Jūs pabundate su pačiais trumpiausiais vaizdais iš sapnų, kuriuos sapnavote per naktį, jei iš viso galite ką nors prisiminti. Galbūt nuėjote taip toli, kad prie lovos laikėte bloknotą ir pieštuką, kad galėtumėte užfiksuoti sapno esmę, kol jis visiškai nepaliks jūsų sąmonės. Taip pat gali būti svajonių, kurių negalite išmesti iš galvos, atvirkščiai, ir norėsite, kad tai pavyktų. Galbūt svajonė buvo susijusi su rimtu nelaimingu atsitikimu ar išsiskyrimu su jūsų ilgalaikiu romantišku partneriu. Dienai įsibėgėjus, jūsų atmintis iš sapno pradeda keistis su prisiminimu apie tikrąjį įvykį, tačiau norėtumėte, kad galėtumėte grįžti prie tikrojo sapno, kad pamatytumėte, ar galite gauti kokios nors įžvalgos iš to, kaip jis atkartojo įvykį jūsų kompiuteryje. protas.
Sapnavimo tyrimai susiduria su akivaizdžia problema – gauti patikimus dalyvių pranešimus apie savo patirtį. Nėra objektyvios realybės, su kuria būtų galima palyginti jūsų prisiminimus, ir net jei dalyviai yra priversti pabusti vos išėję iš greito akių judėjimo (REM) miego, tai neužtikrina, kad jie ras tinkamus žodžius apibūdinti savo. patirtys. Atrodo, kad sapnų leksikono kūrimas būtų galimas problemos sprendimas, nes mokslininkai galėtų sukurti panašių terminų duomenų bazę, kad būtų galima klasifikuoti, ką sapnų tyrimo dalyviai gali pasakyti apie savo naktines keliones per nesąmoningą būseną.
Kelly Bulkeley iš Miego ir sapnų duomenų bazės Portlando Oregone bendradarbiavo su Fullerio teologijos seminarijos darbu Marku Gravesu (2018), kad pritaikytų kompiuterinę programą, skirtą natūraliai kalbai koduoti naudojant iš anksto nustatytus kategorijų rinkinius. Miego ir svajonių duomenų bazę iš tikrųjų 2009 m. Bulkeley paleido kaip skaitmeninį archyvą, skirtą išplėsti jau esamą „Dreambank“ – internetinę svajonių medžiagos saugyklą, kurioje galima ieškoti. Bulkeley į savo duomenų bazę įtraukė keletą funkcijų, tikėdamasis pagerinti sapnų duomenų analizės būdus, kad būtų sukurti „stipriausi ir reikšmingiausi turinio modeliai“ (p. 44).
Bulkeley ir Graves ataskaitoje aprašomas Linguistic Inventory and Word Count (LIWC) sistemos, kurią 1990-aisiais sukūrė Teksaso universiteto psichologas Jamesas Pennebakeris ir jo kolegos, pritaikymas svajonėms. Paskutinį kartą pranešta apie 2015 m., LIWC apima 100 skirtingų analitinių kategorijų, skirtų išraiškingam rašymui. Atsižvelgiant į tai, kad žmonės ne visada gali patikimai išreikšti savo svajones žodžiais, bet kokia teksto analizė yra didelis iššūkis. Taip pat neaišku, ar naudojant standartinę žodžių skaičiaus analizės sistemą būtų galima atskirti skirtingus sapnų tipus.
Atsižvelgdami į šiuos įspėjimus, Bulkeley ir Graves išanalizavo sapnų rinkinį savo duomenų bazėje, iš viso 5 208 atskirus pranešimus apie „vidutinį“ arba „normalų“ sapnavimą, apie kurį sapnuotojai pranešė praėjusią naktį ar dvi. Antroje sapnų kolekcijoje buvo 625 pranešimai apie žmonių „blogiausius košmarus“, o dar 388 buvo paimti iš pranešimų apie aiškią savimonę, kai žmonės sąmoningai žino, kad sapnuoja. Į palyginamąją žodinės medžiagos rinkinį buvo įtraukti raštai, gauti iš asmeninių tinklaraščių, raiški kolegijų studentų raštai, angliški romanai, parašyti nuo XVII amžiaus iki 2008 m., natūrali kalba, įrašyta per kasdienius žmonių išgyvenimus, Niujorko laikas straipsniai, parašyti 2010–2014 m., ir Twitter įrašai. Autoriai samprotavo, kad ši eklektiška raštų grupė turėtų pateikti platų palyginimo medžiagos rinkinį.
Pagrindinis šio išsamaus ir naujoviško tyrimo klausimas buvo, ar kalba, kuria žmonės apibūdina savo sapnus, skiriasi nuo kalbos, kuria jie apibūdina savo pabudimo patirtį. Palyginimui su kiekvienos iš jų pavyzdžiais naudojamos kategorijos: „kalbiniai procesai“ (tonas, žodžiai / sakinys, žodyno žodžiai, asmeniniai įvardžiai, įprasti veiksmažodžiai), „psichologiniai procesai“ (teigiamos ir neigiamos emocijos, moterų ir vyrų nuorodos, seksualumas, valgymas). , „orientacija į laiką“ (praeitis, dabartis, ateitis), „asmeniniai rūpesčiai“ (darbas, laisvalaikis, namai, pinigai, religija, mirtis) ir skyrybos ženklai.
Lyginant pradinės padėties ir sapnų ataskaitas, Bulkeley ir Graves pastebėjo, kad žmonių sapnų aprašymo būdai labai skiriasi, palyginti su kitomis plačiomis kalbų kategorijomis, tirtomis pradinėje medžiagoje. Aukščiausios kategorijos sapnuose, palyginti su pradine padėtimi, apėmė susitelkimą į praeitį ir „aš“ teiginių vartojimą; funkciniai žodžiai, pvz., įvardžiai; nuorodos į judesį, erdvę ir namus; ir žodyno žodžiai. Svarbu tai, kad svajonės taip pat buvo didesnės vadinamojoje „autentiškoje kalboje“, kuri apibrėžiama kaip „laipsnis, kuriuo asmuo aktyviai filtruoja tai, ką jis ar ji sako auditorijai“. Neįprastai didelis tokios autentiškos kalbos procentas, kaip jie aiškina, „atrodo, kad yra nesąmoningos sapnų kilmės ir laisvos necenzūrinių minčių, jausmų, norų ir baimių raiškos atspindys“ (p. 54). Tai, kad žmonės sapnuose kalbėjo apie žodžius, susijusius su namais, patvirtina ankstesnių tyrimų išvadas apie tendenciją, kad žmonės sapnuose nurodo pažįstamus savo aplinkos aspektus. Autoriai daro išvadą, kad sapnų kalba labiausiai patinka romanams, o mažiausiai – natūrali kalba, o tai rodo, kad sapnai atlieka tą patį tikslą, kaip ir pasakojimo pasakojimas.
Nustačius skirtumą tarp sapnų ir kalbos kituose kontekstuose, sapnų tyrinėtojai išsiaiškino, ar jie gali atskirti sapnų tipus. Košmarai, kaip ir galima tikėtis, daugiausia buvo susiję su nerimu, pykčiu, liūdesiu, mirtimi ir šeimos nariais. Autoriai nurodo, kad šeimos narių įsitraukimas yra susijęs su „dažnu košmaro invazijos į intymią asmeninę erdvę motyvu, į kurį šeimos nariai dažnai įtraukiami kaip agresoriai ar aukos“ (p. 56). Aiškus sapnas, priešingai, buvo susijęs su kognityvinių nuorodų naudojimu kalboje ir nedaug žodžių apie regimąjį suvokimą. Kaip daro išvadą Bulkeley ir Gravesas, „Svajotojo dėmesys savo sąmoningumui gali nukentėti nuo vizualinio aplinkos suvokimo“ (p. 56).
Atsižvelgiant į daugybę keistų būdų, kaip žmonės patiria ir praneša apie savo sapnus, įspūdinga, kad autoriai sugebėjo suskirstyti tris su sapnais susijusių būsenų tipus į šias vyraujančias kategorijas. Šios pakitusios sąmonės būsenos turtingumas ir sudėtingumas gali suteikti begalinį susižavėjimą, o naudojant šias priemones – galimybę pažvelgti į savo asmeninę istoriją.
