„Mūsų laikų paradoksas“ ar nesenstantis paradoksas?

Mūsų laikų paradoksas

Per daugelį metų plačiai išplatintas ir netiksliai daugelio autorių priskiriamas „Mūsų laikų paradoksas“ vis dar teikia įkvėpimo ir galimybę apmąstyti.

Mūsų laikų istorijos paradoksas yra tas
turime aukštesnius pastatus, bet trumpesnius tempus;
platesni greitkeliai, bet siauresni požiūriai.
Išleidžiame daugiau, bet turime mažiau;
perkame daugiau, bet mėgaujamės mažiau.

Mes turime didesnius namus ir mažesnes šeimas,
daugiau patogumų, bet mažiau laiko;
turime daugiau laipsnių, bet mažiau prasmės;
daugiau žinių, bet mažiau sprendimo;
daugiau ekspertų, dar daugiau problemų,
daugiau vaistų, bet mažiau sveikatos.

Per daug geriame, per daug rūkome,
per neapgalvotai išleidžiate, per mažai juokiatės,
važiuoti per greitai, per daug pykti,
keltis per vėlai, keltis per daug pavargęs,
per mažai skaitai, per daug žiūri televizorių ir per retai meldžiasi.

Padauginome savo nuosavybę, bet sumažinome savo vertybes.
Mes per daug kalbame, per retai mylime ir per dažnai nekenčiame.
Mes išmokome užsidirbti pragyvenimui, bet ne gyvenimo,
mes pridėjome metų prie gyvenimo, o ne gyvenimą prie metų.

Mes buvome iki pat mėnulio ir atgal, bet padarėme
sunku pereiti gatvę susitikti su nauju kaimynu.
Mes užkariavome kosmosą, bet ne vidinę.
Mes padarėme didesnių dalykų, bet ne geresnių.

Išvalėme orą, bet užteršėme sielą.
Mes užkariavome atomą, bet ne savo išankstinį nusistatymą.
Daugiau rašome, bet mažiau mokomės.
Planuojame daugiau, bet padarome mažiau.
Išmokome skubėti, bet nelaukti.

Sukuriame daugiau kompiuterių, kuriuose būtų daugiau informacijos
sukurti daugiau kopijų nei bet kada, bet mes bendraujame
mažiau ir mažiau.

Tai greito maisto ir lėto virškinimo laikai;
dideli vyrai ir mažas charakteris;
didelis pelnas ir paviršutiniški santykiai.

Tai dviejų pajamų, bet daugiau skyrybų dienos,
puošnesni namai, bet sulaužyti namai.

Tai greitų kelionių dienos, vienkartinės sauskelnės,
atmestina moralė, vienos nakties nuotykiai,
antsvorio turinčių kūnų, ir tabletes, kurios daro viską
nuo pralinksminimo iki tylos, žudyti.

Tai laikas, kai vitrinoje yra daug ir
sandėlyje nieko. Laikas, kai technologijos
gali atnešti jums šį laišką ir laikas, kai galite pasirinkti
arba norėdami pasidalinti šia įžvalga, arba tiesiog spustelėti ištrinti.

Atminkite, praleiskite šiek tiek laiko su savo artimaisiais,
nes jie nebus šalia amžinai.

Prisiminkite, pasakykite gerą žodį tam, kuris žiūri aukštyn
tau su baime, nes tas mažas žmogelis greitai
užaugs ir paliks jūsų pusę.

Nepamiršk šiltai apkabinti šalia esantį,
nes tai yra vienintelis lobis, su kuriuo galite dovanoti
tavo širdį ir tai nekainuoja nė cento.

Nepamirškite pasakyti „aš tave myliu“ savo partneriui ir
savo artimuosius, bet labiausiai tai reiškia.
Bučinys ir apkabinimas ištaisys skausmą, kai tai ateis
iš giliai tavo vidaus.

Duokite laiko meilei, skirkite laiko kalbėti, skirkite laiko
pasidalykite brangiomis mintimis savo galvoje.

Teigiama, kad ją parašė komikas George’as Carlinas, Dalai Lama, neįvardytas Kolumbino vidurinės mokyklos mokinys ir net sunkiai suprantamas anonimas, tikrasis šios esė autorius yra daktaras Bobas Mooreheadas, buvęs Sietlo Overleiko krikščionių bažnyčios pastorius. Šis rašinys pasirodo kaip „Mūsų amžiaus paradoksas“. Taikliai pasakyti žodžiai, Dr. Moorehead 1995 m. maldų, homilijų ir monologų rinkinys.

Neskaitant priskyrimo, „Mūsų laikų paradoksas“ daugelį metų išlaikė savo minties galią. Nenuostabu, kad 1999 m. jis vėl pateko į apyvartą, tačiau šį kartą jį parašė neįvardytas studentas, matęs Kolumbino šaudynių siaubą. Šios mintys ir žodžiai buvo prasmingi amerikiečiams, giliai ieškantiems atsakymų po šio nepaaiškinamo smurto akto.

Laikui nepavaldus paradoksas

Praėjo dešimtmečiai nuo „Mūsų laikų paradokso“ atsiradimo, tačiau jo reikšmė vis dar aktuali kaip niekad. Esė skatina apmąstyti ir veikti šiais laikais, kai mus kas valandą bombarduoja naujienos apie smurtinius ir tragiškus įvykius. Mano tinklaraščio įraše „SOS: kur yra gerumas, rūpestis, užuojauta ir empatija?” Prašau kitų prisijungti prie #Icare judėjimo ir skatinti veiksmus bei teigiamus pokyčius.

#Icare judėjimas

#Icare judėjimas remiasi Copycat elgesio prielaida. Kodėl yra tiek daug viešumo apie nusikaltimus, o ne apie gerumo aktus, kai būtent toks viešumas ir dėmesys skatina „Copycats“?

„Kopijavimo reiškinys yra tikras“, – tuo metu sakė Andre Simonsas iš FTB elgesio analizės skyriaus. „Kadangi vyksta vis daugiau pastebimų ir tragiškų įvykių, manome, kad matome daugiau susikompromitavusių, marginalizuotų asmenų, kurie ieško įkvėpimo iš tų praeities išpuolių.

Šaltinis: Pexels / naudojamas su leidimu

Ar galite įsivaizduoti geresnę, labiau užjaučiančią bendruomenę? Kaip manote, ar įmanoma paskatinti pokyčius? Kviečiu visus dalytis teigiamais, pakylėjančiais, atsitiktiniais gerumo veiksmais, kuriuos patiriate. Pasidalykite šiais poelgiais ir gerumo bei pozityvumo istorijomis su naujienų kanalais ir įvairiais socialinės žiniasklaidos tinklais.

Mes galime pakeisti pasaulį. Ar prisijungsi prie manęs?

Yra būdas!