Muncho riksmas | Psichologija šiandien

Edvardo Muncho nepaprastas 1893 m. paveikslas Klyksmas nuosekliai atsiduria šalia įvairių pripažintų ir paveikiausių meno kūrinių sąrašų viršūnių. Tai ikoniškas vaizdas, mėgdžiotas ir parodijuotas daugybę kartų. Anksčiau šiais metais Jonathanas Jonesas, ilgametis „The Guardian“ meno kritikas, apibūdino jį kaip „pagrindinį mūsų politinio amžiaus įvaizdį“.

Nors sunku nesutikti su šiuo niūriu vertinimu, Klyksmas žinoma, pranoksta politiką ir rezonuoja su jos gerbėjais dėl patvaresnių priežasčių. Munchas pavaizdavo universalų žmogaus emocinį išgyvenimą, stulbinančiai neapdorotą ir ryškų, o skeleto ir androginiškos figūros veidas neturi niuansų ar subtilumo. Tačiau nepaprastas vaizdo grynumas ir nuogumas palieka vaizduotei, kaip menininkas tikrai norėjo. Kodėl mūsų subjektas rėkia?

Buvo daug analizuojama apie simboliką Klyksmas, bet, kiek aš žinau, nė vienas iš jų nenagrinėja klausimo iš neverbalinės komunikacijos ir evoliucijos akademinės perspektyvos. Manau, kvailiai tiesiog neskubėjo, bet išdrįskime dėl linksmybių.

Aš esu elgesio biologas, kurio oficialus išsilavinimas ir žinios yra toli nuo meno. Tačiau daug metų studijavau gyvūnų ir žmonių riksmus, mane domina Muncho tapyba. Kokios įžvalgos gali atsirasti iš biologinės perspektyvos?

Riksmai yra labai svarbūs mūsų rūšiai: jie akimirksniu atkreipia mūsų dėmesį. Klyksmas vaizduoja bendravimo veiksmą, todėl pabandykime jį iššifruoti kaip tokį, pasinaudodami turimais įkalčiais ir ženklais.

Darvino laikais emocinis bendravimas buvo plačiai ištirtas. Nepaisant šio ilgalaikio susidomėjimo, šiandien vyksta daug diskusijų apie tai, ką tiksliai galima numanyti apie emocijas iš veido išraiškų. Amerikiečių psichologo Paulo Ekmano išsakytas įsitikinimas, kad yra tarpkultūrinės, pagrindinės žmogaus veido išraiškos, susijusios su pagrindinių emocijų kategorijų rinkiniu, per pastaruosius 50 metų turėjo didelę įtaką.

Lisa Feldman Barrett ir jos kolegos (Barrett ir kt., 2019 m.) suabejojo ​​šia plačiai priimta samprata ir, neseniai apžvelgdami turimus empirinius įrodymus, ragino būti atsargesniems dėl veido santykio su emocijomis. Paminėdami tik vieną iš daugelio diskusijų punktų, jie pažymi, kad tariamą tradicinę baimės išraišką, apimančią išplėtusias akis, aikčiojantį veidą, Naujosios Zelandijos maoriai ir Trobriandai interpretuoja kaip grėsmės ir pykčio išraišką. Salų gyventojai Papua Naujojoje Gvinėjoje.

Nesileidžiant toliau į diskusiją apie veidą ir emocijas, kol kas noriu pasakyti apie Muncho rėkiklį, kad, remiantis pačiu vizuažu, negalime su dideliu pasitikėjimu identifikuoti tikslios emocijos, kurią patyrė mūsų subjektas. Pavyzdžiui, ar sutiktumėte su manimi, kad rėkiantis „The Beatles“ gerbėjas (žemiau) iš 1964 m. atrodo panašus į Muncho temą? Jei taip, tai gali būti arba ne įrodymas, kad abu rėkėjai išgyvena panašias emocijas, priklausomai nuo to, ar jie pritaria Ekmano ar Barretto požiūriui.

Kokie kiti įrodymai gali padėti išspręsti galvosūkį? Atliekant gyvūnų elgsenos tyrimus, aplinkos ir socialinis kontekstas dažnai yra svarbūs veiksniai, padedantys išsiaiškinti, ką gyvūnas bendrauja. Ugningas, pranašingas fonas Klyksmas buvo dažnai pažymėta komentaruose, kuriuose nagrinėjama paveikslo prasmė. Pats Munchas rašė apie paveikslo įkvėpimą, apibūdindamas vakarinį pasivaikščiojimą Osle su dviem draugais ir staigų melancholijos bei nerimo jausmą, kurį paskatino ryškus kraujo raudonumo dangus, saulei leidžiantis virš fiordo.

Žvelgiant iš šiuolaikinės ir asmeninės perspektyvos, galiu pažvelgti į tą dangų kartu su tuo veidu ir akimirksniu pajusti nerimą dėl klimato kaitos ir visuotinio atšilimo, tačiau akivaizdu, kad Munchas galvojo apie kitus dalykus. Atrodo, kad tolimi žmonės ant tilto nepaiso to, kas vyksta, todėl belieka daryti išvadą, kad mūsų subjektas taip pat patiria kažką labai asmeniško.

Kalbant apie tą liepsnojantį foninį dangų, pažymėtina, kad Munchas įtraukė jį su beveik identiškomis detalėmis į du kitus paveikslus „Neviltis“ (1892) ir „Nerimas“ (1894), kurie abu yra jo serijos apie žmogaus emocijas dalis. Tačiau šiuose paveiksluose pavaizduoti asmenys skiriasi nuo matomų paveiksluose Klyksmastaigi, nepaisant panašios aplinkos ir fono, mes neturime naudos iš savo detektyvinio darbo, kaip kad galėtume stebėti tą patį asmenį, išreiškiantį skirtingus matmenis platesniame bendro poveikio ir susijaudinimo konsteliacijoje, kurią vaizduoja šie trys paveikslai.

Tačiau vieno svarbiausio informacijos šaltinio neįmanoma apsaugoti: kaip skambėjo tas riksmas? Plačiai atvira burna aiškiai rodo, kad vyksta tikras balsavimas. Ar Klyksmas vaizduoti vidinę psichologinę netvarką, baimę, nerimą ir susvetimėjimą ar asmeninę baimę? Ar iš tiesų tas garsusis riksmas yra pasipiktinimo dėl distopinės pasaulio būklės išraiška?

Ar rėkiantis vyras ar moteris, jaunas ar senas? Tikriausiai žinotume daug daugiau apie tą šauksmą, jei galėtume jį išgirsti! Bet net ir tada mes vis tiek negalime būti visiškai tikri. Žmonės rėkia įvairiuose kontekstuose (pvz., nustebimo-stulbinimo, baimės, skausmo, nusivylimo-supykimo, agresijos-pykčio, susijaudinimo-susijaudinimo ir kartais sekso). Tai, ar šiose įvairiose situacijose naudojame akustiškai skirtingus riksmus ir ar galime tuos riksmus atskirti ir juos interpretuoti, yra kai kurių mano atliekamų tyrimų tikslas.

Ir kalbant apie riksmus, žinoma, nesame vieni. Daugelis rūšių rėkia taip, kaip mes, žmonės, nesunkiai atpažįstame, o šie balsai greičiausiai pirmiausia išsivystė kaip būdas išgąsdinti puolantį plėšrūną ir suteikti galimybę pabėgti. Riksmai yra plačiai paplitę: rėkia paukščiai, rėkia daugybė skirtingų žinduolių (įskaitant kai kurias rūšis, kurios neturi daug kitų garsų, pavyzdžiui, triušius) ir netgi yra varlių rūšių, kurios rėkia, kai yra sugriebtos! Kai kuriuose socialiniuose gyvūnuose riksmai taip pat išsivystė kaip priemonė įdarbinti pagalbą, kai auką užpuola jos rūšies atstovai.

Tyrimai (įskaitant kai kuriuos mano atliktus) su keletu beždžionių rūšių rodo, kad užpulto individo riksmai kreipiasi į pagalbą iš savo giminės ir sąjungininkų. Šie garsūs ir išskirtiniai balsai suteikia informacijos apie aukos padėtį jos rėmėjams, net kai jie yra tam tikru atstumu.

Tačiau tik mes, žmonės, rėkiame tokiais įvairiais kontekstais. Gyvūnai rėkia ant plėšrūnų ir mušdamiesi bei verbuodami sąjungininkus, evoliuciškai svarbias situacijas, tačiau fiksuotas ir gana ribotas naudojimas. Į Muncho paveikslą nufotografuokite rėkiančią beždžionę (greita paieška internete randa daugybę tokių gyvūnų parodijų) ir būtume pakankamai įsitikinę, kas sukėlė riksmą.

Įdomu tai, kad mes žinome daug daugiau apie gyvūnų riksmus nei mūsų pačių rūšių riksmai. Galbūt šis prasmės netikrumas padeda Muncho paveikslo riksmą (panašiai kaip dviprasmišką šypseną Monos Lizoje) paversti amžinu meno kūriniu. Mano vykdomas tyrimas ir kai kurios temos, į kurias sutelksiu dėmesį būsimuose įrašuose, tiksliai išnagrinės, kokią informaciją žmonės perduoda rėkdami ir kodėl mes evoliucionavome taip bendrauti.