Žmonės dalijasi visuotiniu laimės troškimu. Tačiau atsakymas į klausimą „Kas yra laimė?” toli gražu nėra universalus. Tai, kas skatina laimingus neurocheminius junginius (Bergland, 2012) ponioje X, gali to nepadaryti ponioje Y. Juk negalima tikėtis standartinio laimės „apibrėžimo“, kai žodis per 500 metų labai pasikeitė. jo naudojimo. Be to, „laimė“ ir šiandien išlieka labai nevienalytė (Brooks, 2021), interpretuojant įvairias kultūras. Šiame straipsnyje bandoma ištirti laimės ir gerovės suvokimo skirtumus Rytuose ir Vakaruose.
Aš ir mes, dviratis ir tiesiškumas
Du atsargumo žodžiai: Pirma, kultūra yra sudėtinga daugybės įsitikinimų, vertybių, požiūrių ir praktikos derinys (Prinz, 2020). Tolesnė diskusija apsiriboja vienu ar keliais kultūros aspektais, nors iš tikrųjų ji daug sudėtingesnė. Antra, tautos nėra tas pats, kas kultūros. Įvairovė apstu kiekvienoje tautoje, nepaisant to, kad egzistuoja visa apimanti kultūros norma. Vadinasi, skirtumai tarp Rytų ir Vakarų išaiškinami bendrais bruožais.
Dauguma Azijos kultūrų yra kolektyvistinės (Robson, 2017) ir pabrėžia grupę, o ne save (Cherry, nd). Socialinė sanglauda, harmonija, bendros vertybės ir tarpusavio priklausomybė yra idėjos, kurios turi itin didelę reikšmę. Individualistinės (Robson, 2017) kultūros teikia pirmenybę sau (Cherry, nd), o asmeniniai pasiekimai yra svarbesni už grupės pasiekimus.
Be to, naivus dialektizmas, trumpai tariant, yra Rytų Azijos viešai žinomų įsitikinimų rinkinys, kuris sukasi apie amžiną dinamiškumą ir dviratį, kai viena būsena ar elementas išplaukia iš kitos priešingos būsenos. Priešingybės yra glaudžiai susijusios – gėris virsta blogiu, meilė virsta neapykanta, draugystė – priešiškumu, o šviesa – tamsa. Todėl žmonės tikisi nuolatinių poslinkių iš status quo ir prieštaravimų į koegzistavimą. Žmonės žino apie tokių priešybių egzistavimą ir prieš priimdami sprendimą apsvarsto abi puses. Priešingai, dviračių nėra tarp Vakarų įsitikinimų, o pokyčiai suvokiami kaip linijinė sąvoka su nuolatinėmis transformacijomis. Kadangi tokie veiksniai vaidina didžiulį vaidmenį skiriant kultūras, nenuostabu, kad laimės ir gerovės suvokimas skiriasi atsižvelgiant į kultūrines linijas.
Laimės suvokimas: eksperimentų įrodymai
Daugumoje Azijos kultūrų laimė ir gerovė kyla iš kitų visuomenės narių įsipareigojimų ir patvirtinimo. Tyrimo metu buvo įvertinta, kaip Azijos Amerikos ir Europos Amerikos studentai suvokė savo tėvų lūkesčių išsipildymą ir kaip tai paveikė subjektyvią gerovę. Azijos amerikiečiai pranešė, kad jų tėvai kėlė jiems konkrečius lūkesčius ir jiems buvo didesnė tikimybė (Newman, 2019), kad jie negalės išpildyti šių lūkesčių. Dėl to jie pranešė apie žemesnį gerovės lygį nei Europos amerikiečių dalyviai.
Viename tyrime (Newman, 2019) Azijos ir Europos Amerikos studentų buvo paprašyta laikyti egzaminą, kurio metu visi mokiniai gerai pasirodė ir buvo laimingi. Tolesniuose tyrimuose Azijos studentai pranešė apie žymiai mažesnį laimės lygį nei testo dieną, palyginti su amerikiečiais, kurie vis dar buvo gana patenkinti savimi. Tai gali būti siejama su azijiečių dialektiniu mąstymu, o tai rodo, kad per didelis džiaugsmas gali sukelti blogų dalykų ir taip sumažinti jų laimės lygį.
Dialektizmas gali sukelti neryžtingumą, o tai savo ruožtu sumažina laimės ir gerovės lygį. Nuolatinis svarstymas dėl priimto sprendimo reiškia mažesnį pasitenkinimą gyvenimu. Ši tendencija buvo pastebėta tarp Rytų Azijos studentų daugiau nei tarp jų Europos Šiaurės Amerikos studentų.
Cantril kopėčios
Šaltinis: Omanas, S. (2021). Atraskite „naują mokslą apie laimę“ ir subjektyvią gerovę. In: Gerovės duomenų supratimas. Naujos kultūros politikos tyrimų kryptys. Palgrave Macmillan, Cham.
Pasaulio laimės ataskaita
Pasaulio laimės ataskaita (WHR) yra viena iš nedaugelio pasaulinių plataus masto pratimų, kuriais bandoma kiekybiškai įvertinti laimę (naujausias leidimas: 2022 m. kovo mėn.). Tautos reitinguojamos pagal gyvenimo vertinimo klausimą Cantril Ladder formatu. Respondentų prašoma pagal šią skalę vertinti savo gyvenimą šiandien.
Palyginus regionus paveikslėlyje, matyti, kad Vakarų Europoje, Šiaurės Amerikoje ir ANZ (Australijoje ir Naujojoje Zelandijoje) didesnė dalis žmonių vertina savo gyvenimą nuo 7 metų. Priešingai, Rytų ir Pietryčių Azijos diagramos rodo atsakymų sankaupas 5 balais ir mažesnę dalį žmonių, savo gyvenimą vertinančių 7, 8, 9 arba 10. Nors šios diagramos patvirtina kultūrinius Rytų ir Vakarų skirtumus. , reikia pažymėti, kad be kultūrinių veiksnių yra įvairių ekonominių, socialinių ir politinių veiksnių, lemiančių laimės ir pasitenkinimo lygį.
Šaltinis: Pasaulio laimės ataskaita, 2017; Akshaya Balaji grafikai
Kultūrinis atstumas
Kultūros fiksacijos indeksas (CFST) yra priemonė, skirta kiekybiškai įvertinti kultūrinį atstumą tarp tautų. Žemiau esančiame paveikslėlyje pavaizduoti laimės (Cantril Ladder) balai ir tautų (daugiau nei 26 iš jų yra Azijos ir Afrikos tautos) kultūriniai atstumai JAV atžvilgiu.
Ne keistos šalys yra toli nuo JAV, o jų laimės lygis yra mažesnis nei WEIRD šalyse. Neigiama koreliacija (-0,5803) tarp kultūrinio tautų atstumo nuo JAV ir laimės gali būti siejama su jau minėtais didžiuliais kultūriniais skirtumais, kaip laimė suvokiama Rytuose ir Vakaruose.
Šaltinis: Cultural Distance; Akshaya Balaji grafikas
Galiausiai laimingi gyventojai (Arafa, 2019) yra sveiki, produktyvūs, palaikantys ir atsparūs. Dėl naujų metodų, kurie vertina tautas pagal įvairius parametrus, ne tik BVP ir vienam gyventojui tenkančias pajamas, vyriausybės ir politikos formuotojai turi prieigą prie tinkamų priemonių piliečių laimei ir pasitenkinimui didinti, nes, kaip kartą pasakė Thomas Jefferson, „rūpinimasis žmogaus gyvybe. ir laimė…yra pirmasis ir vienintelis teisėtas geros valdžios objektas.
Šį įrašą parašė Akshaya Balaji, Indijos Monk Prayogshala ekonomikos katedros jaunesnysis mokslinis padėjėjas.
