Jei sakoma, kad žmogus turi didelį ego, tai reiškia, kad jis suvokiamas kaip pilnas savo svarbos ir mano, kad yra geresnis už kitus. Didelis ego taip pat dažnai siejamas su narcisistiniais polinkiais, pranašumo kompleksu ir užsispyrimu. Kitaip tariant, jei žmogus turi didelį ego, tai reiškia, kad jį labai pagauna „aš“, „mano“ ir „aš“.
Šios populiarios termino „didysis ego“ konotacijos iš esmės atitinka dabartinius egoizmo modelius psichologijoje. Pavyzdžiui, tyrimai parodė, kad kuo žmogus egoistiškesnis, tuo labiau tikėtina, kad jis įvertins savo sugebėjimus (pavyzdžiui) vairavimo, intelekto ar atletiškumo požiūriu. Panašiai tyrimai rodo, kad žmonės, turintys didelį ego, labiau linkę turėti prisiminimų, kurie yra šališki jų suvokiamam savęs svarbos ar gebėjimų naudai – tai būklė, žinoma kaip atminties egoizmas.
Tačiau psichologinėje teorijoje, kurią prieš keletą metų sukūriau kartu su daktaru Edo Shoninu, vadinama Ontologinės priklausomybės teorija, mes pristatėme kitokį požiūrį į ego ir teigėme, kad net žmonės, kurie gali būti laikomi turinčiais nepilnavertiškumo kompleksą, vis tiek gali būti labai egoistiški. Iš pažiūros tai gali atrodyti paradoksalu, tačiau šis hipotetinis pavyzdys, apibūdinantis viešai kalbančio asmens mąstymo procesus, turėtų padėti išsiaiškinti.
Įsivaizduokite, kad konferencijoje žmogus ruošiasi pristatyti šimtus žmonių. Jie sėdi tarp žiūrovų ir lips į sceną, kai tik dabartinis kalbėtojas baigs. Šiek tiek nervintis yra normalu žmonėms, kurie ruošiasi sakyti viešą kalbą, tačiau įsivaizduokime, kad mūsų pavyzdyje esantis asmuo turi ypač žemą nuomonę apie save ir dažnai jaučiasi prastesnis už kitus. Jiems gali kilti tokių minčių: „Visi kiti čia esantys kalbėtojai tikrai pasitiki savimi ir aš niekur nebus taip gerai“; „Žmonėms nepatiks aš ar kas aš turiu pasakyti“; ir „Kas atsitiks, jei aš apsijuokti aš pats?”
Tikimės, kad iš šių mąstymo procesų pavyzdžių matote, kad asmuo vis dar yra šiek tiek susikoncentravęs į „aš“, „aš“ ir „save“. Nors mūsų įsivaizduojamas kalbėtojas jaučiasi prastesnis už kitus, jų mąstymo procesai vis tiek rodo, kad jie yra susikaupę ir turi didelį ego. Kalbėtojo dėmesys man, sau ir aš, atsižvelgiant į tai, kaip kiti gali į juos žiūrėti, reiškia, kad jie vis tiek sau skiria gana didelę reikšmę.
Klaidinamas Ego
Sąvoka „ontologinė priklausomybė“ ontologinės priklausomybės teorijoje reiškia, kad asmuo tampa priklausomas nuo savo įsitikinimų, susijusių su jų svarba. Tai apima tai, kiek jie mano esantys pasaulio centre, atskirti nuo visko ir visų kitų aplink juos. Ontologinė priklausomybės teorija kviečia pažvelgti į naują požiūrį į šiuolaikinio mokslo ryšį su ego, nes tai reiškia, kad žmonės, kurie iš pirmo žvilgsnio neatrodo egoistai, vis tiek gali turėti didelį ego.
Pagrindinė ontologinės priklausomybės teorijos prielaida yra ta, kad nepaisant to, kaip ego pasireiškia ar kaip matomas žmogaus egoizmas, turėti didelį ego visada nesiekiama puoselėti sveikatos ir gerovės. Tai taikoma tiek asmens, tiek visų, su kuriais jie susiduria, sveikatai ir gerovei. Taip yra todėl, kad kuo labiau save laikome atskirais nuo kitų ar svarbesniais už kitus, tuo labiau save apgaudinėjame, kaip veikia tikrovė.
Viskas, kas egzistuoja šioje visatoje, labai priklauso nuo viso kito egzistavimo. Mums tereikia apmąstyti savo kūną, kad pamatytume, jog jis priklauso nuo medžių, gyvūnų, vandens, vėjo, kitų mus supančių žmonių ir pan. Pavyzdžiui, kiekvienas kvėpuojame dalimis visų kitų iškvėpimo ir kiekvieną kartą eikite į tualetą, mūsų indėlį gamta apdoroja taip, kad ji galėtų kurti ir palaikyti naują gyvybę.
Kadangi „tai“ egzistuoja, „tas“ egzistuoja. Ir be „šio“ negali būti „to“. Tai yra pagrindinis egzistavimo arba sambūvio dėsnis, tačiau jei nesugebame suvokti to, kad esame glaudžiai susiję su viskuo kitu, mūsų pasaulis tampa mažas ir izoliuotas. Didelis ego neskatina išminties ar asmeninio augimo, taip pat nėra palankus užjausti ar priimti kitus.
Ego svogūnas
Man kartais patinka galvoti apie ego kaip apie svogūną su daugybe skirtingų sluoksnių. Galime manyti, kad pašalinome savo egoistinius polinkius, bet visada yra kitas ego sluoksnis, kuris yra mūsų elgesio ir perspektyvos pagrindas. Tiesą sakant, aš net susidūriau su žmonėmis, kurie atrodo nuošalūs ir egoistiški, nes tiki, kad jiems pavyko įveikti egoizmą!
Panašiai yra žmonių, kurie elgiasi taip vadinamus malonius arba altruistinius veiksmus, bet kurių pagrindinis tikslas yra geriau jaustis arba skatinti savo darbotvarkę. Pateikiu tik pavyzdžius ir žinau, kad kai kurie žmonės yra tikrai nesavanaudiški, kai padeda kitiems. Nepaisant to, visada verta pagalvoti, kaip egoistiniai ketinimai gali turėti įtakos mūsų ar kito žmogaus elgesiui.
Ankstesniame tinklaraščio įraše pateikiau testą, kurį naudodamas žmogus gali įvertinti savo egoizmo ir priklausomybės nuo savęs lygį. Neabejotinai verta mąstyti apie tai, kiek mūsų ego valdo mūsų pasirinkimus, mintis ir elgesį, ir tai gali padėti mums geriau suprasti, kaip veikia protas ir kaip kuriame įsitikinimus apie save ir mus supantį pasaulį. Tokia savirefleksija taip pat turėtų padėti mums išvengti spąstų, susijusių su savo svarba arba trumparegiškų pasirinkimų, kurie, atrodo, skatina mūsų pačių darbotvarkę, bet galiausiai kenkia šios planetos gerovei, spąstų.
