Ar žmonės iš prigimties yra geri, ar iš esmės blogi?

sveikata

Žmonių blogio samprata atsirado anksčiau nei krikščioniškoji teologija, o šiuolaikinėje filosofijoje nuo Hobbeso. Socialinė psichologija padėjo suprasti, kad dauguma iš mūsų gali atsitiktinai nusižudyti. Ar visi šie mąstytojai teisūs?

Evoliucijos perspektyvos

Sąvoka, kad gyvybės formos iš prigimties yra savanaudiškos, yra plačiai paplitusi, nors greičiausiai klaidinga. Ekologai atranda, kad augalai yra sujungti mikorizės tinkluose, kurie, pavyzdžiui, prekiauja gliukoze ir kitomis maistinėmis medžiagomis, siekdami abipusės naudos. Šiuose kooperatiniuose tinkluose dalyvaujančioms augalų bendrijoms iš tikrųjų sekasi geriau nei tuo atveju, jei jos būtų nepriklausomos.

Palyginus mūsų rūšį su dauguma kitų primatų, evoliucinio bendradarbiavimo tarp žmonių pagrindas yra stebėtinai stiprus. Net maži vaikai yra labai socialūs ir puikiai seka socialines užuominas, kad surastų paslėptą atlygį, o šimpanzės ir kitos beždžionės yra išbandymas (1). Maži vaikai taip pat labai gerai mėgdžioja kitus.

Šias socialines ypatybes geriausiai galima paaiškinti pripažįstant, kad žmonės yra pritaikyti socialiniam bendradarbiavimui tokiu būdu, kuris netaikomas kitiems primatams (išskyrus bonobus, kuriems būdingas neįprastai mažas socialinės agresijos lygis) (2).

Šios išvados tokios įtikinamos yra tai, kad žmonės, palyginti su beždžionėmis, neturi kitų aiškių pažinimo skirtumų. Ši realybė paneigia nuolatinius teiginius apie žmogaus intelektualinį pranašumą (3).

Jei žmonės yra labai prosocialūs, kaip įmanoma, kad dalyvautume destruktyviuose karuose ir genocidiniuose konfliktuose visame pasaulyje nuo Kambodžos iki Vokietijos ir nuo Kinijos iki Ruandos?

Žmogaus ištvirkimo kritika

Socialinė psichologija ėmėsi nustatyti, ar blogi veiksmai yra būdingi mūsų rūšiai. Jie sukūrė eksperimentus, siekdami išsiaiškinti, kiek žmonės nori eiti pakeliui į ištvirkimą. Pasak įtakingų tyrinėtojų nuo Stanley Milgramo iki Phillipo Zimbardo, atsakymas yra gana ilgas.

Įkvėpti to, kas vadinama blogio banalumu, atskleistu per nacių teismus Niurnberge ir Jeruzalėje, socialiniai psichologai padarė išvadą, kad kiekvienas gali tapti žmogžudyste, jei patiria socialinį atitikties ir paklusnumo spaudimą. Jie gali mirtinai nutrenkti tiriamąjį elektra per gana beprasmišką mokymosi eksperimentą, kai tai padaryti liepia, pavyzdžiui, autoritetas. Jie padarė išvadą, kad kalta situacija, o ne asmuo.

Kai kurie iš šių ikoniškų eksperimentų buvo atlikti tiriamosios žurnalistikos srityje ir visiškai nepasiteisino (4). Buvo daug procedūrinių problemų ir eksperimentuotojų šališkumo, įskaitant paskelbtų protokolų nesilaikymą ir prievartos procedūrų, kurios šiandien būtų neleidžiamos, naudojimą. Eksperimentai buvo tokie surežisuoti ir manipuliuoti, kad jie beveik nieko nepasako apie natūralistinį žmogaus elgesį ar psichologiją.

Žinoma, ši kritika neaplenkia nemalonios vykstančių žiaurių karų ir genocidų tikrovės.

Kodėl tikroji tironija gyvuoja

Niekas negali nekreipti dėmesio į tikrojo blogio pasaulyje įrodymus, bet tai neverčia mūsų vertinti žmonių kaip iš prigimties ištvirkusių. Toli nuo to!

Yra du pagrindiniai tironijos atsiradimo taškai, kuriuos socialiniai psichologai dažnai nepastebi. Tai ne tik žmogaus ir tiesioginės situacijos reikalas. Taip pat turime atsižvelgti į platesnį visuomenės kontekstą.

Pol Poto diktatūros siaubas ar kankinantys Šiaurės Korėjos išgyvenimai valdant Kimų dinastijai yra būdingi sudėtingoms šiuolaikinėms visuomenėms. Jie tiesiog negalėjo egzistuoti egalitariniame medžiotojų-rinkėjų pasaulyje, kur įprastas dalijimasis maistu.

Paprastesnėse visuomenėse trūksta autoritarinės galios struktūros ir jos yra pagrįstos savanorišku bendradarbiavimu ta prasme, kad asmenys gali migruoti tarp pragyvenimo grupių, kad išvengtų tarpasmeninių konfliktų. Konfliktai dažniausiai kyla dėl reprodukcinės įtampos tarp vyrų, kurios gali tapti mirtinos.

Tačiau šios visuomenės paprastai nevykdo grupinių žiaurumų. Jie įsitraukia į karą tik tam tikrose situacijose, kai sėslios grupės remiasi vertingais ir apgintinais ištekliais, tokiais kaip Turkanos ežero žvėriena ir žuvys, vieninteliai archeologiniai medžiotojų ir rinkėjų karo įrodymai (3).

Autoritarinės jėgos struktūros atsiranda tik sudėtingose ​​visuomenėse. Tai visai neseniai, atsirado maždaug prieš penkis tūkstančius metų Mesopotamijoje (5). Jie priklauso nuo gerai išvystytos statuso hierarchijos. (Statusų diferenciacija, kaip tokia, atsirado anksti kai kuriose žemės ūkio visuomenėse, pavyzdžiui, linijinės keramikos žmonės Europoje, kur derlingos žemės savininkai valdė ją prieš visus kitus) (3).

Turto koncentracija ankstyvuosiuose miestuose buvo susijusi su nesibaigiančiu karu, vergove ir daugybe žiaurumų, kuriuos sukėlė „civilizacija“.

Pinigai gali būti viso žmogaus blogio šaknis. Mes gyvename košmariškos nelygybės apsuptyje, kur saujelė „didžiųjų vyrų“ milijardierių stovi žemėje. Šiuolaikinis verslo godumas kariauja dėl nuosavybės prieš žmoniją ir tuo metu griauna planetą.

Žmonės iš prigimties gali būti geri, bet per pastaruosius penkis tūkstančius metų sukūrėme siaubingai ilgą repo lapą ir jis netrumpėja.

Parašykite komentarą