Ką bendro turi mirę tėčiai, susvetimėję ar mirę giminaičiai ir gimę tėvai uždaruose įvaikinimuose?
Juos sieja nebuvimo galia. Tai kada ką nėra yra tai, kas patraukia dėmesį ir sulaiko jį emociniame glėbyje. Nebuvimo galia; pažiūrėkime, kaip tai veikia.
Nebuvimo galia prasideda nuo žmogaus polinkio į negatyvą. Žmonės yra sukurti taip, kad būtų jautresni ir reaguotų į grėsmę, nei atsilygintų. Mus labiau veikia skausmas nei malonumas. Bauginantys ir liūdni įvykiai labiausiai sulaiko mūsų atmintį. Mes bijome praradimo labiau nei trokštame gauti naudos. Šios nuostatos ir polinkiai yra lengvai suprantami evoliuciniu požiūriu, nes išgyvenimo galimybės padidėja tiems, kurie suvokia grėsmes, efektyviai į jas reaguoja ir nepamiršta jų vengti ateityje. Atlikdama savo darbą, evoliucija paskatino mus išgyventi, o nebūtinai laimę.
Žmonės taip pat sukurti siekti uždarumo ir užbaigtumo. Trūksta dėlionės gabalas mus kviečia, priversdamas jaustis nepatogiai. Esame motyvuoti surasti tą gabalėlį ir patenkinti dėlionės užbaigimą. Ši tendencija yra funkciškai naudinga, kai ji verčia atkakliai atlikti užduotį, kol ji bus atlikta. Tačiau nebuvimo galia gerokai viršija užduotis. Tai svarbi santykių, terapijos ir net dvasinių dalykų dinamika.
Nebuvimo galia slypi ilgesyje, kurį jis sukelia. Nesantis tėvas gali būti romantizuotas, gimusio tėvo ieškoma, susvetimėjusio ar mirusio giminaičio gyvenimas išgalvotas į pasakojimą apie tai, kas galėjo būti. Retkarčiais kas nors sutiks nesantį tėvą ar giminaitį, tada ilgesys dingsta. Atrodo, nesvarbu, užsimezga santykiai, ar ne; kai paslapties nebėra, ilgesys išgaruoja. Dėlionės detalė rasta. Gali pasirodyti, kad tai visai nebuvo svarbus kūrinys. Svarbiausia buvo jo nebuvimas.
Nebuvimas yra toks galingas, kad gali sukelti savotišką transą. Tai vienas iš paaiškinimų, kodėl gydytojai nuo Freudo iki Kübler-Ross ir vėliau klydo, kai rašė apie sielvartą ir gedulą per savo patirties prizmę. Netektis, mirtis ir sielvartas buvo patologiški, o įprasti skirtumai buvo neteisingai suprasti. Tradicinis klinikinis mąstymas paskatino netekties konsultantų ir instruktažų specialistų išradimą. Kai idėjos apie tai, kaip žmonės valdo sielvartą ir netektis, galiausiai buvo sistemingai išnagrinėtos, paaiškėjo, kad įprastinė ekspertų išmintis negalėjo būti klaidingesnė.
Kai George’as Bonanno atliko perspektyvinį netekties tyrimą, jis nustatė tris sielvarto tipus: įprastą sielvartą, kai žmonėms pasireiškė depresijos simptomų padidėjimas, kuris sumažėjo per pirmuosius ar dvejus metus po netekties; lėtinis sielvartas, kurio metu buvo didelis, dramatiškas depresijos lygis, kuris neišnyko keletą metų; ir – labiausiai stebinantis atradimas – sielvarto nebuvimas, kai žmonės visiškai nesutriko savo veikloje. Jie gali liūdėti dėl mirties, galbūt pasiilgti žmogaus, bet jie toliau veikė. Net pusė tiriamųjų patenka į šią grupę. Kadangi tyrėjai daug žinojo apie tiriamuosius prieš jų netektį, jie padarė išvadą, kad tai sveiki žmonės, atsparūs, ir jie nesilaikė gydytojo scenarijaus apie tai, kaip žmonės liūdi. Jie nebuvo apimti nebuvimo galios. (Daugiau apie šį tyrimą žr. Bonnano, George A. The Other Side of Sadness: What the New Science of Bereavement Tells Us About Life Po Loss.)
Nebuvimo galia taip pat gali būti gyvybiškai svarbi, produktyvi gyvenimo jėga. Tai ypač pasakytina apie dvasines ir religines įmones, taip pat gali būti taikoma ir menuose. Žmonės, įstrigę mirtingame jo daliniame, ribotame žvilgsnyje, trokšta pamatyti bendrą vaizdą. Galima sakyti, kad žmogaus ieškojimas nemirtingumo, amžinojo, arba Dievo, kitu lygmeniu yra detalės, kuri užbaigs galvosūkį, paieška. Galime žinoti tik šią fragmentišką ir neišsamią tikrovę, todėl esame nuolat nusivylę tuo, ko jai trūksta. Mūsų pasaulis sudarytas iš trumpalaikių akimirkų, ir mes trokštame viso vaizdo.
Nepatenkintas poreikis, pilnatvės troškimas buvo produktyvi jėga žmonijos istorijoje. Nebuvimo galia paskatino nuostabių religinių civilizacijų vystymąsi su visu jų menu, kultūra, morale ir dvasinėmis praktikomis. Religinė vaizduotė ir toliau naudojasi nebuvimo galia savo kūrybiškumui ir veržlumui.
