idp

Šaltinis: Molly Castelloe

Naujos įžvalgos apie didelių grupių psichologiją ir socialinius konfliktus atsirado dėl svarbių profesoriaus Vamiko Volkano idėjų, atlikusių lauko darbus karo ir neramumų regionuose visame pasaulyje.

Profesorius Volkanas, psichiatras ir psichoanalitikas, remiasi Eriko Eriksono idėjomis, kurie manė, kad psichinis augimas egzistavo keliais etapais per visą žmogaus gyvenimą.

Viena iš pagrindinių Eriksono sąvokų yra „tapatybė“, kurią jis apibūdina kaip suvokimą, kas jis yra laikui bėgant. Paradoksalu, kad tapatybė apima tęstinumą, bet ir augimą bei pokyčius. Potencialiai individas randa ir patiria save iš naujo. Asmeninio pobūdžio tapatybė apima tokius klausimus: Kas aš esu? Kokiu žmogumi noriu būti? Kas man to trukdo? Kaip man tapti tuo, kuo galiu būti? Kaip man tapti tikresniu ir visapusiškesniu sau?

Volkanas sukūrė Eriksono tapatybės sampratą, bet grupei ir apibrėžė svarbią „didelės grupės tapatybės“ sąvoką tautos, etninės priklausomybės, rasės, religijos ir politikos požiūriu: Mes – amerikiečiai, krikščionys, Alt-Right, arabai, žydai.

Kai iškyla grėsmė grupės tapatybei, po atakos ar valdžios praradimo – būtina ją sustiprinti. Volkanas naudoja naudingą palapinės metaforą. Kai palapinės drobė yra išniekinta arba sumenkinama, žmonės telkiasi aplink lyderį, kuris veikia kaip palapinės stulpas, stabilizuojantis grupę ir talpinantis jos „antrąją grupės tapatybės odą“.

Anot Volkano, didelės grupės tapatybė vystosi iš tradicijų, tokių kaip bendras maistas, šokiai, vaikų darželio ritmai, bet labiausiai iš istorijos – ir bendros grupės šlovės, ir bendrų sužalojimų. Tačiau bendros traumos turi daug daugiau įtakos nei bendra šlovė. Tokių sužalojimų pavyzdžiai yra pralaimėjimas kare, žemės ar prestižo praradimas, kančios dėl kolonizacijos arba dėl nuolatinio grupės pavaldumo išankstiniams nusistatymams ir priešiškumui. Idėja yra ta, kad grupė nesąmoningai naudoja tos traumos įvaizdį, kad reprezentuotų save kaip savo tapatybės žymeklį.

Kitaip tariant, kai didžiulė grupės trauma nėra apraudama ar išgyvenama, ji tampa didelės grupės tapatybės dalimi, dažnai jos kertiniu akmeniu. Šios grupės nariams gali būti sunku įžvelgti senas žaizdas ir jie yra pažeidžiami destruktyvaus lyderio manipuliavimo. „Pasirinkta trauma“ – tai Volkano terminas šiam mentaliniam istorijos įvaizdžiui, kuris nėra pakankamai apraudamas, todėl pasirenkamas kaip kūrėjas ir perduodamas iš kartos į kartą.

Didelės grupės tapatybės idėja yra ypač aktuali šiandien mūsų globalizacijos ir pabėgėlių krizės epochoje, kai kyla toks nerimas dėl nacionalinių sienų ir staigiai susilieja įvairūs žmonės. Volkanas yra visuomenės konflikto supratimo iš psichologinės perspektyvos priešakyje, o jo įžvalgos apie bendras emocijas yra būtinos norint valdyti daugelį mūsų amžiaus slegiančių sąlygų, pavyzdžiui, pavojingą politinį, rasinį ir religinį susiskaldymą, kuris skaldo tautas.

__________

Laimingi žmonės į dalykus žiūri kitaip nei nelaimingi: jie yra pozityvesni ir labiau orientuoti į sprendimus. Jie žiūri į dalykus kaip pelną, o ne nuostolius. Tačiau dar svarbiau yra tai, kad jie turi aiškiai skirtingus įpročius. Maži dalykai, kuriuos kasdien daro laimingi žmonės, subtiliai skiriasi nuo to, ką daro nelaimingi žmonės.

Laimė yra to, ką darome ir kaip elgiamės, pasekmė. Taigi, kai nelaimingas žmogus perkelia savo dėmesį ir daro kažką kitaip, jis padeda sau tapti laimingesniems. Bando galvoti sau būti laimingesniam yra sunku. Laimė ateina, kai pakeiti tai, ką esi daryti.

Mes linkę galvoti apie laimę kaip subjektyvią gerovę su emocijų ir jausmų rinkiniu. Vikipedijoje rašoma: „Laimė yra psichinė arba emocinė gerovės būsena, kuriai būdingos teigiamos arba malonios emocijos, pradedant pasitenkinimu ir baigiant intensyviu džiaugsmu.

Ir, žinoma, jei ko nors paklausite, ar jis yra laimingas, jis tikriausiai apmąstys, kaip jaučiasi. Nelaimingas žmogus primins savo liūdesį, galbūt neigiamas emocijas ar džiaugsmo nebuvimą. Ir dauguma sakytų, kad nori jaustis geriau.

Nelengva, kaip jums pasakys bet kuris nelaimingas žmogus, manyti, kad esate laimingas. Bet jūs galite padidinti savo laimę savo veiksmais. Ir jūs galite išlaikyti ir puoselėti savo laimę tuo, ką darote. Paprasčiau tariant, jei norite būti laimingesni, turite daryti ką nors kitaip – ​​turite daryti naujus dalykus.

Naujausi bandymai sintezuoti laimės tyrimus pradeda pripažinti žmonių veiklos svarbą. Savo knygoje 2011 m. Klestėti: naujas vizionalus laimės ir gerovės supratimas, Profesorius Martinas Seligmanas atsisako supaprastintų laimės sampratų ir siūlo, kaip žmonės galėtų klestėti.

Seligmano nuomone, pagrindiniai elementai klestėti jis pavadino PERMA, ty kad klestėtumėte, turite pakeisti savo elgesį, kad pagerintumėte savo teigiamas emocijas (P), savo sužadėtuves (E), santykius (R), reikšmę (M) ir pasiekimo jausmas (A). Negalite klestėti vien bandydami mąstyti kitaip, nes pozityvų mąstymą turi lydėti nuoseklus elgesys. Norėdami klestėti, turite daryti kažką kitokio.

Laimė yra veiksmas, bet laimingi įpročiai nėra hedoniški įpročiai, kaip Veiksmas dėl laimės atpažįsta juose Dešimt raktų į laimingesnį gyvenimą – susintetintas iš visų laimės tyrimų. Jų DIDŽIOSIOS SVAJONĖS gynėjai:

• Giving – daryti dalykus dėl kitų
• Rpakylėti – bendrauti su žmonėmis
• Emankštintis – rūpintis savo kūnu
• Avertinimas – supratimas apie tai, ką darai, ir apie tave supantį pasaulį
• Trying Out – daryti naujus dalykus

• Dveržlumas – daryti dalykus siekiant tikslo
• Resilience – atsimušimas po kažko neigiamo
• Ejudesys – teigiamas požiūris į tai, ką darote
• APriėmimas – kad mes visi turime klaidų ir kad viskas vyksta blogai
• Meaning – būti kažko didesnio dalimi

Laimės balai didėja, kai žmonės laužo įpročius ir elgiasi kitaip. Pavyzdžiui, 2005 m. Seligmanas* ir jo komanda palygino daugiau nei 400 žmonių, kurie:

1. Naudojo vieną iš savo stipriųjų pusių naujais arba skirtingais būdais kiekvieną dieną savaitę („daryk ką nors kitaip“), arba
2. Pažymėjo ir nustatė jų stipriąsias puses, bet nebuvo nurodyta jas panaudoti nauju būdu („senais būdais“).

Tyrėjai išmatavo visų dalyvių laimės ir depresijos lygį po vienos savaitės, vieno mėnesio, trijų mėnesių ir šešių mėnesių. Santykinai nedidelės „Daryk kažką kitokio“ stiliaus intervencijos rezultatai buvo stulbinantys. Grupė, kuri padarė kažką kito, turėjo žymiai aukštesnius laimės balus. Ir po šešių mėnesių pakilimas vis dar buvo. Jų depresijos balai taip pat buvo daug geresni ir tokie išliko. Jokiame matavimo etape nebuvo jokio poveikio kontrolės ar „senųjų metodų“ sąlygoms.

Taigi laimės „jausmas“ kyla iš „darymo“. Tai reiškia, kad reikia daryti daugiau dalykų, kad žmonės jaustųsi laimingi. Tai reiškia, kad reikia išmokti džiaugtis nauju elgesiu, pasikeitimais savo veikloje.

Suderinę savo įpročius ir elgesį su DIDŽIOSIOS SVAJONOS arba PERMA veiksniais, mes visi galime padidinti savo laimės lygį. „Do Something Different“ pagrindinius „Action for Happiness“ kintamuosius pavertė veiksmais (Dos) ir sukūrė „Daryk laimę“ programą. „Do Happiness“ matuoja asmenis pagal kiekvieną DIDŽIOSIOS SVAJONĖS veiksnį ir sukuria jiems specialią paprastų „Doo“ programą, kad jie „Daryk“ būtų laimingi, kai jaučiasi laimingi.

Kokie tavo laimingi įpročiai? Spustelėkite čia, kad atliktumėte greitą testą.

Šaltinis: WAYHOME Studio/Shutterstock

Kartais aš teikiu sveikatos priežiūros paslaugas sveikatos priežiūros paslaugų teikėjams. Turėtų būti lengva, tiesa? Ne tiek daug. Patarimai ir gairės, kurias ketinu teikti pacientams, kurie yra sveikatos priežiūros paslaugų teikėjai, kuriuos jie jau pažįsta. Kiekvieną dieną šie pacientai teikia dietos, mankštos, sąmoningumo, tempimo, atsipalaidavimo, miego higienos ir streso valdymo patarimų kitiems. Taigi kur yra atjungimas? Kodėl nepadarius to, ką žinome, kad mums būtų gerai?

Šis klausimas jokiu būdu nėra naujas. Prieš du tūkstančius metų apaštalas Paulius rašė:Noriu daryti tai, kas gera, bet to nedarau. Nenoriu daryti to, kas blogai, bet vis tiek tai darau.„Mes esame sudėtingi padarai, kai reikia daryti tai, ką žinome esant gerai, ypač gerai sau. Atrodo, kad yra kliūtis, neleidžianti mums rimtai rūpintis savimi.

Įsitikinimai už rūpinimąsi savimi

Mūsų elgesys, įskaitant rūpinimąsi savimi, išplaukia iš mūsų įsitikinimų. Mes rūpinamės kitais, nes tikime, kad mylėti kitus teikia gilų pasitenkinimą ir pasitenkinimą. Nemiegame iki vėlumos, kalbamės su skaudančiu draugu telefonu, o keliamės anksti, kad nuvežtume kaimyną į oro uostą. Priešingai, mes stengiamės paaukoti net mažiausią auką, kuri išliktume sveiki, pailsėję, tinkami, sėkmingi ar protiškai stiprūs. Mūsų skausmo reabilitacijos programoje pacientai kartais pakartotinai susižaloja, stengdamiesi padėti kitiems, tačiau tuo pat metu sunkiai laikosi paprastos kasdienės tvarkos, kurią nustato fizioterapeutai ir ergoterapeutai.

Štai penki paslėpti įsitikinimai, kurie kenkia gerai savigarbai:

1. Savanaudiška rūpintis savimi. Tobulą žmogų įsivaizduojame esant visiškai nesavanaudišką, besiliejantį beribe meile ir užuojauta kitiems. Dėl šio įsitikinimo rūpinimasis savimi sukelia kaltės jausmą.
2. Stiprūs žmonės aukoja savo poreikius, kad patenkintų kitų poreikius. Įsivaizduojame, kad jei esame pakankamai drąsūs, galime nepaisyti savo poreikių ir pasiaukodami tenkinti kitų poreikius.
3. Aš nenusipelniau rūpintis savimi, nes to nenusipelniau. Mes tikime, kad gyvenimas suteikia mums tai, ko nusipelnėme, ir mes turime užsidirbti bet ką gero, kas ateina į mūsų gyvenimą. Mes stengiamės pamatyti save pakankamai gerais, kad užsitarnautume teisę rūpintis savimi. Galėjome padaryti daugiau arba geriau.
4. Neturiu laiko susikoncentruoti į save. Manome, kad savęs priežiūra užima daug laiko, o ne tai, kas vyksta akimirksniu. Esame linkę nekreipti dėmesio į realybę, kad gana gerai mokame gaišti laiką sau, kai žiūrime televizorių ar užsiimame kita nesąmoninga, gaivinančia veikla.
5. Mane valdo mano aplinkybės. Mes linkę turėti išorinį kontrolės lokusą, o ne vidinį kontrolės lokusą. Mes nemanome, kad esame atsakingi už savo atsakymus ir galintys pasirinkti, kad ir kokioje situacijoje esame. Atrodo, kad iššūkiai, su kuriais susiduriame, daro mus apgailėtinus, o mūsų reakcija į stresą ir prastas įveikimas yra neišvengiami.

Trys žingsniai pokyčių link

Užuot atkreipęs dėmesį į kiekvieno iš šių įsitikinimų silpnumą, leiskite man pasiūlyti vieną paprastą metodą, kuris, mano manymu, buvo naudingas, siekiant, kad rūpinimasis savimi būtų didesnis žmonių prioritetų sąraše. Netgi užkietėję sveikatos priežiūros paslaugų teikėjai, kurie blogai tvarko savo sveikatą, vadovaudamiesi šiuo patarimu galėjo pasirinkti kitokį požiūrį į gyvenimą.

Pirmas žingsnis yra lengvas. Kad ir koks būtų klaidingas įsitikinimas, kuris trukdo rūpintis savimi, ačiū savo protui. Nereikia ginčytis su savimi dėl savo neigiamų įsitikinimų, tereikia pastebėti, ką tai sako, pripažinti tai ir atsitraukti, leisti savo triukšmingam protui toliau teikti neigiamus komentarus, kaip paprastai. Laikykite savo triukšmingą protą kaip pokalbių radijo stotį, grojančią jūsų gyvenimo fone, tai, kas yra, bet neverta klausytis. Jūs nesate jūsų triukšmingas protas.

Antrasis žingsnis yra šiek tiek sunkesnis. Mintyse įsivaizduokite žmogų, kurį labai mylite. Tam, jei įmanoma, siūlyčiau vaiką. Įsivaizduokite, kad jūs antgamtiškai sugebate slysti virš šio vaiko gyvenimo ir tarnauti kaip vartų sargas viskam, kas atsineša į to vaiko gyvenimą. Dabar įsivaizduokite, ko norite įeiti į šio brangaus vaiko gyvenimą – gerus draugus, maistingą maistą, ramų miegą, sveiką veiklą, praturtinančią mokymosi patirtį, meilę, palaikymą, tinkamus iššūkius ir padrąsinimą. Viskas, ką leidžiate į to vaiko gyvenimą, veda į saugumą, augimą, vystymąsi, savęs atradimą, laisvę ir džiaugsmą. Taip pat išvengtumėte kontroliuojančių, manipuliuojančių žmonių, žmonių, kurie žaidžia proto žaidimus ir naudojasi vaiku savo poreikiams patenkinti. Atsisakysite nesveiko maisto, beprotiškų pramogų ir dalykų, kurie tik šiuo metu jaučiasi gerai, bet ilgainiui kenkia. Jūs išvengtumėte gyvenimo spaudimo, kuris trukdo išlaikyti pusiausvyrą tarp darbo ir poilsio.

Dabar paskutiniam žingsniui. Turėdami galvoje šį įvaizdį, kaip apsaugoti mylimą vaiką, supraskite tai taip pat tu esi savo gyvenimo vartų sargas. Ką leidžiate į savo gyvenimą? Ar leidžiate gerus dalykus, kurie padeda augti, atsigauti ir atsigaivinti nuo iššūkių, su kuriais susiduriate? Ar leidžiate į vidų toksiškus žmones, nemaistingą maistą, narkotikus, tabaką, nesaikingą alkoholį ir kitų lūkesčius padaryti ir būti daugiau, nei galite būti? Jei taip, vadinasi, jūs žinote ir galite gerai pradėti!

Pastebėjimas, kas vyksta ir kaip reaguojate, yra pokyčių pagrindas. Sąmoningai rinkitės, ką leidžiate į savo gyvenimą, ir neleiskite triukšmingam protui valdyti jūsų gyvenimą – jūs esate atsakingas.

Iš Jungtinės Karalystės persikėlęs į Jungtines Amerikos Valstijas, pastebėjau, kad televizijos reklama čia yra kur kas aktualesnė. Kur amerikietiškoje reklamoje būtų rašoma „Pirk Ajax ir pirkite dabar! Tai šaunu!“ Britanijos kolega gali būti šiek tiek mažiau tiesioginė: „Mes tikrai manome, kad Ajax yra šaunus. Ką tu manai?”

Kitas dalykas, kurį čia gausu televizijos reklamose, yra įžymybės. Nuo didžiausių kino žvaigždžių iki realybės šou dalyvių, atrodo, visi yra pasirengę pritarti dalykams. Kino žvaigždės siekia įtikinti žmones tokiais dalykais, apie kuriuos niekada nemaniau, kad kino žvaigždės bandys įtikinti žmones; jie nori, kad vairuotume automobilius, gertume gėrimus ir net keistume bankus. Žmonės per televiziją manęs klausia: „Kas yra tavo piniginėje?

Ar kas nors pakeistų banką dėl įžymybės pritarimo? Kiekviena situacija ir reklama yra skirtinga, tačiau apskritai tyrimai rodo, kad žmonės klauso žinomų žmonių. Manyje esantis ekonomistas yra pasirengęs būti įtikintas skaičiais bet kurią savaitės dieną.

Tačiau mes esame 2022-aisiais, o tai, kas yra įžymybė, mūsų akyse keičiasi jau daugiau nei dešimtmetį. „YouTube“ pradėjo veikti 2005 m., „Instagram“ – 2010 m., o kai kurie sako, kad influenceriai yra tikros mūsų amžiaus įžymybės. Nenuostabu, kad dideli prekių ženklai jų ieško patvirtinimų, bet ar šie pinigai yra tinkamai išleisti? Kiek švenčiame tai, ką palaiko įžymybės?

Pardavimo taškai

Kai „Instagram“ influencerė, vardu Arii, gavo pasiūlymą reklamuoti marškinėlius savo dviem milijonams sekėjų, tai turėjo atrodyti kaip „slam dunk“. Net jei tik vienas iš tūkstančio sekėjų pirktų marškinius, tai vis tiek būtų du tūkstančiai parduotų vienetų.

Pasirodo, tai buvo gana ambicingas tikslas, ir tik 36 iš tų dviejų milijonų žmonių norėjo pirkti marškinius. Tai Arii ar jos „Instagram“ sekėjų nenudžiugino. Dažnas patarimas, kaip pasakė kitas influenceris, yra „susitelkti į tikrą įsitraukimą, o ne į pasekėjus, nes jie nieko nepirks“.

Vieno žmogaus patirtis nėra statistika. Apskaičiuoti, kiek faktinių pirkimų lemia influenceriai, yra beveik neįmanoma užduotis, tačiau kai kurie teigia, kad šis skaičius sudaro daugiau nei 2 milijardus dolerių per metus.

Internetinėje rinkodaroje viskas matuojama iki paskutinio įspūdžio – vienintelio atvejo, kai kas nors pamato internetinį skelbimą. Jei kampanija neveikia, ji bus uždaryta, kartais automatiškai, per sekundės dalį.

Taip mes žinome, kad interneto rinkodara vidutiniškai iš tikrųjų gali parduoti; jei to nebūtų, visa aikštelė jau būtų uždaryta. Vietoj to, ką matome, JAV įmonės vis daugiau išleidžia influencerių rinkodarai, ir teisinga spėti, kad taip yra todėl, kad tai veikia.

Įžymybės gali švęsti

Reklamuotojai jau nuo XX amžiaus trečiojo dešimtmečio prašo žinomų žmonių paremti gaminius. Prieš šimtą metų aktorės Joan Crawford, Clara Bow ir Janet Gaynor buvo vienos pirmųjų įžymybių, reklamavusių produktus. Aštuntajame dešimtmetyje viena iš trijų televizijos reklamų vienaip ar kitaip buvo įtraukta į garsenybę. Pramonėje, kurioje akcijų paketas yra didelis ir skaičiai kalba garsiausiai, tokia investicija yra tikras ženklas, kad kažkas veikia.

Garsenybių patvirtinimas tikrai nėra pigiausia reklamos formulė, o jos veiksmingumas priklauso nuo daugelio veiksnių. Kultūros antropologas Grantas McCrackenas išanalizavo pagrindinius sėkmingo pritarimo veiksnius ir nustatė, kad:

• Svarbu nuoseklumas ir ilgalaikis įsipareigojimas. Kaip ir beveik bet kas prekės ženklo kūrimo srityje, kuo dažniau žmonės susidurs su žinute, tuo ji labiau pažįstama ir tuo stipresnis bus pranešimo ir prekės ženklo ryšys.
• Rengėjas turi būti patrauklus, turėti teigiamą įvaizdį visuomenėje ir būti suvokiamas kaip išmanantis asmuo.
• Įžymybė neturėtų užgožti prekės ženklo. Šis principas labiau priklauso nuo kampanijos, o ne nuo žinomo žmogaus, tačiau abu komponentai veikia kartu. Nedaug prekių ženklų gali būti tikra žvaigždė, kai scenoje yra ir kino žvaigždė.
• Investicijų grąža garantuota. Vienas iš sunkiausių iššūkių rinkodaros specialistui yra įvertinti savo darbo poveikį, o įžymybių kampanijos yra vienas sunkiausių sugalvoti patikimą skaičių. Tačiau tai yra svarbus skaičius, kurį reikia ištirti, o tai gali padėti įmonei neišleisti per daug išlaidų įžymybėms.

Pramogos, Prekyba

Kai įžymybės pasirodo rinkodaroje, jos ir prekės ženklas daro įtaką vienas kitam. Auditorijos komentarai ir atsiliepimai daro įtaką ir influenceriui, dažnai įtvirtindami juos kaip savo augančios bendruomenės nuomonės lyderius.

„Kitas Amazon konkurentas atrodys kaip socialinė ar vaizdo įrašų programa, o ne kaip apsipirkimo programa. -Connie Chan, rizikos kapitalo įmonės Andreessen Horowitz generalinė partnerė

Turinys ir komercija pamažu tampa tuo pačiu dalyku – ir tiesiog mūsų akyse. Influencerai gali fotografuoti savo aprangą, o jų sekėjai gali nusipirkti kiekvieną dėvimą daiktą. Ši „įtaka“ neapsiriboja drabužiais; turinio kūrėjai gali bendrauti su vartotojais ir parduoti jiems bet ką ir viską. Pramogų komercija sujungia elektroninę prekybą, prekės ženklą ir įžymybių patvirtinimus, ir ji užvaldo pasaulį.

Šaltinis: CCO Creative Commons

Praėjusią savaitę mirė žymus psichoterapeutas ir rašytojas transpersonalinės psichologijos srityje Johnas Welwoodas. Be kita ko, Velvudas sugalvojo terminą „dvasinis apėjimas“, ir tai gali būti tinkamas laikas pagerbti jį ir jo aukas.

Savo klasikinėje knygoje Pabudimo psichologijos link, kuris buvo vienas iš mano vadovėlių doktorantūros studijų metu, jis apibrėžė dvasinį aplenkimą kaip „dvasinių idėjų ir praktikų naudojimą siekiant apeiti asmeninį, emocinį „nebaigtą reikalą“, sustiprinti netvirtai savijautą arba sumenkinti pagrindinius poreikius, jausmus ir lavinimo užduotys“. Tokių praktikų tikslas, jo teigimu, buvo nušvitimas.

Ši praktika gali atrodyti taip, tarsi šiais laikais ji vis labiau pastebima – tuo metu, kai atrodo, kad mūsų vidiniame ir išoriniame pasaulyje yra daug neramumų ir netikrumo. Dvasinio apėjimo pagrindas iš esmės yra vengimas ir represijos; o kai kuriems asmenims dvasingumas yra būdas pakilti aukščiau arba susitvarkyti su drebančia žeme apačioje.

Kai dvasinė praktika naudojama siekiant kompensuoti sudėtingas savybes, tokias kaip žema savigarba, socialinė izoliacija ar kitos emocinės problemos, Welwoodas teigė, kad tai sugadina tikrąjį dvasinės praktikos naudojimą. Kitaip tariant, naudojant šią praktiką problemoms nuslėpti, atrodo lengva išeitis, o ne dirbti ties problemomis ir etiologija.

Daugelis iš mūsų žino žmonių, kurie bėga nuo problemų eidami į dvasines rekolekcijas. Tačiau kai šie žmonės grįžta namo, nors ir gali trumpam pasijusti nušvitę, galiausiai juos suveikia problemos, kurios pirmiausia išsiuntė juos į dvasines keliones. Visa baimė, sumaištis ir dramos tebėra ten, kur juos paliko, ir niekas iš tikrųjų nebuvo pasiektas.

Viena moteris, kurią užaugino narciziška motina, teigė, kad didžiąją gyvenimo dalį ji nurijo pyktį ir tiesiog bandė būti „gera mergina“. Ji retai pykdavo ir viską laikydavo. Ankstyvoje vaikystėje ji pradėjo praktikuoti Transcendentinę meditaciją ir skaitė dvasines knygas, kad nuramintų sunkiais laikais.

Kai ji artėjo prie vidutinio amžiaus, draugė pasiūlė jai kreiptis pagalbos į terapeutą, kad ji galėtų išspręsti savo pagrindines problemas, kurios ne tik kėlė problemų jos santykiuose, bet ir paskatino ją užsiimti dvasiniu aplenkimu. Terapijos metu ji sužinojo, kad daug sveikiau išsakyti savo nuomonę ir nelaikyti jos užkimštos viduje.

Pasakoti kitiems, kaip ji jaučiasi, ji neišmoko vaikystėje, o anksti įsišaknijusius įpročius dažnai sunku pakeisti. Tačiau kai ji pradėjo reikšti savo mintis, ši moteris ne tik pasijuto geriau, bet ir suprato, kad tai naudinga visiems jos santykiams. Išsprendusi šias problemas, ji tęsė savo dvasines meditacijos, maldos, jogos, sveikos mitybos, mankštos ir įžeminimo praktikas – visas priemones, kurios palaikė jos transformaciją, o ne ją pakeitė.

Welwoodas taip pat teigė, kad pyktis yra tuščia emocija ar banga, kylanti sąmonės vandenyne, dažnai be prasmės. Šis jausmas taip pat gali sukelti dvasinį apėjimą. Pyktis dažnai kyla dėl užslopintų emocijų, į kurias nekreipiama dėmesio, ir jis gali tapti didžiulis. Skirdami laiko pripažinti sudėtingas emocijas, kurios yra apeinamos, išmokstame su jomis elgtis. Veiksmingiausias dalykas yra pripažinti emociją, sėdėti su ja ir pagerbti jos nenuslopinant, kaip tai daro budistai. Iš esmės, nesuteikite jam jokios galios. Kiti, pavyzdžiui, Ingrid Clayton, savo straipsnyje „Beware of Spiritual Bypass“ (2011) teigia, kad dvasinis apėjimas yra gynybos mechanizmas ir nors atrodo kitaip nei kiti gynybos mechanizmai, jis tarnauja tam pačiam tikslui.

Welwoodas sakė, kad daugelis klientų atėjo pas jį su tam tikra aklaviete savo gyvenime, į kurią jų dvasinė praktika negalėjo prasiskverbti ar padėti, nesvarbu, ar tai buvo asmenybės problema, ar santykių problema. Jį visada stebino faktas, kad nors šie asmenys galėjo praktikuoti sudėtingas dvasines praktikas, jie dažnai nepraktikavo savimeilės.

Pats dalyvavęs daugybėje dvasinių rekolekcijų ir susitikęs su daugybe šios srities lyderių, sužinojau, kaip svarbu užuojauta sau ir tiems, kurie susiduria su iššūkiais. Mano tėvas sakydavo: „Niekada nežinai, kaip žmonės jaučiasi, kol nevaikštai jų batais“, o jo senamadiška išmintis tebėra teisinga praėjus trims dešimtmečiams po jo mirties.

Kai kurie emocinio apėjimo požymiai:

• Nesusikoncentruojant į čia ir dabar; didžiąją laiko dalį gyvenantis dvasinėje sferoje.
• Per didelis teigiamo akcentas ir neigiamo vengimas.
• Būdamas teisus dėl nušvitimo sampratos.
• Pernelyg atsiskyręs.
• Pernelyg idealistas.
• Turėdamas teisių jausmą.
• Dažnas pykčio demonstravimas.
• Įsitraukimas į kognityvinį disonansą.
• Pernelyg gailestingas.
• Apsimesti, kad viskas gerai, kai taip nėra.

Sveiki sugrįžę į „The Attraction Doctor“.

Kaip motyvuoti draugą būti „daugiau nei draugais“? Kaip pereiti nuo „tik draugų“ į merginą, vaikiną, partnerį ar meilužį? Kaip ištrūkti iš „draugų zonos“?

Dažnai sulaukiu tokių klausimų iš skaitytojų, kurie klausia, kaip išeiti iš draugų zonos. Taip pat žiūrėjau naują MTV laidą Draugų zona pastaruoju metu. Taigi, nusprendžiau pasidalinti savo patarimais, kaip iš draugo tapti mergina arba tiesiog draugu tapti vaikinu. Skaitykite toliau ir sužinokite, kaip iš draugo tapti meilužiu, taikydami keletą paprastų technikų…

Kas yra „Draugų zona“?

Tiems, kurie nežino šio termino, „draugo zona“ reiškia situaciją, kai vienas draugystės individas sukelia intensyvesnius jausmus ir nori tapti „daugiau nei draugais“ su kitu asmeniu. Dažniausiai kitas asmuo nežino apie draugo troškimus ir yra patenkintas tik draugystės susitarimu. Dėl to žmogus „įstrigo“ draugo zonoje, negali iš tiesiog draugo pereiti į merginą ar vaikiną.

Užstrigus draugystėje ir noras daugiau gali būti varginanti padėtis. Kartais šis nusivylimas yra seksualiai motyvuotas, kai vienas draugas nori fizinių santykių su kitu. Kitais atvejais draugai jau yra seksualiai įsitraukę (ty draugai su nauda), tačiau yra motyvacijos pereiti į „santykius“ kaip įsipareigojusią merginą ar vaikiną. Kitais atvejais abi motyvacijos vaidina svarbų vaidmenį. Nepaisant to, bet kuriuo atveju norėti daugiau, nei gauni šiuo metu, yra širdį verianti situacija. Draugų zona nėra lengva vieta gyventi!

Kodėl atsiranda draugo zona?

Prieš padėdami jums išeiti iš draugų zonos, pirmiausia turime aptarti, kodėl žmonės ten įstringa. Iš esmės visi santykiai yra socialiniai mainai (daugiau žr. čia). Tai reiškia, kad žmonės sudaro dovanojimo sutartis, dažniausiai be diskusijų, kad gautų tai, ko nori iš kito žmogaus ir duotų tai, ką nori duoti.

Kai kas nors įstrigo draugų zonoje, jie užmezga nelyginę mainų draugystę. Kitas žmogus gauna viską, ko nori, bet žmogus, įstrigęs draugų zonoje, ne. Trumpai tariant, draugų zonos žmogus pardavė save trumpai. Jie atidavė savo „draugui“ viską, neužtikrindami, kad mainais gautų viską, ko norėjo.

Pažvelkime į keletą pavyzdžių, kad šis klausimas būtų aiškus…

Bobas ir Jenny yra draugai. Būdamas „draugais“, Bobas beveik viską daro dėl Jenny. Jis užima jos vietas, perka jai daiktus, išklauso visas jos problemas ir padeda jai išbristi iš bėdos. Tačiau Bobas nori būti Jenny vaikinu. Tačiau Jenny nesidomi, nes visus jos „vaikino“ poreikius tenkina Bobas, o jo netenkina. Ji gali būti laisva, neįsipareigojusi ir vis tiek turėti visas Bobo pastangas. Štai kodėl Bobas yra draugų zonoje.

Sally ir Pat yra draugai su nauda. Jie pasikabina ir susijungia. Tačiau Sally nori palaikyti tikrus santykius su Pat. Pats, priešingai, džiaugiasi galėdamas tiesiog prisijungti. Patas seksualiai pasitenkina, netenkindamas Sally įsipareigojimų. Mainai nėra Sally naudai ir jai nebelieka su kuo derėtis. Todėl ji įstrigo draugų zonoje.

Kaip pabėgti iš draugų zonos

Norėdami pabėgti iš draugų zonos, pirmiausia turite suprasti, kad visi santykiai yra susiję su derybomis, ir jūs bandote „iš naujo derėtis“ dėl dabartinių mainų. Iš esmės jūs norite „daugiau“ iš kito žmogaus. Labiausiai tikėtina, kad jūs ir taip duodate per daug ir labai norite, kad jie subalansuotų svarstykles.

Laimei, yra keletas principų, kurie iš tikrųjų subalansuoja svarstykles. Remdamiesi šiais principais, galime sugalvoti keletą žingsnių, kaip išvesti jus iš draugų zonos:

1) Būkite mažiau suinteresuoti – Santykiai jau yra išbalansuoti, nes vertinate juos labiau nei kitą žmogų. Ženkite žingsnį atgal. Būti „reikalingu“ nėra būdas derėtis. Beviltiški žmonės gauna tai, ką jiems duoda kiti, o ne tai, ko jie nori. Taigi mažiau domėkitės ir pasiruoškite pasitraukti, jei nepasieksite norimų santykių. Tie, kurie labiau linkę pasitraukti, turi galią vadovauti santykiams (vadinamas „mažiausiai dominančiu principu“ – Waller & Hill, 1951).

2) Pasidaryk menkai – Praleiskite šiek tiek laiko nuo savo „draugo“ ir mažiau darykite dėl jų. Jei jie tikrai jus vertina, jūsų nebuvimas privers jus ilgėtis ir norėti daugiau. Tai yra trūkumo principas – kai žmonės kažką vertina labiau, kai tai yra reta arba iš jų atimama (Cialdini, 2009). Kai jūs nebebūsite tiek daug šalia ar netenkinsite jų poreikių, jie greičiausiai pajus netektį. Tai gali padidinti jų norą jums ir jų norą vėl patenkinti jūsų poreikius. Jei ne, tada jie tiesiog „ne taip įsijaučia“. Tokiu atveju susirask kitą „draugą“.

3) Sukurkite konkurenciją – Išeik ir susirask kitų tave traukiančios lyties „draugų“. Išplėskite savo socialinį tinklą. Tada pasikalbėkite apie šiuos naujus draugus su norimu draugu. Konkurencija ir nedidelis pavydas yra dar vienas puikus būdas plėtoti trūkumą (Cialdini, 2009). Žmonės labiau vertina tai, ką, jų manymu, gali prarasti. Jei esate užsiėmęs su kitais žmonėmis, galbūt jūsų draugas bus šiek tiek labiau motyvuotas ir labiau motyvuotas skirti jūsų laiko ir dėmesio. Tačiau jei nematote pavydo, jie gali nenorėti būti „daugiau nei draugais“. Tokiu atveju atkreipkite dėmesį į ką nors naujo!

4) Priverskite juos investuoti – Paprašykite savo draugo padaryti ką nors už jus. Priešingai populiariems įsitikinimams, žmonėms jūs labiau patinkate jie daryti paslaugą jums, o ne tada, kai darote paslaugą jiems (daugiau žr. čia). Tai vadinama Beno Franklino efektu (Jecker & Landry, 1969). Kuo daugiau jie investuos į santykius, tuo daugiau reikšite jiems. Taigi, nustokite daryti paslaugas ir pradėkite jų prašyti. Paprašykite, kad jus pavežtų, mokytųsi su jumis, ką nors sutvarkytų ir pan.

5) Būkite naudingas – Nepamirškite būti dėkingi ir apdovanoti savo draugą, kai jis elgiasi taip, kaip norite. Kai jie jums bus geri, nepamirškite būti jiems geri. Visada nepamirškite palaikyti abipusio dėkingumo aplinką (žr. čia).

Paėmimas iš ten

Nuo tų pirmųjų žingsnių reikia pakeisti tikruosius santykius, užduodant klausimą tiesiogiai arba netiesiogiai. Galbūt norėtumėte netiesiogiai pakviesti juos į tikrą pasimatymą (žr. čia)? Galbūt jums labiau patiktų tiesioginis požiūris (žr. čia ir čia)? O gal pokalbis jums labiau tinka (žr. čia)? Bet kokiu atveju raskite būdą, kaip tiesiogiai arba netiesiogiai paprašyti to, ko norite.

Išvada

Iš nelygios, „draugų zonos“ mainų galima išsikapstyti šiek tiek įtikinėjant ir įtakojant. Tiesiog nepamirškite sutelkti dėmesį į savo vertę, nenusiminkite ir būkite pasirengę pasitraukti. Palikite šiek tiek vietos, kad kitas asmuo jūsų pasiilgtų. Susiraskite draugų už šios draugystės ribų. Galiausiai leiskite tam draugui investuoti į jus ir apdovanokite juos už tai. Jei jie tikrai jus vertina savo gyvenime, tada jie bus daug labiau linkę perkelti santykius į kitą lygį. Jei to nepadarys, jūs jau turite naujų draugų, savo pagarbą ir vieną koja išlipę pro duris.

© 2011 m. Jeremy S. Nicholson, MA, MSW, Ph.D. Visos teisės saugomos.

Neseniai paskelbtame įdomiame tinklaraščio įraše „Kodėl korporacijos yra psichozinės“ Davidas Niose rašo:

Korporacijos yra psichozės. Jei korporacijos iš tiesų yra „asmenys“, jų psichinę būklę galima tiksliai apibūdinti kaip patologinę. Korporacijos neturi įgimtų moralinių impulsų ir iš tikrųjų egzistuoja tik tam, kad užsidirbtų pinigų. Tokie „asmenys“ yra sistemingai skatinami daryti viską, kas būtina, kad padidintų pajamas ir pelną, neatsižvelgdami į etikos problemas, kurios gali nervinti tikrus žmones.

Niose daro dažną klaidą supainiodamas psichozę su psichopatija. Deja, tai tik papildo klaidingus ir pavojingus stereotipus apie psichoze sergančius žmones. Ne visi stereotipai yra teisingi, o šis tikrai ne.

Psichozė yra bendras terminas, apibūdinantis psichinę būseną, kai prarandamas ryšys su tikrove. Psichozę gali sukelti daugybė dalykų – nuo ​​šizofrenijos iki depresijos iki miego trūkumo.

Psichopatija yra asmenybės sutrikimas, kurį sudaro empatijos, impulsyvumo, neapdairumo, skrupulingumo, bejausmiškumo ir melo trūkumas.

Remiantis jo straipsnio turiniu, manau, tinkamesnis pavadinimas būtų „Kodėl korporacijos yra psichopatiškos“.

Kaip jau minėjau anksčiau, yra daug netikslių psichozinių žmonių, kaip amoralių, suvokimo. Tai tiesiog netiesa. Nors kai kurie blogi žmonės, pavyzdžiui, serijiniai žudikai, turi psichozės epizodų (ir būtent jie patenka į naujienas), didžioji dauguma psichozinių asmenų yra ne amoralus. Tiesą sakant, daugelis žmonių, kurie yra linkę į psichozę, teigiamai prisideda prie visuomenės. Be psichozės menas nusilptų, o vaizduotė išsektų. Psichozė nieko nesako apie moralę, o psichopatija – tai.

Tai vienas trumpiausių mano kada nors parašytų tinklaraščio įrašų, bet jaučiau, kad tai turi būti pasakyta, kol netikslūs stereotipai dar labiau įsitvirtina.

***ATNAUJINIMAS*** Aš vertinu Leono Seltzerio atsakymą į mano atsakymą, kuriame jis pateikia labai pagrįstą vidurį tarp mano ir Niose pozicijų. Tačiau viename iš savo užrašų jis prieštarauja mano teiginiui apie psichozės ir meno ryšį ir pažymi, kad prarasti ryšį su tikrove nėra būtina meno sąlyga ir tai įžeidžia menininkus. Paaiškinu, ką čia turėjau omenyje.

© Scottas Barry Kaufmanas, 2011 m

Sek mane Twitter arba Facebook. Susisiek su manimi čia!

3 laimės sausainiai

Šaltinis: J. Kruegeris

Negalvokite apie visus dalykus, kurių norite ir kurių neturite. Pagalvokite apie visus dalykus, kurių nenorite ir kurių neturite. – Laimės sausainių išmintis

Hillelis Einhornas, vienas iš elgesio sprendimų teorijos krikštatėvių (žr. Hogarth & Klayman, 1988, meilus nekrologas), kartą rado šią epigrafinę išminties gabalėlį laimės sausainyje, kuris privertė jį susimąstyti apie dalykus, kurių jis nenorėjo ir padarė. neturiu (žr. čia). Einhornas pažvelgė į statistinę laimės teoriją. Pasak jo, atskirdami dalykus, kurių norime, nuo to, ko nenorime, ir ką turime nuo dalykų, kurių neturime, galime pamatyti 2 x 2 dažnių lentelę. Dalykus, kurių norime ir kuriuos turime, vadinkime A, dalykus, kurių norime ir kurių neturime B, dalykus, kurių nenorime ir turime C, ir dalykus, kurių nenorime ir neturime, D. Dabar galime įvertinti ryšį tarp ( ne)norėdamas ir (ne)turėdamas. Teigiama koreliacija rodytų laimę.

Einhorno 2 x 2 laimės

Šaltinis: David Grüning

Pavadinkime norų ir turimų jungtį malonumas (A langelis, paveikslo matricos viršuje, kairėje). Gali būti vadinama norų ir neturėjimų jungtis, tai yra, ląstelė B noras, o ypač nepatenkintas noras. Nenoriu ir turiu jungtis, ląstelė C, gali būti vadinama skausmas. Galiausiai, Einhorno laimės sausainių ląstelė, D yra nenori ir neturi jungtis“. Matricoje ląstelės A ir D yra nuspalvintos žaliai, kad parodytų teigiamą vertę, o ląstelės B ir C yra rožinės spalvos, kad būtų rodoma neigiama reikšmė. Koreliacija tarp eilučių ir stulpelių yra Φ = (AD-BC) / √(A+B)(C+D)(A+C)(B+D).

Įveskime į langelius keletą skaičių, kad pamatytume, kaip elgiasi koeficientas Φ ir kokių pamokų jis gali išmokyti apie laimę. Internete yra keletas Φ skaičiuotuvų. Šiam tyrinėjimui naudokite Statologija svetainę. Pradedame generuodami skaičius naudodami dvi paprastas prielaidas. Pirma, tarkime, kad viskas klostosi gerai, nes į galvą ateina daug malonumų, bet mažai troškimų ar skausmų. Antra, sunku įsivaizduoti Einhorno laimės slapukų įvykius, nes jie yra neįvykiai. Pradėdami nuo A = 10, B = 5, C = 5 ir D = 0, pamatysime, kad Φ = -.333. Tai nelaimingas rezultatas, nors malonumų tiek, kiek kartu yra neišsipildžiusių norų ir skausmų. Mes netgi galime suskaičiuoti savo palaiminimus ir gauti malonumų skaičių iki 100. Koreliacija sumažėja, tačiau ji išlieka neigiama, kai Φ = -0,048. Joks teigiamas malonumų skaičius neduoda teigiamos koreliacijos, jei kiti trys skaičiai išlieka tokie patys. Tačiau įvedus Einhorną tik su 3 egzemplioriais langelyje D, koreliacija paverčiama teigiama Φ = 0,04. Kai, kaip galima pagrįstai manyti, į galvą ateina keli nepageidaujami neįvykiai, vien tik galėjimas pagalvoti apie dar kelis tokius neįvykius turi stipresnį išganingą poveikį bendrai asociacijai, nei tai, kad jau prideda daugiau palaiminimų prie jau suskaičiuotų.

Galime susimąstyti, ar Φ koeficientas atspindi psichologinę tikrovę. Skeptikas gali teigti, kad nėra nieko kito, išskyrus pereinamąsias psichologines būsenas. Gyvendami vienoje iš 4 mūsų schemoje esančių ląstelių, reprezentuojame arba malonumus, arba skausmus, nepatenkintus troškimus arba išvengtas nelaimes, ir atitinkamai jaučiamės. Radikali šio argumento versija yra ta, kad mes negalime šių būsenų integruoti ar agreguoti, nes rezultatas neatitiktų jokios patirtinės būsenos. Atlaidesnė skepticizmo forma sako, kad galime sudėti teigiamus įrašus (A + D) ir atimti neigiamus (B + D); mes tiesiog negalime apskaičiuoti koreliacijos. Šis požiūris turi tam tikrą patrauklumą. Ji naudoja visą turimą informaciją, o sumų skirtumas visada yra apskaičiuojamas. Priešingai, koeficientas Φ neapibrėžiamas, jei vienoje eilutėje ar viename stulpelyje nėra įrašų. Be to, indeksas (A + D) – (B + C) bus teigiamai koreliuojamas su Φ koeficientu tais atvejais, kai galima apskaičiuoti abu indeksus. Tačiau įdomių skirtumų išlieka. Kaip minėta pirmiau, kai pradedame nuo skirstinio, pvz., A = 10, B = 5, C = 5, D = 0, padidinus A arba padidinus D tuo pačiu dydžiu, skirtumo balas padidės tiek pat. Priešingai, Φ koeficientas tampa labiau teigiamas, kai padidėja mažesnė ląstelė iš dviejų. Bet kuriuo atveju neturėtume per daug jaudintis, kad visas 4 ląsteles integruojantis indeksas neturi psichologinės reikšmės. Bent jau būtume geroje kompanijoje su visais psichologais, kurie užduoda tokius klausimus kaip „Atsižvelgiant į viską, koks tu laimingas? Tokie klausimai daro prielaidą, kad respondentai gali įvertinti atitinkamą patirtį, atminti juos ir nuspręsti apie savo bendrą pokytį.

Atsižvelgiant į tai, ir tai yra pamoka, kurią išmokome iš Einhorno, galime paklausti, kas atsitinka, kai respondentai atsižvelgia tik į dalį prieinamos informacijos, tai yra, jei jie nepastebės visų keturių schemos langelių. Paprasti respondentai nėra vieni savo šališkumo atžvilgiu. Kai kurie „pozityvūs“ psichologai pataria skaičiuoti savo palaiminimus – tai yra, sutelkti dėmesį į malonumus A ląstelėje. Kiti, hedonizmo mokyklos atstovai, klausia apie malonumų santykinę persvarą prieš skausmus (ty A – C). Dar kiti, iš troškimų tenkinimo mokyklos, klausia apie patenkintų troškimų santykinę persvarą, o ne sužlugdytus troškimus (A – B). Einhorno įžvalga buvo ta, kad visos šios pastangos turi unikalią akląją zoną ir visos dalijasi tuo, ko neturime, bet ir nenorime. Taigi, remiantis konceptualiais ir statistiniais pagrindais, ląstelė D yra svarbi.

Tačiau kaip dviejų negatyvų (nenoriu ir neturiu) jungtis, ląstelė D yra kaip vaiduoklis. Tai lengvai nepastebima, bet kai susiduriame su tuo nejučiomis, tai gali mus gąsdinti. Gerą dieną apmąstymas apie D ląstelę gali pagimdyti humorą, įžvalgą ir išmintį. Teigiama, kad Diagoras iš Melos aplankė jūreivius saugojusio jūrų dievo šventovę. Kai jo šeimininkas džiaugėsi daugybe votų, kuriuos davė saugiai į krantą grįžę jūreiviai, Diagoras pažymėjo, kad būtų daug daugiau aukų, jei nuskendusieji jūreiviai taip pat turėtų galimybę padėkoti dievams (Pettigrew, 1998). Kitas pasakojimas iš senovės atskleidžia esmę tiesiau. Į De Rerum Natura“, – svarsto poetas Lukrecijus: „Kaip puiku, kai vėjai didžiulę jūrą suplaka į didžiules bangas, užklumpančias jūreivius, žvelgti iš sausumos į kitų kančias. . . [opening verse of Book II; Suave, mari magno turbantibus . . .] (Slavitt, 2008; taip pat žr. Krueger, 2021). Tai ląstelė D! Žinoma, D ląstelę galima apmąstyti nematant kitų kančių. Tai ne toks bjaurus požiūris, kuris nesukels išgyvenusiojo kaltės jausmo.

Einhorno schema yra bendra. Jis gali būti taikomas bet kurioje gyvenimo srityje. Robynas Dawesas (2006), žymus kognityvinis psichologas, klinikinės psichologijos kritikas ir Einhorno amžininkas, nagrinėjo šią problemą savo darbe apie struktūrinio prieinamumo šališkumas. Dawesas teigė, kad klinikiniai psichologai gali nukentėti galiojimo iliuzija nes jie neturi žinių apie asmenis, kurių negydė, bet kurie pasveiko (tai gali būti B ląstelė). Be to, šiems psichologams taip pat trūksta žinių apie tuos, kurių jie negydė ir kuriems nepagerėjo (ląstelė D). Galvodami apie tuos atvejus, šie psichologai gali sušvelninti Daweso kritikos smūgį.

Kaip tinklaraštininkė, aš (JK) galiu galvoti apie visus šaunius įrašus, kuriuos parašiau. Taip pat galiu pagalvoti apie gerus, kurių nesugebėjau parašyti, ir tuos, kurie pasirodė blogi arba buvo grubiai komentatorių sukritikuoti (kai svetainė dar leido komentarus). Po Einhorno dabar sėdėsiu ir medituosiu apie įrašus, kurių niekada nenorėjau rašyti ir nerašiau. Tai leis man jaustis geriau.

Pastaba: šią esė parašiau kartu su David J Grüning iš Heidelbergo universiteto

Šaltinis: gpointstudio/Shutterstock

Nuo 1940-ųjų pabaigos, kai Alfredas Kinsey atliko pirmąjį mokslinį Amerikos seksualumo tyrimą, trys keistos išvados buvo patvirtinamos vėl ir vėl. Palyginti su moterimis, vyrai nuolat praneša apie daugiau sekso partnerių; jie praneša apie daugiau lytinių santykių su tais partneriais; ir jie praneša apie gautą ir suteiktą daugiau oralinio sekso.

Kaip tai gali būti? Kiekvieną kartą, kai vyras užsiima heteroseksualiu seksu, tai daro ir moteris, todėl kiekvienos lyties partnerių skaičius, sekso kiekis ir tipas turėtų būti maždaug vienodi. Bet jie ne – ne iš tolo.

Skaičiai nesumuojami

Albertos universitetas Kanadoje apžvelgė didelę literatūrą apie vyrų ir moterų sekso partnerių skaičių per gyvenimą. Vyrai vidutiniškai teigė turintys 12, o moterys – 4. Taigi vidutiniškai pranešė vyrai triskart tiek partnerių, kiek moterų.

Pavyzdžiui, Indianos universiteto ir Čikagos universitetų tyrėjai paklausė daugiau nei 6000 suaugusiųjų reprezentatyvios imties apie seksą per pastaruosius šešis mėnesius:

Tie, kurie sako „turėjau seksą su partneriu“

Amžius Vyrai Moterys

25–44 92 % 90 %

55–64 85 % 62 %

65–74 56 % 38 %

65–85 39 % 23 %

Kiekvienoje amžiaus grupėje vyrai pranešė apie daugiau partnerių sekso.

Kitame tyrime Indianos grupė praėjusiais metais paklausė reprezentatyvios 5865 amerikiečių vyrų ir moterų imties apie oralinį seksą.

Vyrai sako Fellatio Moterys sako Fellatio Suteikta

18–39 68 % 62 %

40–49 62 % 57 %

50–59 49 % 44 %

60–69 38 % 34 %

70+ 19 % 24 %

Išskyrus vyresnius nei 70 metų žmones, visų kitų amžiaus grupių vyrai teigia, kad gavo daugiau užmokesčio nei moterys.

Moterys, sakončios kunilingą, gavo vyrų, sakantys kunilingą Suteikta

18-39 65 % 67 %

40–49 52 % 53 %

50–59 34 % 36 %

60–69 25 % 23 %

70+ 8% 7%

Vėlgi, daugumoje amžiaus grupių vyrai teigia, kad kalba šiek tiek daugiau, nei moterys teigia, kad gavo.

Partnerių skaičius: moterys išvardija, vyrai įvertina

Vyrai praneša apie daugiau sekso partnerių visą gyvenimą, nes lytys skiriasi tuo, kaip jie pateikia savo įvertinimus.

Albertos universiteto mokslininkai paprašė 1787 kolegijos studentų įvertinti savo sekso partnerių skaičių ir kaip jie sugalvojo jų skaičių. Palyginti su vyrais, moterys buvo daug labiau linkusios išvardinti – tai yra, suskaičiuoti savo partnerių vardus pagal vardą. Kai kurios moterys sakė, kad nuolat vesdavo įrašus, pavyzdžiui: „Aš vedu dienoraštį ir žinau, kad mano dabartinis vaikinas yra 6“, tačiau dauguma prisiminė savo partnerius iš atminties.

Sąrašas garsėja tuo, kad pateikia žemus įverčius, nes atmintis apgaudinėja. Žmonės linkę neprisiminti meilužių, su kuriais nemėgo sekso, su kuriais turėjo nepamirštamų vienos nakties nuotykių ar sekso apsvaigę nuo narkotikų ar alkoholio.

Tuo tarpu vyrai buvo daug labiau linkę pagrįsti savo vertinimus apytiksliais apytiksliais skaičiavimais. Jų komentarai išreiškė daug daugiau netikrumo nei moterų. Daugelis sakė, kad „tiesiog atspėjo“. Kai kurie sugalvojo formules: „Du trys per metus šešerius metus“. Daugelis vyrų gali jausti socialinį spaudimą mylėtis su daugeliu moterų, todėl nenuostabu, kad jų įvertinimai pervertintų jų partnerių skaičių.

Neįskaitomi susitikimai

Kita priežastis, dėl kurios vyrai praneša apie daugiau sekso nei moterys, yra ta, kad moterys vidutiniškai gyvena ilgiau nei vyrai. Vykstant tolesniam gyvenimui, moterų skaičius vis labiau viršija vyrų. Dėl to išgyvenę vyresni vyrai lengviau susiranda partnerius. Tuo tarpu vis daugiau moterų neturi meilužių, o tai mažina bendrą vyresnio amžiaus moterų seksą.

Be to, vidutiniškai vyrai užsiima seksu labiau nei moterys. Vyrai mėgsta save laikyti smeigėmis, todėl kiekviename amžiuje yra linkę pervertinti lovoje gulinčių moterų skaičių. Tuo tarpu dauguma moterų per dažną seksą (kad ir ką tai joms reikštų) vertina kaip „šleikštulį“ – etiketę, kurios verčiau vengti, todėl jos linkusios neįvertinti kaip dažnai jie yra seksualūs.

Galiausiai, daugelis vyrų globoja sekso paslaugų teikėjus. Tyrimai yra riboti, tačiau kiekvienais metais apie 16 procentų amerikiečių vyrų – apie 20 milijonų vyrų, tiek vienišų, tiek partnerių – moka už seksą. Tuo tarpu mokslininkai apskaičiavo, kad moterys, dirbančios taip, kaip dažnai vadinama „seniausia profesija“, sudaro tik dalį procento suaugusių moterų, galbūt apie 1 mln. Sekso paslaugų teikėjai yra sunkiai suprantama grupė, kurią sunku apklausti ar apklausti. Todėl tikriausiai neįskaičiuojamas didelis jų seksualinių susitikimų skaičius, o tai sumažina bendrą moterų sekso kiekį. Vyrų apsilankymai pas sekso paslaugų teikėjus taip pat gali padėti paaiškinti, kodėl vyrai sako, kad jie gauna daugiau užmokesčio ir teikia daugiau kunigų, nei moterys sako, kad teikia ir gauna.

Ar aš ko nors praleidau? Ar yra kitų paaiškinimų, kodėl lytys skiriasi pagal praneštą sekso kiekį?

Nuorodos

^{Brownas, NR ir RC Sinclair. „Visą gyvenimą trunkančių sekso partnerių skaičiaus įvertinimas: vyrai ir moterys tai daro skirtingai“, Sekso tyrimų žurnalas (1999) 36:292.}

^{Laumann, EO ir kt. Socialinė seksualumo organizacija: seksualinė praktika JAV (1994) Chicago University Press, 82 psl.}

^{Lindau, ST ir N Gavrilova. „Dėl geros sveikatos įgytas seksas, sveikata ir seksualiai aktyvaus gyvenimo metai: dviejų JAV gyventojų skerspjūvio senėjimo tyrimų įrodymai“ BMJ (2010) 340:c810.}

^{Herbenick, D. ir kt. „Seksualinis elgesys Jungtinėse Valstijose: 14–94 metų vyrų ir moterų nacionalinės tikimybės pavyzdžio rezultatai“ Seksualinės medicinos žurnalas (2010) 7 (5 priedas): 255.}

^{Westerhoff, N. „Kodėl vyrai perka seksą? Mokslinis amerikietis 2012 m. spalio mėn. http://www.scientificamerican.com/article/why-do-men-buy-sex-2012-10-23/}

^{„Kiek prostitučių yra trys Jungtinėse Valstijose ir likusiame pasaulyje? http://prostitution.procon.org/view.answers.php?questionID=000095}

^{„Prostitucija Jungtinėse Valstijose“. https://www.hg.org/article.asp?id=30997}

Klaidingi pabudimai įvyksta, kai kas nors mano, kad pabudo, o vėliau suvokia, kad vis dar sapnuoja. Šie išgyvenimai kartais vadinami „hibridine būsena“, miego ir pabudimo mišiniu. Aiškūs sapnai ir miego paralyžius taip pat vadinami hibridinėmis būsenomis. Aiškių sapnų metu, nors ir miegate, suprantate, kad sapnuojate, ir jūsų sąmonė yra gana panaši į pabudimą (žr. mano ankstesnį pranešimą apie aiškius sapnus). Miego paralyžiaus atveju, nors jūsų protas pabunda iš miego, jūsų kūnas lieka paralyžiuotas ir miega minutę ar dvi (žr. mano ankstesnį įrašą apie miego paralyžių).

Tada klaidingi pabudimai taip pat yra miego ir pabudimo mišinys. Pabundi, išlipi iš lovos ir eini į įprastą rutiną, tada staiga supranti, kad sapnuoja, o tada vėl pabundi (į realų pasaulį arba į kitą klaidingą pabudimą). Kartais potyryje tvyro nujaučianti atmosfera, nes svajotojui kyla įtarimas, kad kažkas negerai arba kažkas ne taip. Jie siaubingai jaučia, kad tai nėra įprastas budrumo gyvenimas.

Neseniai atlikto tyrimo metu tiriamieji atsakė į klausimyną apie aiškius sapnus ir klaidingus pabudimo išgyvenimus, apibrėžiamus kaip „su miegu susijusius išgyvenimus, kai tiriamieji klaidingai mano, kad jie pabudo, o vėliau sužinojo, kad akivaizdus pabudimas buvo dalis svajonė.”

Apklausoje buvo klausiama, kaip dažnai dalyviai patyrė klaidingus pabudimus ir aiškius sapnus. Devyniasdešimt dalyvių (75 vyrai, 14–75 metų amžiaus) atsakė, kad jie patyrė ir klaidingus pabudimus, ir aiškius sapnus, ir buvo teigiama koreliacija tarp dviejų patirties rūšių, nors aiškių sapnų dažnis buvo didesnis nei klaidingų pabudimų. . Trisdešimt septyni tiriamieji (41%) patyrė klaidingą pabudimą bent kartą per mėnesį.

Tada apklausoje buvo klausiama, kaip prasidėjo ir baigiasi klaidingi pabudimai, siekiant išsiaiškinti, ar prieš klaidingus pabudimus dažnai buvo kitos hibridinės būsenos, pavyzdžiui, aiškumas ar miego paralyžius. Be to, apklausoje buvo klausiama: „Ar netikrų pabudimų metu bandote nustatyti, ar kažkaip pabudote? ir „Ar klaidingų pabudimų metu paprastai pastebite kokią nors anomaliją ar keistą situaciją?

Penkiasdešimt šeši tiriamieji (62%) pranešė, kad klaidingų pabudimų metu jie pastebėjo anomalijų ar keistų situacijų, pavyzdžiui, ne vietoje arba netinkamai veikiantys įrenginiai (pvz., šviesos jungikliai ar skaitmeniniai laikrodžiai).

„Paprastai (mano klaidingi pabudimai) prasideda nuo to, kad atsibundu lovoje. Atsikeliu ir einu apžiūrėti savo vaikus, ar jie nemiega. Galiu eiti į svetainę arba atgal į miegamąjį… tada grįžtu miegoti ir pabudęs iš tikrųjų suprantu, kad kai kurie dalykai buvo ne vietoje ir kad aš dar vieną klaidingą pabudimą.

Šešiasdešimt aštuoni tiriamieji (76%) aktyviai tikrino sapną, kad patvirtintų, ar jie pabudo, ar miega, o 45 teigė, kad klaidingus pabudimus naudojo kaip tiltą į aiškumą:

„…geras būdas sukelti aiškius sapnus, nes dažnai tikrinu tikrovę netikro pabudimo metu.

„…laikykite mano nosį ir kvėpuokite per ją (galite, jei sapnuojate).

„…įjunkite ką nors; jei tai sapnas, tai dažniausiai atsiranda dėl mechaninio gedimo.

Atrodo, kad ryšys tarp klaidingų pabudimų ir skaidrumo tęsiasi toliau, nes kai kurie sapnų valdymo elementai gali apibūdinti klaidingus pabudimus. Būdami aiškūs, sapnuotojai gali skirtingai kontroliuoti savo sapną, būtent dviejų rūšių: „Vienas tipas apima magišką manipuliavimą sapno aplinka arba sapnų personažais, išskyrus sapno aktorius… Kitas… yra savikontrolė. Atrodo, kad netikriems pabudimams būdingas tam tikras savikontrolės lygis, tačiau mažiau magiškas manipuliavimas nei aiškiems sapnams.

Apskritai tyrimas suteikia naujos informacijos apie klaidingus pabudimus, kurie yra palyginti nepakankamai ištirta hibridinės būsenos patirtis. Klaidingi pabudimai, atrodo, gana dažnai pasitaiko sąmoningiems sapnams ir gali įvykti aiškiam sapnui pasibaigus arba, patikrinus realybę, gali sukelti aiškius sapnus.