Neseniai laimėjau akademinį prizą, o vienas iš žurnalistų, su kuriuo kalbėjausi, norėjo mano laimėjimą priskirti karma (nes anksčiau buvau susitaręs dėl kito nugalėtojo paskyrimo).
Karmos idėja kilo iš Indijos religijų, tokių kaip induizmas ir budizmas, bet Vakaruose taip pat vartojama reiškiant, kad už gerus darbus bus atlyginta gerais rezultatais, o už blogus – priešingai. Ši prielaida užfiksuota populiariame posakyje „Kas vyksta, tas aplinkui“ ir daug senesnėje patarlėje „Kaip pasėsi, taip ir pjausi“.
Karmos idėja skiriasi nuo požiūrio, kad tai, kas vyksta, yra likimo, likimo arba to, kas „skirta būti“, rezultatas. Karma suteikia vietos laisvai valiai: jūs pasirenkate, o tada gaunate naudos arba kenčiate dėl savo pasirinkimo. Priešingai, likimas ir likimas neleidžia laisvai valiai. Tačiau, kaip ir likimas ir likimas, karmos idėja nėra pagrįsta jokiais gerais įrodymais.
Ko reikėtų norint parodyti, kad karma iš tikrųjų egzistuoja? Turėtume išnagrinėti didelę žmonių elgesio pavyzdį ir išsiaiškinti, ar yra esminis ryšys tarp žmonių, kurie daro gerus dalykus, ir to, kad jiems vėliau nutinka geri dalykai, ir tarp žmonių, kurie daro blogus dalykus, ir to, kad jiems vėliau atsitinka blogų dalykų. . Žinoma, atliekant tyrimą reikėtų atsižvelgti ir į atvejus, kai po gerų ir blogų darbų nepasiekia atitinkamų rezultatų.
Mano žiniomis, tokio tyrimo niekas niekada neatliko. Karmos patikimumas pagrįstas keliais anekdotais ir bendra idėja, kad žmonės gaus tai, ko nusipelnė. Fone yra religinė idėja, kad kosminį abipusiškumą užtikrina dieviški veiksmai, o dievas ar dievai užtikrina, kad žmonės tikrai gautų tai, ko nusipelnė. Ši idėja nėra labiau tikėtina nei anksčiau plačiai paplitęs įsitikinimas, kad gerą dievų valią galima pasiekti aukojant gyvūnus. Abipusiškumas – geras elgesys su žmonėmis, nes jie gerai elgėsi su tavimi – yra svarbi žmonių sąveikos dalis, tačiau kosmosas tame nevaidina. Pradinė budistinė karmos idėja, pagrįsta reinkarnacija, yra dar problemiškesnė įrodymų atžvilgiu.
Nepriklausomai nuo dieviškojo abipusiškumo įrodymų paieškos problemos, tikrai galime apsvarstyti priešingus pavyzdžius teiginiui, kad „kas vyksta aplinkui, tas aplinkui“. Istorijoje būta legionų žmonių, kurie padarė gerus darbus savo šeimoms ir kitiems žmonėms, gyvendami tyliai beviltiškai. Kitame gale yra despotiški lyderiai, tokie kaip Stalinas, ir grobuoniški nusikaltėliai, tokie kaip Džekas Skerdikas, kurie atėjo į savo gyvenimo pabaigą be jokių ypač skaudžių pasekmių. Šie pavyzdžiai neįrodo, kad tokio dalyko kaip karma nėra, tačiau jie turėtų būti derinami su karmos įrodymų trūkumu, kad būtų galima daryti išvadą, kad karma yra tik mitas. Tikėjimas, kad tai, kas vyksta aplinkui, yra tik noras.
Panašiai nėra įrodymų, patvirtinančių idėjas apie likimą, likimą ir kai kuriuos dalykus, kurie turi būti ar ne. Savo plačiausiai žiūrimame tinklaraščio įraše iškėliau klausimą: ar viskas vyksta dėl priežasties? Teigiau, kad požiūris, kad viskas vyksta dėl priežasties, yra neįtikėtinas, nes įvykiai kartais įvyksta atsitiktinai arba atsitiktinai. Kaip ir karma, likimas ir likimas, požiūris, kad viskas nutinka dėl priežasties, tik suteikia klaidingą patikinimą žmonėms, kenčiantiems nuo sunkaus pasaulio. Žmonėms būtų geriau pasitelkti įrodymais pagrįstą samprotavimą, kad išsiaiškintų, kaip susidoroti su neišvengiamu netikrumu be mitologijos.
