Ar vyrams reikia „BFF“ ar geriausio draugo amžinai?

sveikata

Paskutinis XX amžiaus ketvirtis atvėrė naują požiūrį į lyčių vaidmenis ir lyčių įgyvendinimą. Androginijai abiems lytims tapus priimtinesnėmis, vyrai buvo kviečiami tyrinėti savo moteriškąją pusę, gimus „metroseksualų“ judėjimui. Nors daugeliui vyrų tokia idėja gali atrodyti nepatogi, net ir pagrindinė vyriška plataus vartojimo prekių rinkodara flirtuoja su raginimu pripažinti savo emocines puses. Prieš dešimtmetį alaus reklamų serijoje buvo naudojamas šūkis, kuris tapo žiniasklaidos kultūros dalimi; gilus balsas „Aš tave myliu, žmogau“ vis dar skamba, o šūkis taip pat buvo labai populiaraus žmogaus filmo pavadinimas.

„Paprastų vaikinų“, pripažįstančių savo gilesnius jausmus prie laužo, žaidimų ar dujinių grotelių, vaizdavimas išaugo, nes humoristiškai remiamas neišsakyto kultūrinio tabu prieš meilės kitam vyrui raišką pažeidimas. Internete pasirodė „kaip“ vadovai, padedantys vyrams priimtinai „apkabinti vyrą“, o tai su humoru perteikia stiprią antipatiją, kurią visuomenė skleidžia viešai demonstruojant heteroseksualių vyrų meilę. Nepaisant akivaizdaus kultūrinių suvaržymų švelnėjimo, nėra sunku rasti socialinio bendravimo su draugais lyčių skirtumo įrodymų.

Vyrai nesitiki, kad jų draugai apnuogins sielą

Palyginti su moterimis, vyrai rečiau dalyvauja savęs atskleidime su savo tos pačios lyties draugais, įskaitant jausmų ir baimių aptarimą. Moterims taip pat patinka daugiau emocinės paramos mainų su kitais, nepriklausančiais savo branduolinei šeimai, nei vyrai. Smegenų skenavimas rodo, kad vyrai iš tikrųjų patiria nerimą, kai kalba apie asmeninius jausmus ir emocijas. Jie norėtų įsitraukti į ne tokias intymias diskusijas su draugais ir laikytis dabartinių ar aktualių įvykių, taip pat norėtų, kad pokalbyje būtų daugiau žmonių nei moterų. Buvo pasiūlyta, kad šiuos skirtumus galima sieti su evoliuciniais išgyvenimo instinktų ir elgesio modeliais.

Tačiau tradiciškai buvo tikimasi, kad moterys santuokoje paliks savo šeimas ir gimines, kad prisijungtų prie savo vyro šeimos namų. Diplomatija ir stiprūs socialiniai įgūdžiai buvo būtini norint užmegzti tvirtus santykius su jos naujos šeimos nariais, kurie nėra giminaičiai. Kadangi vyrai ir toliau gyveno tarp savo giminių ir esamų socialinių tinklų, reikėjo mažiau intymaus atsiskleidimo ir mažiau bendravimo vienas su vienu, nes santykiai jau būtų stiprūs. Nesvarbu, ar senoviniai socialiniai modeliai nulėmė mūsų šiuolaikines nuostatas, ar ne, dauguma vyrų neabejotinai renkasi mažiau savęs atskleidimą ir didesnę grupę nei moterys. Dauguma vyrų taip pat neturi to „BFF“, kaip moterys. Emocinė energija, reikalinga vienišiems monogaminiams santykiams palaikyti, gali palikti vyrams bet kokį mojo, kad išlaikytų tą patį intymumo lygį su tos pačios lyties BFF.

Vaikinai labiau mėgsta aktyvius užsiėmimus, o ne nešvarumus

Kitas nuolatinis lyčių skirtumas tarp draugystės modelių yra susijęs su tuo, kaip „užmezgama draugystė“. Vyrams labiau patinka „užsiimti“ veikla su draugais, o ne „būti“ su draugais, o moterys tikisi, kad draugystė bus abipusiškesnė nei vyrai. Moterys renkasi draugus, kurie gali atlikti įvairias funkcijas savo gyvenime – nesvarbu, ar jos renkasi tik vieną gerą draugą, ar didelę draugų grupę, moterys nori, kad kiekvienas iš jų būtų tas, su kuriuo gali pasitikėti, apsipirkti, papietauti, pasivaikščioti ir pan. . Tačiau vyrai kuria socialinius tinklus, į kuriuos įeina tai, kas vadinama „veiklos draugais“, „patogumo draugais“ ir „draugais mentoriais“. Šias grupes sudarytų draugai, pavyzdžiui, pokerio bičiuliai, bendraautojai ir kaimynai, iš kurių jie skolinasi sniego valytuvus.

Moterų draugystės modeliai gali būti siejami su genetiniu programavimu, siekiant išgyventi ne giminaičių grupėse, o vyrų kliūtys artimesnei draugystei tradiciškai buvo siejamos su trimis veiksniais:

  1. Konkurencija tarp vyrų gali neleisti užmegzti intymių draugysčių ir tai taip pat gali būti genetiškai užprogramuotas atsakas. Bijodami ribotų išteklių, įskaitant maistą, pastogę, potencialius draugus ir saugumą, vyrai gali suvokti artimą draugystę kaip grėsmę jų išteklių kontrolei.
  2. Tradiciniai stereotipai palaiko įvaizdį, kad vyrai yra stipri, tyli, nepriklausoma lytis, kuriai nereikia pasikliauti kitais dėl išlikimo ar sėkmės.
  3. Ypač heteroseksualiems vyrams gali būti paplitusi baimė būti suvoktam kaip gėjus arba atsiverti potraukiui kitam vyrui – ir tai riboja vyrų domėjimąsi intymia draugyste. Tačiau pastarieji pokyčiai mūsų kultūroje leido arba paskatino „vyrų judėjimų“ rinkinį organizuoti ir tapti matomu. Daugelis šių grupių labai skatina vyrų aktyvesnį įsitraukimą į intymius santykius su savo partneriais, draugais vyrais ir bendruomenėmis. Galbūt šį šimtmetį vyrai išeis iš savo „denės“ ar „žmogaus urvo“ ir pilniau bei autentiškiau užmegs draugystę, kuri bus gilesnė ir atviresnė.

Lytis neturi reikšmės, kai kalbama apie socialinės paramos poreikius

Nepriklausomai nuo to, kaip draugystė klostosi, ar ji gilėja per abipusį minčių, jausmų ir pagrindinės tapatybės atskleidimą, ar per draugystę ir įsitraukimą į bendrą veiklą, draugystė apsaugo mus nuo vienatvės, izoliacijos ir fizinės bei psichinės sveikatos problemų. Nors moterys labiau nei vyrai ieško gerumo ir emocinės paramos iš savo draugų, vyrai vertina savo draugus, taip pat iš savo draugystės stiliaus sumažina stresą ir sumažina jautrumą užsitęsusiam depresijai. Nors moterys linkusios ieškoti peties, ant kurios galėtų verkti, kai būna sunku, vyrai pasikliauja „bičiulių sistema“ ir aktyviu įsitraukimu, kad padėtų joms įveikti stresą.

Parašykite komentarą