Kartais įsipareigojame žmogui, kuris mums netinka. Taip gali nutikti dėl įvairių priežasčių. Pavyzdžiui, galime tikėtis, kad kitas pasikeis ir priims mūsų interesus bei gyvenimo būdą arba išsiugdys mūsų emocinius poreikius atitinkančius charakterio polinkius.
Tokios viltys paprastai yra nesąžiningos kito atžvilgiu, išskyrus atvejus, kai jos apima bandymus reformuoti objektyviai blogas tendencijas – tarkime, žudančius impulsus. Negalime pagrįstai tikėtis, kad kiti taps tokiais žmonėmis, kurių mums reikia, kad būtume laimingi.
Ne mažiau svarbu tai, kad galiausiai būsime nusivylę. Asmenybė vystosi laikui bėgant, bet lėtai ir nenuspėjamomis kryptimis. Mažai tikėtina, kad kito charakteris pasikeis taip, kad mus patenkintų.
Kitais atvejais mes sutampame blogai, nes arba įsimylėjimas, arba meilės viltis mums pateikia mūsų pačių vaizduotės sukurtą kito įvaizdį. Mes susižavėjome iliuzija. George’o Elioto herojė Dorothea Brooke iš MiddlemarchPavyzdžiui, įsimyli daug metų už ją vyresnį vyrą, kurį ji laiko puikiu mokslininku, tik sužinojusi, kad jis yra smulkmeniškas žmogelis, kuriam visiškai trūksta talento ir, be to, nesirūpina savo laime.
Dar kitais atvejais aiškiai matome, kad kitas nėra sielos draugas, bet santykių trokštame dėl kitų priežasčių. Literatūroje yra daug tokių nesėkmingų santykių pavyzdžių. Flobero Emma Bovary iš Ponia Bovary, pavyzdžiui, išteka už kaimo gydytojo, nes mano, kad yra tokio amžiaus, kai turėtų tekėti. Emos vyras ją įsimylėjęs, bet jai jam nuobodu. Svajodama apie geresnį gyvenimą, ji daro daugybę nesėkmingų pasirinkimų, kaupia skolą, kurios negali grąžinti, ir nusižudo.
Ne visos prastai prasidėjusios rungtynės tokios išlieka. Somersetas Maughamas Nupieštas šydas, aprašomas labai protingo vyro Walterio, bakteriologo, atvejis, kuris įsimyli ir veda gražią, bet labai paviršutinišką moterį Kitty. Kurį laiką Walteris apsimeta, kad jam būdingas nerafinuotas žmonos skonis. Jis daro viską, kad jai patiktų. Pagautas ją apgaudinėjančią, jis priima netikėtą sprendimą: vykti į Kiniją choleros protrūkio viduryje ir pasiimti su savimi žmoną. Kitty iš pradžių prieštarauja, bet galiausiai sutinka eiti su juo. Kinijoje Walteris gydo sergančius žmones. Būdama čia, Kitty pamažu išgyvena esminius pokyčius. Ji įsimyli Walterį ir jo charakterį ir supranta, koks jis geresnis, palyginti su buvusiu jos mylimuoju. (Kadangi būtų atsitiktinumas, abipusė meilė yra trumpalaikė, nes Walteris miršta nuo choleros.)
Pasitaiko ir tokių atvejų, kai nepatyręs žmogus daro rimtą klaidą, nes nežino, kaip atrodo geri santykiai. Kaip galima iki galo nesuprasti, kad jo tėvai smurtavo daug vėliau, nes nepastebėjo kitų šeimų ir kitų tėvų, taip ir dėl tinkamo atskaitos taško nebuvimo gali nepastebėti, kad jo romantiški santykiai yra susiklostę. prastesnis ar net baisus.
Moteris su sudaužytu veidrodžiu
Šaltinis: Masha Raymers/Pexels
Tačiau pasitaiko atvejų, kai susiduriame su netinkamu asmeniu nei todėl, kad klaidingai įsivaizduojame, kas yra kitas, nei todėl, kad tikimės, kad kitas pasikeis, nei galiausiai dėl to, kad manome, kad sąjunga yra gera idėja ne dėl meilės pažado, o dėl kitų priežasčių: verčiau tai darome, nes kažkodėl pamirštame kas mes esamekokiam gyvenimo būdui mes teikiame pirmenybę, kas gali padaryti mus laimingus.
Neabejotinai taip atsitinka Isabel Archer iš Henry Jameso Ponios portretas. Izabelė yra labai stipri ir protinga moteris, kuri išteka už įprasto misogynisto, nes kurį laiką įsitikina, kad būtų laiminga kaip paklusni žmona, neturėdama savo pageidavimų.
Žmonės tokiais atvejais gali elgtis tarsi transo būsenoje. Kūnas juda, o balsas girdimas, bet atrodo, kad veiksmų šaltinis yra ne žmogus. Kai santykiai nutrūksta, žmogus gali susimąstyti: „Ką aš galvojau? Kas atsitinka?
Dalis paaiškinimo, manau, yra susijusi su tam tikru tapatybės nesuvokimu. Negalime tiesiogiai žiūrėti į savo tapatybę ir nagrinėti jos taip, kaip į objektą. Galime apmąstyti savo elgesį praeityje ir aptikti neatitikimą tarp to ir pasirinkimo, kurį darome dabar, bet kaip pasakyti, ką šis neatitikimas reiškia? Juk visada gali būti, kad mūsų praeities pasirinkimai buvo neautentiški, o ne dabartinis.
Yra dar kažkas: tam tikras tapatybės daugialypiškumas. Gali būti, kad dalis mūsų esame patenkinti tokiu nelemtu pasirinkimu. Pavyzdžiui, nedidelė Isabel dalis Gegužė nori būti paklusni žmona (arba keliaujanti muzikantė, ar socialistė, ar kuo kitas nori, kad būtume). Mūsų klaida yra neįvertinti, kokia periferinė tokia dalis gali būti, kaip toli nuo to, ką galėtume pavadinti savo pagrindinis aš. Yra daug gyvenimo būdų, kuriais galime mėgautis kartą per metus arba kartą per penkerius. Įsipareigojimas vienam iš tų gyvenimo būdų vardan santykių vargu ar atves į laimę.
Santykiai Esminiai skaitymai
Toks užmiršimas – tapatybės amnezija, jei taip galima pavadinti – gali trukti ilgai, kai ją patyrę žmonės nutraukia ryšius su tais, kurie juos gerai pažįsta ir gali priminti, kas jie yra. Jei šioje situacijoje turite brolį ar seserį, galite pastebėti, kad jūsų brolis ar sesuo nustos su jumis kalbėtis. Jūs tikitės, kad taip yra todėl, kad jūsų brolis ir sesuo taip puikiai patenkinti asmeniu, su kuriuo yra susiję, jiems nereikia nieko kito; nors jie nesiskundžia, neatrodo laimingi.
Iliuzija gali išsisklaidyti, jei esame nustumti taip toli nuo savo branduolio, kad mūsų elgesio ir tapatybės neatitikimas mums tampa skausmingai akivaizdus. (Tokiais atvejais kitas gali netyčia padaryti mums paslaugą, nustumdamas mus per toli.)
Ar yra būdas užtikrinti, kad niekada nepamirštume, kas esame, ir įsipareigojame gyventi netikrą gyvenimą?
Abejoju. Tačiau gali padėti nepamiršti, kad jei kitas skatina mus nutraukti ryšius su tais, kurie mus gerai pažįsta, tai yra įspėjamasis ženklas; kaip ir gėdos ir nerimo jausmai, susiję su mintimi dalytis informacija apie savo santykius su kitais žmonėmis. Jei įtikinote save, kad esate su labai ypatingu žmogumi, bet taip pat manote, kad niekas kitas jus mylintis nesutiks, todėl pasirenkate nieko neatskleisti apie tai, kas vyksta tarp jūsų ir jūsų romantiško pomėgio, gali kilti problemų.
Čia norėčiau atkreipti dėmesį į paskutinį dalyką. Turime turėti omenyje, kad kartais būtent mes priverčiame kitą į tokią būseną, kurią čia pavadinau „tapatybės amnezija“. Tai darome, jei sėkmingai spaudžiame kitą pasilenkti pagal savo skonį, nedarant jokio lenkimo paeiliui. Kartais esame aukos, o kartais – aukos. Galime būti, kad mes, tai yra, apmetame kitam netikros meilės kerus.
Sekite mane čia.
