Psichika: pagrindinė koncepcija
Kam priklauso protas? Ar tai tikintieji dvasia, tas iliuzinis „daiktas“, kuris nėra daiktas, bet kažkaip gyvena smegenyse. . . ar tai širdis? Ar mokslininkams priklauso protas? Tie skrodytojai ir supratėjai, kurie ką nors neigia tik todėl, kad to dar nematė?
Prieš Wilhelmui Wundtui atidarant pirmąją eksperimentinės psichologijos laboratoriją 1879 m., nebuvo jokios akademinės psichologijos disciplinos, atskirtos nuo filosofijos ir biologijos. Galbūt taip turėjo išlikti bent jau kurį laiką: proto tyrimas iš fiziologinės perspektyvos kaip biologijos posriis, o proto tyrimas iš konceptualios perspektyvos kaip filosofijos posriis.
Nors šiandien yra daugiau psichologinių problemų, kurias galima reikšmingai ir patikimai išgydyti tam tikru psichologiniu požiūriu, nei buvo prieš šimtą metų, daugumos psichologinių nusiskundimų atveju mąstymo mokyklos ar akademinė orientacija nėra susiję su sėkmingu gydymu. Greičiau su sėkminga psichoterapija labiausiai koreliuoja kilmės ir vertybių panašumas bei pasitikėjimo santykių sukūrimas.
Be to, esant įprastai „neurozei“, pokalbių terapija su kvalifikuotu gydytoju (ar net patikimu šeimos nariu) ilgainiui yra veiksmingesnė nei lygiaverčio trukmės gydymas bet kokiais vaistais. Ypač todėl, kad daugelis vaistų pradeda neigiamai veikti po ilgo naudojimo – dėl tolerancijos ir šalutinio poveikio, kai naudą pradeda nusverti trūkumai.
Dabartinė tendencija skirti vaistus vien dėl to, kad jis iš pradžių veikia, yra klaidingas. Turime rasti gydymo metodų derinius, kurie būtų aiškiai parinkti taip, kad būtų veiksmingi be atkryčio, kai cheminė medžiaga galutinai pašalinama.
Svarbų vaidmenį atlieka gydymo specialistai, kurie kovoja, kad sustabdytų patologiją ir jos daromą žalą. Didžiulis vaidmuo tenka ir tiems, kurie bando vadovauti sveikai, brandžiai gyventi, kad užkirstų kelią patologijos atsiradimui, ypač patologijai, kurią sukelia gyvenimo būdo pasirinkimai, naudodamas žalos mažinimą, o ne moralizavimą.
„Psichologijos“ metodas, kurį aprašysiu toliau, daugiausia orientuotas į sveiko brendimo palengvinimą ir vedimą, o kiek mažiau – į kovą su tikra patologija, išskyrus kritines aplinkybes.
„Psichologija“: sielos tyrimas
Šiame tinklaraštyje mano paties evoliucija integruojama į diskusiją apie psichodelikų naudojimą gydymui. Galiu iliustruoti šį teiginį apibrėždamas žodį, kurį sukūriau ir mėgstu naudoti savo praktikoje – žodį „psicheologija“.
Žodžio psichologija nerasite jokiame žodyne (ieškojau). Greičiau tai yra sugalvotas žodis – neologizmas (iš graikų kalbos: neo reiškia „naujas“, o logos reiškia „žodis“ arba „teiginys“ arba prasmingas garsas, informacija kaip raštuota energija). Psichologija yra žodis, kurį sukūriau stengdamasis susigrąžinti tikrąją, pirminę žodžio psichologija reikšmę.
Žodis psichologija kilęs iš graikų kalbos psukhe, reiškiantis „siela“, „dvasia“, „protas“, „gyvenimas“ ir „kvėpavimas“, kartu su graikiškais logotipais, čia vartojamais kaip „pareiškimas“, „išraiška“ ir „diskursas“, šiandien dažniau galvojama. „-ologijos“ forma kaip „tyrimas“. Nors akademinė ir klinikinė psichologijos disciplina tapo medicinine, taigi ir į patologiją orientuota sritimi, iki XX amžiaus dešimtmečio pabaigos mūsų vidinio psichinio gyvenimo tyrimas buvo mūsų sielos, giliausio savęs ar esmės tyrimas.
Rašydamas šį tinklaraštį, mano tikslas – sugrąžinti psichologus, savo klientus ir mus visus prie psichologijos, kaip psichikos tyrimo, susitelkti ties savo būties pagrindu, į sielą, nes tai yra anksčiausia, giliausia ir pati tikriausia mūsų dalis. Žvelgiant iš psichoterapinės perspektyvos, psichika yra ta mūsų dalis, kuri daro didžiausią įtaką elgesio pokyčiams ir savigarbos gerinimui.
Neatsitiktinai tai yra mūsų dalis, kurią matome apšviestą psichodelinio patyrimo metu, ir būtent šis mūsų tikrosios prigimties nušvitimas (arba atitinkama mūsų tapatinimosi su ego „mirtis“) lemia terapinę žmogaus vertę. psichodelinė patirtis. Šis efektas yra panašus į simpatinės vibracijos koncepciją, kai nejudantis kamertonas, susiliečiantis su vibruojančia, pradės vibruoti tuo pačiu dažniu.
Jei mūsų sąmoningas dėmesys arba tapatybė susiliečia su giliausiu mūsų būties pagrindu arba suvokia jį, mūsų sąmoningas suvokimas sukelia arba susitapatina su tuo pačiu giliausiu savęs jausmu, ty tampa. Mes vėl paverčiami tapatybe su tikruoju savimi, kurio atsisakėme vaikystėje ieškodami tėvų meilės.
Siekdami paskatinti šį pakartotinio identifikavimo procesą, į daugelį elgesio, kuris dabar vadinamas „neurotišku“, turime žiūrėti ne kaip į patologinį, o kaip į natūralų organizmo atsaką į vystymosi ir aplinkos įtampą brendimo kelyje. Iš šios perspektyvos „neurozę“ geriau vertinti kaip vystymosi iššūkį, kurio įveikimas atneša brandą ar išmintį, o ne kaip patologiją.
Paprastai vartojamas terminas neurozė nėra tikslus ar naudingas. Tiesą sakant, vienas iš neigiamų poveikių psichinei sveikatai yra pati „ligos“ sąvoka, kuri veržia ir iškraipo, neleidžia mums natūraliai atsiskleisti ir persiorientuoti.
Iš esmės reikia, kad psichiatrai (gydytojai, galintys skirti medicininį, o šiais laikais dažniausiai farmakologinį gydymą) gydytų tikrus, biochemiškai pagrįstus elgesio sutrikimus, tokius kaip obsesinis-kompulsinis sutrikimas ir šizofrenija, o klinikinė psichologijos praktika būtų grąžinta į psichikos vystymąsi. , visu savo grožiu ir sudėtingumu, kaip nemedicininis, natūralus reiškinys.
Išskyrus šias biologiškai pagrįstas ligas, psichologija turi būti laikoma dvasinės brandos mokslu. Mes vadiname žmones „neurotikais“, kai iš tikrųjų jie serga ne medicinine liga, o dvasiniu nebrandumu. Taip pat turime iš naujo apibrėžti dvasingumą ne kaip antgamtinį, o kaip tiesiog natūralų, besiskleidžiantį išmintingos, brandžios žmogaus raidos psichologijos įprastos kreivės galo link.
Savo praktikoje aš vėl ir vėl pastebiu, kad geriausiai veikia visapusiškas supratimas, aktyvus klausymasis ir esminis teigiamas požiūris. Mano požiūriu, „išgydymas“ įvyksta tik tada, kai patenkame į savo šiuolaikinį įvaizdį, asmenybę ar asmenybę, kad pailsėtume savo būties pagrindu – kad natūraliai atsiskleistume pagal savo tobulą, vidinį tobulėjimo šabloną. Tas procesas ir reikalauja, ir palengvina savęs priėmimo ir valios atsiradimą.
Psichologinis požiūris į psichoterapiją
Apibendrinant galima pasakyti, kad psichologijos pasaulėžiūros terapeutai savo požiūriu į klientus linkę natūraliai išreikšti daugybę požiūrių iš šio filosofijų ir metodų sąrašo:
- Psichologija yra apie tiesioginį mūsų tikrojo aš pagrindo patyrimą. Noriu pabrėžti, kad psichologijoje mes kalbame ne apie asmenybę, o apie tikrąjį, pirminį save – save, kurią gimėme taip, kaip anksčiau „turėjo pas mus“ tėvai. Mūsų tikrasis, originalus aš yra po mūsų asmenybe, transpersonaliniame mūsų būties pagrinde, mūsų esme.
- Kaip naujagimiai, mes visi esame tobuli. Žinoma, gimdami visi turime individualių skirtumų, pavyzdžiui, plačių medžių formų miške, tačiau visi esame „tobuli“ savo esme.
- Saugumas – meilė – yra pagrindinė kūdikystės problema; jos trūkumas lemia gynybinį ego funkcijos užgrobimą, siekiant sukurti asmenybę kaip įgytą meilės pasiekimo strategiją.
- Asmenybė yra strategija, kurią sukūrė ankstesnė, nesubrendusi mūsų suaugusiojo savęs versija.
- Neurozė yra natūralus, laipsniškas žmogaus brendimo procesas. Kalbama ne apie patologiją, o apie dvasinį nebrandumą.
- Empatija ir priėmimas savo tėvams ir sau leidžia atsipalaiduoti ir išlaisvinti psichikos mazgą, išsiskirti su besiginančia asmenybe ir iš naujo susitapatinti su savo pirminiu, esminiu aš – pagaliau užbaigti vaikystę.
- Pokyčių troškimas yra problemos atspindys, o ne sprendimas. Taigi darbas su savimi ar savo santykiais neveikia. Greičiau vienintelis dalykas, kurį reikia „daryti“, yra tiesiog būti; ir tiesiog būtis nėra aktyvaus siekio rezultatas, o greičiau natūralus savęs išlaisvinimo iš nesubrendusios asmenybės strategijos apsunkinimo ar išsiblaškymo rezultatas.
- Transformaciniai vystymosi pokyčiai įmanomi per laipsnišką, dualistinį šokį – transcendentinių pokyčių derinį, kuris paliečia sielą, eina į priekį ir sukelia katarsą…
