip asmenį, kuris tarnauja dėkingumui kitiems, o išlaikant šią tapatybę, aš taip pat esu dėkingumo vietoje.

2. Sutelkite dėmesį į savo stipriąsias puses

Ar kada nors skiriate laiko teigiamai įvertinti savo talentus, savybes ir pasiekimus gyvenime? Nesunku jaustis nusivylęs, kai viskas nesiseka. Žvelgiant į savo stipriąsias puses, susidaro „galima padaryti“ nuostata, kuri padeda įgyti optimizmo ir pasitikėjimo įveikti iššūkius ir juos įveikti. Štai keletas privalumų, kurie gali būti naudingi norint pradėti?

Originalumas, atkaklumas, problemų sprendimas, tvirta darbo etika, komandinis darbas, kūrybiškumas, rašymas, pagalbos prašymas, entuziazmas, patikimumas, patikimumas, disciplina, kantrybė, greitas mokymasis, motyvacija, sąžiningumas, geras bendravimas, praktiškumas, lankstumas, organizuotumas, detalės orientuotas, tvirtas įsiklausymas, atviras mąstymas, rūpestingumas, lyderystė, matomas bendras vaizdas.

3. Turėkite augimo mąstyseną

Kai žmonės laikosi fiksuoto mąstymo, naujų dalykų mokymasis gali būti vertinamas kaip grėsmė, nes jie gali nerimauti, kad įrodytų savo gebėjimus arba kaip juos suvoks kiti. Tai ypač aktualu, kai jie nepasiekia norimų tikslų.

Priešingai, kai turite augimo mąstyseną, tai reiškia, kad esate pasirengęs protingai, asmeniškai rizikuoti ir siekti tikslų. Atsižvelgiant į augimo mąstymą, yra didelė galia pasakyti „dar ne“, kai susiduriate su tais neišvengiamais nusivylimais. Tai rodo norą ir norą ugdyti įgūdžius. Tai taip pat leidžia jums sukurti planą, kaip įveikti kliūtis arba koreguoti savo tikslus taip, kad jie atitiktų nuolatinį mokymąsi ir augimą.

Šaltinis: Mike’o Kalasniko „Flickr“ vaizdas

„Didžiuojuosi savimi, kad baigiau koledžą ir savo pasiekimais gyvenime. Aš didžiuojuosi tuo, kad esu punktualus ir turiu tvirtas moralines vertybes. Didžiuojuosi savo gražiais namais ir sodu“.

Tai yra keletas dalykų, kurie gali mus išdidinti. Bet kas iš tikrųjų yra pasididžiavimas? Ar tai mums tarnauja, ar įstrigs? Kuo tai skiriasi nuo orumo?

Pasididžiavimas kilęs iš prancūziško žodžio „prud“, kuris yra vėlyvas senosios anglų kalbos žodis, įvairiai verčiamas kaip „puikus, puikus, arogantiškas, išdidus“. Manoma, kad „aukštos nuomonės apie save turėjimas“ gali atspindėti anglosaksų nuomonę apie normanų riterius, kurie save vadino „išdidžiais“.

Merriam-Websterio žodynas siūlo daugybę „didžiavimosi“ apibrėžimų. Teigiamas yra: „Jausmas, kad gerbi save ir nusipelnei, kad tave gerbtų kiti“. Tai atrodo sveikas pasididžiavimo aspektas. Bet tada yra: „Jausmas, kad esi svarbesnis ar geresnis už kitus žmones“ ir „nepakankama savigarba“. Atrodo, kad tai įprastas, nelabai sveikas pasipūtimas, atsispindi tokiuose teiginiuose kaip: „Jis per daug didžiavosi, kad prašytų pagalbos“ arba „jos išdidumas neleido jai pripažinti, kad klydo“.

Kadangi „puikybės“ apibrėžimai yra prieštaringi, gali būti protinga naudoti kitą žodį, kad patvirtintume savo vertę ir vertę.

Nuo pasididžiavimo iki orumo

Galime manyti, kad sveika savivertė reiškia didžiuotis savo pasiekimais. Bet jei vertė yra susieta su mūsų pasiekimais ar savęs įvaizdžiu, ji remiasi trapiu pagrindu.

Nėra nieko blogo jausti pasitenkinimą, kai pasiekiame kokį nors tikslą, pavyzdžiui, gauname paaukštinimą arba nusipirkome naują automobilį. Bet jei leidžiame šiems dalykams apibrėžti, kas mes esame, mes nusiteikę nelaimėms. Pagal budistinę psichologiją, kančia atsiranda, kai per stipriai įsikimbame į dalykus, kurie neišvengiamai praeis.

Tikresnė ir stabilesnė savivertė grindžiama savęs patvirtinimu, patvirtinimu ir vertinimu, kokie esame. Savivertė yra oraus gyvenimo funkcija, kuri egzistuoja atskirai nuo bet kokių laimėjimų. Pasiekimai yra trumpalaikiai ir gali tapti spąstais. Jei per daug dėmesio skiriame didesniems ir geresniems dalykams, kad jaustumėmės gerai, tada tampame priklausomi nuo išorinių pasitenkinimo šaltinių.

Priešingai, orumas gali gyventi mumyse, nepaisant mūsų sėkmių ir nesėkmių. Mes neturime nieko įrodinėti niekam ir net sau. Jei įmonė žlunga, tai nereiškia, kad žlugome. Jei bandymas perteikti savo jausmus partneriui žlunga, galime jaustis liūdni, bet galime jaustis gerai žinodami, kad padarėme viską, ką galėjome. Galime patirti orumą, kai ištiesėme ranką norėdami užmegzti ryšį arba atitaisyti santykių sužalojimą. Mes galime patirti orumą gyventi sąžiningai, nepaisant rezultato.

Puikybę skatina gėda

Galbūt yra rimta priežastis, kodėl išdidumas buvo laikomas viena iš septynių mirtinų nuodėmių. Mus visus atstūmė žmonės, kurie turi išpūstą požiūrį į save. Jie gali per daug kalbėti apie save ir retai domisi kitais. Jie išpučia save ir atrodo niūrūs, išsiskiriantys požiūriu, dėl kurio kiti jaučiasi teisiami.

Toks per didelis pasitikėjimas ir arogancija mus atstumia. Užuot laikę mus lygiais, jie demonstruoja nemalonų pranašumą, dėl kurio jaučiamės maži. Jie sugeba priversti mus jausti gėdą, su kuria jie atsisako susidurti savyje.

Išdidumą dažnai lemia prasta savivertė ir gėda. Mes taip blogai jaučiamės dėl savęs, kad kompensuojame jausdamiesi pranašesni. Mes ieškome kitų trūkumų, kad galėtume paslėpti savuosius. Mums patinka kritikuoti kitus kaip gynybą nuo savo trūkumų pripažinimo.

Puikybė neleidžia mums pripažinti savo žmogiškojo pažeidžiamumo. Dėl šio gėdos varomo pasididžiavimo mums per daug nepatogu pasakyti: „Atsiprašau, klydau, padariau klaidą“. Kai valdo puikybė, mes tikime, kad visada esame teisūs. Dėl to sunku palaikyti intymius santykius; niekam nepatinka būti su viską žinančiu asmeniu.

Kai mūsų orumo šviesa šviečia ryškiau, suprantame, kad neprivalome būti tobuli. Pažeidžiamumo ir nuolankumo rodymas kviečia žmones prie mūsų. Mes tampame prieinami, o ne bauginantys. Mes nematome savęs geresniais ar blogesniais už kitus. Mes pripažįstame, kad mes visi esame žmogaus būklės dalis; mes visi turime stiprybes ir silpnybes.

Tai išlaisvina išlaikyti save orumu, kuris kyla iš tiesiog buvimo žmogumi. Mums nereikia siekti „didybės“, kad turėtume vertę ir vertę. Esame puikūs tokie, kokie esame. Galime būti linkę siekti tobulumo, nes tai prasminga, pagyvina ir plečia, bet ne todėl, kad tai apibrėžia, kas mes esame kaip asmenybė.

Kai išdidumas pakeičia mūsų žmogiškąjį orumą, jis mus atskiria. Patvirtindami savo orumą ir leisdami kitiems jų orumą, tampame lengviau gerbti save ir palaikyti ryšius su kitais kaip lygiaverčiai. Išdidumas yra našta, kurios mums nereikia. Gyvenimas oriai leidžia mums laisviau judėti per gyvenimą.

Ištrauka paimta iš Semiotics around the World: Synthesis in Diversity

Kaip suskirstyti emocijų veido išraiškas?

Nors yra septynios universalios emocijų išraiškos, kurias patiria kiekvienas iš mūsų, yra daug daugiau, kurias verta ištirti ir suprasti. Laimei, daugumą šių papildomų emocinių veido išraiškų galima suskirstyti į kategorijas ir priskirti vienai iš septynių emocijų šeimų: pyktis, laimė, liūdesys, panieka, nuostaba, baimė, pasibjaurėjimas.

Kiekvienai emocijai radome ne vieną veido išraišką, o įvairias susijusias, bet vizualiai skirtingas išraiškas. Pavyzdžiui, šešiasdešimt pykčio išraiškų, kurias nustatėme, turi tam tikrų bendrų konfigūracijos savybių, kurios išskiria jas nuo baimės išraiškų ar pasibjaurėjimo išraiškų ir tt šeimos. Baimės išraiškų šeimoje skirtumai greičiausiai atspindi emocijų intensyvumą, nesvarbu, ar emocija valdoma ar nekontroliuojama, nesvarbu, ar ji sukurta sąmoningai, ar spontaniška, taip pat emociją sukėlusio įvykio specifika.

Kas yra emocijų šeima?

Lygiai taip pat naudinga manyti, kad išraiškos sudaro šeimas, kurias pasiūliau (Ekman, 1992), kad kiekviena emocija yra susijusi su emocinių būsenų šeima, kurios išraiška, fiziologinis aktyvumas ir vertinimo tipai turi bendrų bruožų. iškviesk juos. Šios emocijų šeimos bendros savybės turėtų atskirti vieną emocijų šeimą nuo kitos. Pavyzdžiui, pykčio šeima apimtų intensyvumo svyravimus nuo susierzinimo iki pykčio. Tai taip pat turėtų apimti įvairias pykčio formas, tokias kaip pasipiktinimas, kuris yra toks pyktis, kai jaučiamas nuoskaudas; pasipiktinimas ir pasipiktinimas, kurie yra pyktis dėl netinkamo elgesio su kuo nors; kerštas, pyktis, kuris keršija už kito nusižengimą; pyktis, pyktis, kuris kitiems atrodo nekontroliuojamas atsakas, netinkamas bet kokiai provokacijai ir pan.

Emocijų temos

Visiems emocijų šeimos nariams būdingos savybės sudaro tos emocijos temą ir greičiausiai atspindi gamtos indėlį. Skirtingi šeimos nariai yra šios temos variacijos, labiau atspindinčios auklėjimo įtaką ir emocijų atsiradimo progą. Mūsų bendroje emocijų žodžių kalboje gali būti daug ar nedaug apibūdinimų, susijusių su bet kuria emocijų šeima. Anglų kalboje turime daug pykčio terminų, kai kurie nurodo, kaip asmuo elgiasi (pvz., ginčytinas, testy huffy, sulky, spiteful ir pan.); kai kurios iš jų yra metaforos (pavargę, supykę); o kai kurie susiję su fiziologijos pokyčiais (karšta, šereliai).

Norėdami sužinoti daugiau apie emocines būsenas ir jų palyginimą su kitais savo šeimos nariais, rekomenduojame vadovautis emocijų atlasu.

Mes visada sprendžiame problemas, kurių vienos turi akimirksniu akivaizdžius sprendimus, o kitos – ne. Pastaruoju atveju žodis galvosūkis vietoj to ateina į galvą. Todėl problemą galima apibrėžti kaip klausimą, kuris pateikia pakankamai informacijos, iš kurios galime įsivaizduoti sprendimą ar atsakymą; Kita vertus, galvosūkiui, atrodo, trūksta tinkamos informacijos sprendimui įsivaizduoti.

Jei pasakysime, kad stačiakampio trikampio dvi kraštinės yra 4 ir 5 vienetai, ir paprašys nustatyti trečiosios kraštinės ilgį, galime nesunkiai sugalvoti atsakymą, jei žinome Pitagoro teoremą (atsakyti: 3). Ši problema turi visą informaciją, kurios mums reikia, kad gautume atsakymą (atsižvelgiant į pagrindines žinias). Dabar apsvarstykime šiuos dalykus:

Du žmonės nori pereiti upę. Vienintelis būdas persikelti yra su valtimi, kurią jie randa vienoje pusėje; bet ta valtis vienu metu gali priimti tik vieną žmogų. Laivas negali grįžti pats, o lynų, kuriais galėtų jį nuvilkti, nėra, tačiau abu asmenys perplaukia valtimi. Kaip jiems tai pavyko?

Sprendimas yra tas, kad du asmenys buvo priešingose ​​upės pusėse. Tai yra „gotcha“ tipo galvosūkiai, kaip tokius galvosūkius pavadino velionis Martinas Gardneris savo nuostabioje knygoje, Supratau (1982). Dėlionės pareiškime nebuvo paminėta, kad du asmenys buvo toje pačioje pusėje. Negalima manyti, kad jie buvo.

Kol kas viskas gerai. Dabar apsvarstykite šiuos dalykus iš klasikinės Henry Dudeney galvosūkių antologijos: Kenterberio galvosūkiai (1907):

Vaikas paklausė: „Ar Dievas gali viską? Gavusi teigiamą atsakymą, ji iškart pasakė: „Tai ar jis gali padaryti akmenį tokį sunkų, kad negalėtų jo pakelti?

Ką mes iš to darome? Atrodo, kad atsakymo visai nėra. Tiesą sakant, tai keista problema, vadinama a loginis paradoksas, be sprendimo. Sunku tiksliai nustatyti, kas sugalvojo pirmuosius paradoksus, bet du graikų filosofai Eubulidas Miletietis (apie IV a. pr. Kr.) ir Zenonas Elėjietis (apie 490–430 m. pr. Kr.) atrodo vieni pirmųjų, kurie sugalvojo juos. Tačiau atitikmenų buvo rasta senovės Kinijoje nuo kariaujančių valstybių eros (479–221 m. pr. Kr.), o tai rodo, kad paradoksalus mąstymas yra universalus.

Paradoksų tyrimas buvo nepaprastai vertingas filosofijai, logikai, matematikai, mokslui ir kitoms sritims, todėl jose įvyko paradigmų pasikeitimų. Pavyzdžiui, Zenono paradoksai ilgainiui atvedė prie ribų sampratos, kuri savo ruožtu buvo skaičiavimo pagrindas. Įvairūs filosofiniai paradoksų traktavimai buvo pateikti, pavyzdžiui, filosofo WV Quine’o klasikinėje knygoje, Paradokso keliai ir kiti esė (1966). Tačiau šiais tikslais paradoksą galima įsivaizduoti kaip nelinijinio mąstymo eksperimentą. Apsvarstykite klasikinį klausimą, kurį Plutarchas uždavė pirmajame mūsų eros amžiuje: „Kas buvo anksčiau, vištiena ar kiaušinis? Jei darysime prielaidą, kad tai buvo viščiukas, tada kyla klausimas: kaip viščiukas gali būti prieš kiaušinį, iš kurio ji gimė? Jei darysime prielaidą, kad tai buvo kiaušinis, tada kyla klausimas: kaip kiaušinis gali būti pirmesnis už viščiuką, nes višta turi jį pagaminti? Akivaizdu, kad mes negalime to išspręsti tiesiniu priežasties ir pasekmės mąstymu. Tai begalinio regreso (arba žiedinio) mąstymo pavyzdys, kuris yra labiau paplitęs, nei galima pagalvoti.

Įdomu tai, kad Zenono paradoksus atpasakoja Aristotelis savo Fizika. Nors jis juos atmetė kaip gudraus samprotavimo pavyzdžius, pats faktas, kad jis juos užrašė, yra netiesioginis įrodymas, kad jis suprato didžiulę jų reikšmę žmogaus proto prigimties suvokimui.

Čia pateikiami 10 klasikinių paradoksų. Net jei jie yra gerai žinomi, juos verta retkarčiais peržiūrėti, nes jie atskleidžia, koks žmogaus mąstymas kartais yra paradoksalus, atskleidžiant, kad vaizduotė kartais pasireiškia kaip vidinis apgavikas, visada pasirengęs sugalvoti kokį nors paradoksą, išdykėliškai sugriaus mūsų sudėtingiausias logines struktūras.

Paradoksai

1. Melagių paradoksas

Tai tikrai „klasikiškiausias iš visų klasikinių“ loginių paradoksų. Tai puikus apskrito ar savarankiško samprotavimo pavyzdys. Vieni jį priskiria Eubilidui, kiti – Protagorui (apie 190-420 m. pr. m. e.). Tačiau garsiausia jo artikuliacija buvo priskirta Kretos poetui Epimenidui VI amžiuje prieš Kristų:

Kretietis Epimenidas padarė tokį pareiškimą: „Visi kretiečiai yra melagiai“. Ar Epimenedas kalbėjo tiesą, ar ne?

2. Jourdaino paradoksas

Tai britų logiko Philipo Jourdaino (1879–1919) „Melagio paradokso“ versija, kurią jis sukūrė 1913 m.:

Kortelės priekinėje pusėje atspausdinta: „Šios kortelės galinėje pusėje esantis sakinys yra teisingas. Tačiau kortelės galinėje pusėje parašyta: „Priekinėje šios kortelės pusėje esantis sakinys yra klaidingas. Ką darote iš kortelės?

3. Kirpėjo paradoksas

Matyt, sugniuždytas dėl iššūkio loginiam samprotavimui, kurį iškėlė Melagių paradoksas, anglų filosofas Bertrandas Russellas (1872–1970) suformulavo tokią versiją, kad tiksliau išnagrinėtų savireferencinio samprotavimo pobūdį:

Kaimo kirpėjas skuta visus ir tik tuos kaimo gyventojus, kurie patys nesiskuta. Taigi, ar jis nusiskust?

4. Grelingo paradoksas

Tai dar vienas paradoksas, parodantis, kaip veikia savireferencija. 1907 m. jį suformulavo Kurtas Grellingas ir Leonardas Nelsonas, todėl jis taip pat žinomas kaip Grelingo-Nelsono paradoksas:

Ar žodis „heterologinis“, reiškiantis „netaikomas sau“, yra heterologinis žodis?

5. Dichotomijos paradoksas

Tai vienas iš Zenono judėjimo paradoksų, kurį jis suformulavo norėdamas paremti savo paties mokytojo Parmenido nuomonę, kad judėjimas buvo (logiškai) neįmanomas. Jis taip pat žinomas kaip lenktynių trasų paradoksas. Versija skamba taip:

Didysis Achilas, kuris yra pėdų laivynas, pradeda lenktyniauti iki galo. Tačiau jis niekada ten nepateks, nors ir priartės be galo arti. Kaip tai?

6. Achilas ir vėžlys

Tai dar vienas garsiųjų Zenono judėjimo paradoksų. Tai vyksta taip:

Achilas nusprendžia lenktyniauti su vėžliu. Kad lenktynės būtų teisingesnės, jis leidžia vėžliui startuoti per pusę atstumo nuo finišo linijos. Tokiu būdu Achilas niekada nepralenks vėžlio. Kodėl?

7. Rodyklės paradoksas

Tai dar vienas Zenono paradoksų. Tokiu atveju:

Zenonas prašo įsivaizduoti skrendančią strėlę. Ar galime įrodyti, kad tai tikrai juda?

8. Sokratinis paradoksas

Tai Platono pasakojimas apie tai, ką Sokratas tariamai pasakė Orakului Delfuose. Kaip galime paaiškinti, ką tai reiškia?

Žinau tik tiek, kad nieko nežinau.

9. Hilberto paradoksas

Tai paradoksas, iliustruojantis priešingas intuityviąsias begalinių aibių savybes, kurias 1924 m. suformulavo matematikas Davidas Hilbertas. Jį kaip galvosūkį pateikė George’as Gamowas savo 1947 m. knygoje, Vienas, du, trys, begalybė.

Įsivaizduokime viešbutį su ribotu kambarių skaičiumi ir manykime, kad visi kambariai yra užimti. Ateina naujas svečias ir prašo kambario. „Atsiprašau, – sako savininkas, – bet visi kambariai užimti. Dabar įsivaizduokime viešbutį, kuriame yra begalė kambarių, o visi kambariai yra užimti. Į šį viešbutį taip pat ateina naujas svečias ir prašo kambario. „Bet žinoma!” – sušunka savininkas ir perkelia asmenį, buvusį patalpoje N1 į kambarį N2, asmenį iš kambario N2 į kambarį N3, asmenį iš kambario N3 į kambarį N4 ir pan. Ir naujas klientas gauna kambarį N1, kuris tapo laisvas dėl šių perkėlimų. Įsivaizduokime dabar viešbutį, kuriame yra begalinis kambarių skaičius, visi užimti, ir begalinis skaičius naujų svečių, kurie ateina ir prašo kambarių. – Tikrai, ponai, – sako savininkas, – tik palaukite minutę. Kaip jis dabar apgyvendina svečius?

10. Nenugalimos jėgos paradoksas

Šis paradoksas yra atsektas trečiojo amžiaus prieš Kristų išleistoje kinų filosofinėje knygoje, pavadintoje Han Feizi. Dažniausia jo versija yra ši:

Kas nutiktų, jei nenugalimas judantis kūnas susiliestų su nepajudinamu kūnu?

Atsakymai

1. Tarkime, kad Epimenidas kalbėjo tiesą. Taigi jo teiginys, kad „Visi kretiečiai yra melagiai“, yra tikras teiginys. Tačiau iš to turime daryti išvadą, kad Epimenidas, būdamas kretietis, taip pat yra melagis, kaip skelbia tikrasis jo teiginys. Bet tai yra prieštaravimas: kaip melagis gali kalbėti tiesą? Akivaizdu, kad turime atmesti savo prielaidą. Tarkime priešingai, būtent, kad Epimenidas yra…