Covidas: neigimas ir nepaisymas gali sukelti mirtį

sveikata

Yra didžiulis skirtumas tarp neigiamo savo neišvengiamos mirties ir mirties tikimybės neigimo dėl savo kvailo neigimo.

Kitaip tariant, tam tikru mastu mirties neigimas yra visiškai racionalus ir prisitaikantis. Nes jei nuolat galvosime apie savo galimą mirtį, mus apims nerimas ir baimė ir gyvensime gyvenimą, kurį veda baimė. Taigi, nors dauguma žmonių pripažįsta savo mirtingumą ir galimą mirtį, labai naudinga nustumti tą nelaimingą realybę ir atsisakyti nuolat su ja susidurti. Taigi dauguma tikrove pagrįstų žmonių sutinka su savo galutine mirtimi, bet iš esmės atsigręžia nuo šio liūdno fakto ir apsimeta, kad jiems taip neatsitiks – bent jau ne bet kada artimiausioje ateityje. Tai yra, dažniausiai jie „neigia“ savo garantuotą mirtį, kad netaptų paralyžiuoti egzistencinio nerimo.

Tačiau neigti mirtinus dalykus nėra nei racionalu, nei prisitaikantis.

Apsvarstykite neseniai įvykusią populiarios operos roko dainininkės Meat Loaf mirtį. Jis buvo atviras kaukių ir vakcinų mandatų kritikas ir viename iš paskutinių savo interviu pareiškė: „Jei aš mirsiu, mirsiu, bet manęs nekontroliuosi“. Dažnas Covid neigėjų susilaikymas, turintis tiesiogine prasme mirtinų pasekmių, yra: „Aš nebūsiu kontroliuojamas“. Kaip gaila, kad tiek daug žmonių nesumažinamą Covid nelaimę Jungtinėse Valstijose sumažina iki stipriai skaldančia socialine politine problema, o ne rimta visuomenės sveikatos nelaime.

Mano nuomone, tai dažniausiai susiveda į pavojingą neigimą. Neigimas SARS-Cov-2, naujojo koronaviruso, sukeliančio Covid, egzistavimo. Neigiama nuostabi vakcinų galia užkirsti kelią ligai ir sumažinti jos sunkumą. Neįtikėtino tinkamai dėvėtų kaukių veiksmingumo paneigimas. Neigimas, kad pavojingi gydymo būdai, tokie kaip ivermektinas ir hidroksichlorokvinas, yra neveiksmingi kovojant su Covid. Neigimas, kad galima pasitikėti teisėtais mokslinės ir medicininės informacijos šaltiniais (tačiau manoma, kad galima mirtina dezinformacija, kylanti iš socialinės žiniasklaidos ir korumpuotų bei apgaulingų politikų). Ir neigimas, kad sutikti su asmeniniais ir socialiai atsakingais saugos reikalavimais nėra tas pats, kas „būti kontroliuojamam“.

Nors šie pavyzdžiai net neprilygsta išsamiai apskaitai, jie pabrėžia esmę. Būtent, ne visada yra blogai neigti tam tikrus dalykus, tokius kaip mirtis, bedieviška visata ir kad valgyti kitus jautrius žinduolius yra barbariška. Tačiau daugelio kitų realijų neigimas, ypač susijęs su medicininiu ir visuomenės saugumu, beveik visada sukelia labai blogas ir tragiškai išvengiamas pasekmes.

Įsivaizduokite absurdą, kai kas nors lipa per liūto aptvaro tvorą zoologijos sode, nes atsisako būti „kontroliuojamas“ taisyklių ir nuostatų, kurių tikslas yra tik užtikrinti lankytojų saugumą ir apsaugą. Galbūt dar svarbiau įsivaizduokite, kad kažkas iš tikrųjų atidaro liūtų aptvarą, nes veikti pagal savo asmeninius įsitikinimus, kad liūtai neturėtų būti suvaržyti, nėra pavojingi, o gal net iš tikrųjų neegzistuoja, yra svarbiau nei laikytis socialinių reikalavimų. saugos priemonių laikymosi sutartį. Arba įsivaizduokite stulbinamą kvailystę, kai kas nors atsisako likti nuošalyje nuo aiškiai pažymėto minų lauko, nes tiki, kad minų nėra, todėl gali eiti per jį ir nesusprogdinti!

Vienas iš pagrindinių elgesio psichologijos principų yra tai, kad elgesys skiriasi priklausomai nuo jo pasekmių, vadinamasis „poveikio dėsnis“. Tai idėja, kad natūralios pasekmės reguliuos elgesį. Pavyzdžiui, jei kas nors paliečia ugnį, jis nudegs ir daug mažiau tikėtina, kad vėl bandys užgesinti atvirą liepsną. Ir jei kas nors daro ką nors, kas veda prie pageidaujamo rezultato, tikėtina, kad elgesys taps dažnesnis. Apskritai poveikio dėsnis yra įrodytas. Tačiau atrodo, kad tai daugiausia taikoma dideliam skaičiui žmonių, nes visada bus asmenų, kurie nepasimokys iš natūralių savo elgesio pasekmių, net jei jie yra labai abejingi.

Dar įdomiau yra tai, kad daugelis žmonių turi galimybę mokytis vietoje stebėdami. Taigi dauguma žmonių, kurie mato, kad kažkas rimtai nudegė palietę pavojingai karštą daiktą, žinos, kad patys jo neliesti. Tačiau, deja, kiti turės išmokti tą pamoką tiesiogiai. Ir kalbant apie nedviprasmišką, tikrą Covido pavojų, atrodo, kad didžiulis skaičius žmonių neturi naudos iš vietinio mokymosi. Dar blogiau, kad daugelis jų aktyviai neigia, prieštarauja ir smerkia pavojaus tikrovę. Tačiau turbūt labiausiai šokiruoja tai, kad yra žmonių, kurie užsikrėtė (ir beveik neabejotinai išplatino) Covid, kurie vis dar atsisako skiepytis ar dėvėti kaukes. Be to, kai kurie žmonės neigia, kad miršta nuo Covid tiesiogine prasme paskutiniu atodūsiu. Taigi neigimas ir nepaisymas kursto pandemijos liepsnas, ją užsitęsia ir paliks daug mirčių – tragiškai išvengiamų.

Todėl, nepaisant poveikio dėsnio ir nepaisančio mokymosi, nerimą keliantis skaičius žmonių vis dar neigia nenuginčijamą Covid pavojų. Kad reikalai būtų dar labiau nerimą keliantys, kai kurie žmonės pripažįsta užsikrėtimo riziką, bet vis tiek nusprendžia atkakliai nepaisyti ir nepaisyti asmeninės ir visuomenės saugumo priemonių. Dėl klaidingo ir pavojingo socialiai atsakingo elgesio supainiojimo su „valdomam“.

Tačiau mūsų visuomenė remiasi besikeičiančiomis taisyklėmis, įstatymais, taisyklėmis ir socialinėmis sutartimis, kurios keičiasi dėl besivystančių žinių ir supratimo. Apsvarstykite nerūkymo įpareigojimus, greičio apribojimus, alkoholio apribojimus, įstatymus prieš vaikų išnaudojimą ir visuomenės padorumo reikalavimus, kad būtų galima paminėti tik keletą būdų, kaip mūsų visuomenė per pastaruosius dešimtmečius pasikeitė į gerąją pusę. Tačiau kalbant apie visiškai pagrįstas, racionalias ir moksliškai pagrįstas priemones, skirtas apsaugoti visuomenę nuo labiausiai pražūtingos rizikos ir pavojaus, su kuriuo susidūrėme šiais laikais, atrodo, kad nėra visuomenės padorumo reikalavimo. Kadangi kai kurie žmonės mano, kad jų teisė kovoti su „kontrole“ yra svarbesnė nei daugybės žmonių teisės būti apsaugotiems nuo didžiausios tiesioginės grėsmės, su kuria mūsų rūšiai susidūrė per pastaruosius šimtą metų. Paprasčiau tariant, atsisakymas imtis atitinkamų asmeninių ir viešųjų atsargumo priemonių, siekiant apsaugoti save ir visuomenę nuo Covid, yra ne kas kita, kaip itin asocialus elgesys, pasibaigęs tragiškai išvengiama, masine kančia ir mirtimi. Ir ritmas tęsiasi.

Kai kalbama apie kovą su Covid, neigimas ir nepaklusnumas prilygsta mirties kvadratui.

Atsiminkite: gerai galvokite, gerai elkitės, gerai jauskitės, būkite gerai!

Autorių teisės, 2022 m. Clifford N. Lazarus, Ph.D. Šis įrašas skirtas tik informaciniams tikslams. Jis nėra skirtas pakeisti kvalifikuoto gydytojo teikiamą profesionalią pagalbą ar asmens elgesio sveikatos gydymą.

Parašykite komentarą

El. pašto adresas nebus skelbiamas. Būtini laukeliai pažymėti *