Kol aš sėdžiu čia ir svarstau, ką parašyti, kas yra būtent tai, kas galvoja? Iš kur mintys? Kaip trijų kilogramų pilkosios medžiagos masė, kuri yra mano smegenys, sukelia jaučiamą pojūčių ir minčių patirtį? Kartais atrodo iš esmės neįsivaizduojama, kad materialių procesų vanduo gali sukelti sąmonės vyną. Iš tiesų, tai tokia garsi mįslė, kad turi pavadinimą… (ne)garsi proto ir smegenų (arba proto ir kūno) problema. Nesugebėjimas konsensuso išspręsti proto ir kūno (MB) problemą išlieka psichologijos ir jos sunkumų, kaip suskaidytos disciplinos, esmė. Mano tikslas yra trumpai paaiškinti, kaip vieninga psichologijos teorija (UT) išsprendžia MB problemą.
Pirmiausia turime išsiaiškinti, ką dauguma žmonių turi omenyje vartodami terminą „protas“. Ką tiksliai jie turi omenyje? Paprastai kalbant, protas dažniausiai reiškia žmogaus sąmonės vietą, mąstymo ir jausmo „aš“, kuris atrodo kaip agentinė priežastinė jėga, kuri yra kažkaip susijusi, bet taip pat, atrodo, atskiriama nuo kūno. Gyvenimo po mirties idėja daugeliui yra intuityviai tikėtina, nes mūsų psichinis gyvenimas atrodo taip skiriasi nuo mūsų kūnų, kad galėtume įsivaizduoti, kad mūsų sielos egzistuoja dar ilgai po to, kai mūsų kūnas irimas. Tai veda į sveiko proto dualizmą, kuris yra daugelio religinių pasaulėžiūrų dalis.
UT teigia, kad yra keletas semantinių problemų, nurodančių žmogaus savimonės sistemą kaip „protą“. Viena iš priežasčių, kodėl yra susijusi su tuo, ką Freudas „atrado“ daugiau nei prieš šimtmetį ir dabar gerai žinomas šiuolaikiniams psichologams (žr., pvz., Timo Wilsono Svetimi sau) — sąmonė yra tik nedidelė psichinių procesų dalis. Taigi sąmonė ir protas nėra sinonimai. Turime suprasti, kad MB problema turi būti sąmonės-smegenų-kūno arba sąmonės-proto-smegenų-kūno problema.
Pripažinimas, kad reikia atskirti protą nuo sąmonės, yra vienas iš raktų į problemų sprendimą. Koks tada yra santykis tarp proto ir sąmonės? UT mums sako, kad galime kreiptis į kognityvinę psichologijos revoliuciją, kad pagrįstų savo atsakymą. Kognityvinė revoliucija gimė kaip informacijos teorijos, dirbtinio intelekto ir kibernetikos darbų mišinys. Tai paskatino proto skaičiavimo teoriją, kuri iš tikrųjų siūlo didelės galvosūkio dalies sprendimą. Proto skaičiavimo teorija teigia, kad nervų sistema yra informacijos apdorojimo sistema. Jis veikia paverčiant kūno ir aplinkos pokyčius nervinių impulsų kalba, atspindinčia gyvūno ir aplinkos ryšį.
Proto skaičiavimo teorija buvo didžiulis lūžis, nes ji pirmą kartą leidžia konceptualiai atskirti protą nuo smegenų kūno. Kaip? Kadangi dabar „protą“ galime suvokti kaip informacijos srautą per nervų sistemą, ir šis informacijos srautas gali būti konceptualiai atskirtas nuo biofizinės medžiagos, sudarančios nervų sistemą. Norėdami pamatyti, kaip galime apsvarstyti informacijos atskyrimą nuo pačios nervų sistemos, pagalvokite apie knygą. Knygos masė, temperatūra ir kiti fiziniai matmenys dabar gali būti laikomi maždaug panašiais į smegenis. Tada pagalvokite apie informacijos turinį (ty istoriją, kurią pasakoja knyga arba teigia, kad ji pasakoja). Skaičiavimo teorijoje tai panašu į protą. Taigi protas yra informacija, kurią sukuria ir apdoroja nervų sistema.
Nors pažinimo revoliucija buvo puikus žingsnis į priekį, iškilo problemų. Taip buvo iš dalies dėl to, kad dabar, kai protą galima gana lengvai atskirti nuo smegenų, mokslininkai susižavėjo bekūnių arba dirbtinių algoritminių procesorių modeliais, kurie mažai siejasi su kitais psichinių reiškinių elementais, tokiais kaip sąmoninga patirtis. kultūra, atviras elgesys ar smegenys. Problema ta, kad šie modeliai buvo labai toli nuo žmogaus proto ir smegenų sistemos. Turėdamas makrolygio vaizdą ir gebėjimą įsisavinti ir integruoti pagrindines perspektyvas, UT leidžia mums remtis pagrindine kognityvinės revoliucijos įžvalga ir tuo pat metu susieti ją su smegenimis, evoliucija, žmogaus veiksmų / elgsenos mokslu ir kultūra. .
Bet koks ryšys tarp neurolingvistinės informacijos apdorojimo ir sąmonės? Sąmonė yra „patirtas“ informacijos srautas. Grįšiu prie to, kodėl patyręs yra kabutėse. Tačiau kol kas leiskite pastebėti, kaip dvigubo apdorojimo pažinimo modeliai (vienas greitas, automatinis, asociatyvus, refleksyvus, suvokiamas, emocinis, o kitas lėtesnis, žodinis, analitinis) yra suderinami su mūsų sąmoninga patirtimi. Atsižvelkite į tai, kad nors mūsų sąmoninga patirtis atrodo vieninga, vis dėlto yra lengva padaryti dichotomiją. Vienas iš mūsų sąmonės aspektų yra mūsų pirmosios eilės sąmoningumo patirtis. Matyti raudoną, alkaną, jausti baimę. Šie neverbaliniai, suvokiami, motyvuojantys, emociškai patyrę geštaltai yra jautrūs sąmonės elementai, kuriuos kai kurie vadina. qualia. Jie skiriasi savo natūra nei kita sąmoningo suvokimo vieta, randama tik žmonėms, kuri yra antrasis sąmoningo sąmoningumo lygis. Tai reflektuojančio pasakotojo, žmogaus aš, pateisinančio savo veiksmus kalba, pozicija.
Elgesio investicijų teorija suteikia koncepcinį pagrindą neuroinformacijos apdorojimui ir jautriam sąmonės lygiui. BIT mums sako, kad nervų sistema yra skaičiavimo valdymo sistema, kuri vadovauja investicijų vertei, sąnaudų ir naudos santykiui. Malonumas ir skausmas yra funkcinis gamtos sprendimas, padedantis tinklo suvokimui, motyvams ir veiksmų procedūroms kartu skatinti elgesio orientavimą siekiant naudos ir išlaidų arba jų atsisakyti. Pagrindimas Hipotezė mums sako, kad kalbinės informacijos apdorojimas yra funkciškai suskirstytas į pagrindimo sistemas.
Galiausiai garsus fizikas Richardas Feynmanas kartą pasakė, kad jei tikrai norite parodyti, kad suprantate, kaip kažkas veikia, sukurkite tai. Ir būtent čia galime aiškiai nustatyti mūsų žinių apie sąmonę ribas. Patyrimą įdėjau į kabutes anksčiau, nes niekas nežino, kaip sukonstruoti informacijos srautą į atsirandančias pirmojo asmens patirties (ty jausmo) būsenas. Inžinerinė sąmonės problema tebėra didelė paslaptis.
„Facebook“ vaizdas: „Y Photo Studio“ / „Shutterstock“.
LinkedIn vaizdas: Ranta Images/Shutterstock
