Šaltinis: Pixabay
Draugystės apibrėžimas
Žinoma, draugystę sunku apibrėžti. Aristoteliui draugystė ar philia, yra dorybė, kuri „būtiniausia norint gyventi… nes be draugų niekas nesirinktų gyventi, nors ir turėtų visas kitas gėrybes“. Kad žmogus draugautų su kitu, anot jo, „to reikia [they] būkite vieni kitiems gera valia ir linkėkite vieni kitiems gero, to nepastebėdami“.
Žmogus gali turėti gerą valią kitam dėl vienos iš trijų priežasčių: kad jis geras (tai yra racionalus ir doras), kad jis malonus arba kad jis naudingas. Nors Aristotelis palieka vietos minčiai, kad santykiai, pagrįsti vien pranašumu arba vien malonumu, gali sukelti draugystę, jis mano, kad tokius santykius galima vadinti draugyste mažiau nei tuos, kurie iš dalies ar visiškai pagrįsti dorybe. „Tie, kurie linki gero savo draugams dėl pastarųjų, yra labiausiai draugai, nes tai daro dėl pačių draugų, neatsitiktinai“.
Iš dalies arba visiškai dorybe pagrįstos draugystės yra pageidaujamos ne tik todėl, kad jos siejamos su didele abipuse nauda, bet ir dėl to, kad jos siejasi su draugyste, patikimumu ir pasitikėjimu. Dar svarbiau, kad būti tokiai draugystei reiškia naudotis protu ir dorybe, kuri yra išskirtinė žmonių funkcija ir kuri Aristotelio sistemoje prilygsta laimei.
Platono LizėSokratas sako, kad jis turėtų „labai teikti pirmenybę tikram draugui, o ne visam Darijaus auksui“, tai reiškia ne tik tai, kad jis kelia draugystę ant to paties aukšto pjedestalo kaip ir filosofija, kuriai paskyrė (ir paaukos) savo gyvenimą, bet ir taip pat, kad draugystė, kurią jis galvoja, yra tokia reta ir neįprasta, kad net jis to neturi. Platonui draugystė galiausiai nepatenka į apibrėžimą, nes yra daugiau procesas nei objektas. Tikri draugai siekia gyventi tikresnį, pilnesnį gyvenimą, autentiškai bendraudami vienas su kitu ir mokydami vieni kitus apie savo įsitikinimų ribotumą ir charakterio trūkumus, o tai yra daug didesnis klaidų šaltinis nei tik racionali painiava. Sokratui, kaip ir Platonui, draugystė ir filosofija yra vieno ir to paties impulso, vienos ir tos pačios meilės aspektai: meilės, kuri siekia pažinti.
Meilės apibrėžimas
Jei draugystę sunku apibrėžti, meilė – dar labiau, ypač todėl, kad yra keletas meilės tipų. Dauguma šiuolaikinių protų yra eros, kuri yra seksualinė arba aistringa meilė. Graikų mite, eros yra beprotybės forma, kurią sukelia viena iš Kupidono strėlių. Rodyklė mus pažeidžia ir mes „įsimylime“, kaip ir Paryžius su Helena, vedantis į Trojos karą ir Trojos žlugimą. Šiais laikais, eros buvo sujungta su platesne gyvybine jėga, kažkuo panašaus į Schopenhauerio valią, iš esmės aklu siekimo išlikti ir daugintis procesu. Erotas taip pat buvo supriešinamas su Logosu arba Protu, Kupidonas vaizduojamas kaip vaikas užrištomis akimis.
Galbūt iki XIX amžiaus žmonės apie meilę galvojo daugiau agapė nei eros. Agapė yra visuotinė meilė, tokia kaip meilė svetimšaliams, gamtai ar Dievui. Krikščionių mąstytojų dar vadinama labdara, galima sakyti, kad ji apima šiuolaikinę altruizmo sampratą, apibrėžiamą kaip nesavanaudišką rūpinimąsi kitų gerove. Agapė padeda kurti ir išlaikyti psichologinį, socialinį ir, tiesą sakant, aplinkos audinį, kuris mus saugo, palaiko ir praturtina. Atsižvelgiant į didėjantį pyktį ir susiskaldymą mūsų visuomenėje bei mūsų planetos būklę, mes visi galėtume padaryti senesnius agapė.
Yra ir kitų meilės rūšių, ypač saugykla ir pragma. Saugykla, arba šeimyninė meilė, yra meilė tarp tėvų ir jų vaikų. Kalbant plačiau, tai meilė, gimusi iš pažįstamumo ar priklausomybės ir, skirtingai philia arba eros, nepriklauso nuo mūsų asmeninių savybių. Žmonės ankstyvoje romantiškų santykių stadijoje dažnai tikisi besąlygiškumo saugyklabet raskite tik objektyvizuojantįjį erosir, jei jiems pasiseks, tam tikras laipsnis philia. Su laiku, eros dažnai mutuoja į saugykla ir, jei mums pasiseks, yra keletas philia taip pat.
Pragma yra praktinė meilė, pagrįsta protu ar pareiga ir ilgalaikiais interesais. Seksualinis potraukis nukeliauja į antrą planą, o asmenines savybes ir suderinamumą, bendrus tikslus ir jų įgyvendinimą. Suplanuotų santuokų dienomis, pragma turėjo būti labai dažnas. Nors ir nemadinga, ji tebėra plačiai paplitusi, labiausiai pastebima tam tikrose garsių įžymybių ir politinėse porose.
Apibendrinant
Taigi kur yra riba tarp draugystės ir meilės? Tiesą sakant, manau, kad aukštesnės rūšies philia kuri iš dalies arba visiškai pagrįsta dorybe, turi daug stipresnę pretenziją į meilės pavadinimą nei erosne tik todėl eros yra daug savanaudiškesnis ir objektyvesnis.
Draugystė nesiskiria nuo meilės, bet pati geriausia meilės rūšis.
Santykiai Esminiai skaitymai
Ir jei galime draugauti su žmogumi, kuris mus traukia, tuo geriau – tol, kol tai veikia už draugystę, o ne prieš ją.
Neel Burton yra autorius Geriau ir blogiau ir kitos knygos.
